前言
公来有位美国国会议员指出，保守派政治家分两种：一种是立场保守又喜形于色的；另一种则是立场保守却忿忿不平的。喜形于色？没错，他们看见保守的政治哲学所带来的各样好处而感到高兴。至于忿忿不平呢？很遗憾，这种人也的确存在。他们对于广为流传的错误政治理念和拥护者，感到愤怒。哪一种人比较容易说服别人接纳他的观点呢？是喜形于色的还是忿忿不平的？答案应该大家都猜到了。
同样的问题也出现在基督教界。有些基督徒是欢欢喜喜作基督徒，他们为自己在基督里所拥有的一切满怀感恩；另外还有一群忿忿不平的基督徒，他们基本上并非乐观地看待在基督里享有的名分和益处，而是恼怒那些抱持不同观点的人。他们本是基督徒，却满怀怒气。
恩典的教义应当使我们喜乐。我们承认的确有许多事令人恼怒。世俗的哲学摧毁了婚姻、家庭与小区；世界的道德与宗教相对主义瓦解了婚约，助长了滥交、堕胎、私生子女、单亲家庭，结果产生了一个充满忿怒、疏离、暴力倾向的世代。对于一个改革宗的基督徒来说，还有一些愤怒是来自基督徒团体的；有多少基督徒失去了平安，只因为其他基督徒宣称没有“永远稳妥的救恩”？有多少人因苦难而伤心欲绝，只因听信别人说“上帝并非拥有至高主权”？又有多少人因为无法实现“上流社会”的成圣，而深陷情绪泥沼？只要一想到那些离经叛道的哲学与宗教带给人的苦难，我们都不禁要生气。没错，确实是如此；但是，我们难道要受忿怒情绪的支配，让它成为我们主要的情绪吗？
在我们与非信徒及信徒的论辩中，我们不可忘记本书将要证明，相信这些教义是值得我们欢喜快乐的。我们会逐一探讨各个实践的领域的信息，今生就能拥有至高的平安、慰藉、感恩和喜乐；因此，我邀请你与我同行在那些至高之境。
在此容我先稍作提醒：即便是一本“实践神学”的著作，也得提出其圣经根据，本书前两章就是为了这个目的。因此，前两章读起来会稍微生硬一些，请你务必坚持下去。若要让本书其余部分发挥其应有的效果，就不可略过这两章。什么功效呢？我求主使用这本书，好叫读者得以重新领略喜悦的改革宗信仰，以至于能充满喜乐，而非忿忿不平，并且更有效地带领别人归向改革宗信仰。
《从恩典起航——加尔文主义的生活实践》
