《释经与应用》罗伯逊·麦奎尔金

理解与应用圣经的原则和指导方法原则: 一、因为圣经是人写的，所以在理解作者本意时，不可脱离人的一般沟通方式。（7-14章）二、因为圣经由神默示，所有内容都是真确可信的，因此我们必须寻求圣经教导的合

上大学的时候，我深深感到如果想了解神和他的道路，正确地解释圣经有多么重要！于是，我就产生了撰写这部书的想法。读神学院的时候，我发现教材极缺，仅仅有一些学习希伯来文和希腊文的书籍来勉强填补空缺，写作的愿

理解圣经到底有多重要？人们能够理解圣经吗？教会历史告诉我们，理解圣经至关重要，但是非常困难。从教会的讲台上解释圣经到神学院的课堂教授圣经，以及神学家们对圣经进行孜孜不倦的研究和大量的相关著作，人们所

基本方法关于圣经的基本前设是，圣经是神关于他自己以及他对人类旨意的启示。这一前设将信徒与非信徒区分开来。虽然基督徒对这个基本观点的态度都比较一致，但对于它的具体含义有许多不同看法。了解这些不同的方法

圣经具有超自然的属性权威性因为神是作者，所以圣经带着权柄。对于人类的思想和行为，圣经具有绝对权柄。“如经上所说”，在新约中反复出现。事实上，新约对旧约的直接引用达两百多条，间接引用更是难以计数。新

圣经具有自然的属性从新约看，旧约是一本超自然的书。旧约中充满了对弥赛亚和新约的预言。耶稣和新约作者将这些原本隐藏在旧约历史事件和文字当中的预言找出并显明。但是，从新约的内容来看，旧约并不是纯粹超自然

圣经源于神，同时也出于人，这是耶稣和使徒所持的两个前设。在深入探讨建立在这两个前设上的释经原则之前，我们先指出一些曲解和误用这两个前设的做法。纵观历史，释经家们的着重点不断变化。在前现代时期，人们强

我们已经看到，耶稣本人立下榜样，新约作者们继而效法，将圣经作为超自然的典籍处理。圣经中提到的某些器物（如铜蛇）、某些事件（如以色列人出埃及）、某些话语（如预言先知以赛亚得子）以及某些人物（如麦基洗德）

当代的寓意释经者虽说改教者们把教会从那些视圣经为完全超自然、甚至具有魔力的人手中解放了出来，并且努力使教会回归圣经原貌，但人若因此认为寓意解经法就此绝迹，就犯了大错。的确，这种解经法不仅仍然存在，

难道只有一种意思？每段经文只有一种意思，还是有隐藏之意，有待读者通过特殊的释经法则或圣灵直接的引导去发现？圣经中有这样一些例子，某个人得着启示之言，而这些言语的意思则启示给另一人。比如，在约瑟和但以

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