一个严格的自然主义者不容许圣经中或其他地方存在任何超自然的东西。有些释经者持这种观点，还有一些则不那么偏执，承认圣经中的确有一些超自然元素。那些从自然主义角度解释圣经的人认为，他们必须尽可能地减少或彻
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圣经批判学 16 世纪新教宗教改革的一个最重要特点，就是改教者对于“唯独圣经”（sola Scriptura）的坚持。人们发现，罗马天主教廷所持的某些立场，实际上是建立在一些伪造和经过篡改的文献上的。
文化相对主义 如何架设一座桥梁，把圣经作者所属的那古老世界和当代社会连接起来，这并不是一个新课题。对于任何想明白圣经意思的人来说，考察经文的写作背景一向至关重要。除了那些只追求所谓“灵意”而不顾经文原
我们感谢前现代的先辈们，因为他们强调圣经超自然的特点。我们将在本书的十五至二十章中，探讨怎样合理地回应这一前设的影响。我们也感谢现代释经家，因为他们强调圣经由人手写成的特点，由此我们可以明白作者的本意
1. 后现代主义从哪里来？ 一些权威学者认为，后现代主义始于 20 世纪 60年代的艺术领域，70 年代转移到语言学和哲学领域，到了 80 年代，它的影响力渗入到福音派圣经诠释中。但是，后现代主义是怎
2. 后现代主义释经方法的核心观点是什么？ 后现代主义思想虽然建立在自然主义的前提下，但在文学批评、语言学、交际学、人类学和社会学领域展开了新方向。 后现代思想对传统释经法提出了挑战，其中的三个攻击目
3. 福音派信徒在理解和应用圣经方面多大程度受到后现代思想的影响？ 据我所知，没有一个福音派解经家是彻头彻尾的后现代主义者，或是绝对的相对主义者。这种自相矛盾的说法是留给世俗后现代主义者的。但是，在福
如何衡量后现代主义？ 我们与后现代思想诚然有本质上的不同。正如在本章开始时所说，我们承认后现代主义给福音派神学带来了一些有价值的东西，即提醒我们注意到没有被充分解决的问题。后现代主义的观点使我们留心语
神不可能说谎。因此他的意念中不可能存在自相矛盾的地方。既然圣经中所有的话都是神默示的，那么它们就都是完全值得信赖的。鉴于这个基本前设，则使圣经在某一问题上的所有教导和谐统一，或者为圣经中所有的教导构建
教义释经的源头 教义释经的源头主要有三个。无论是圣经教导中的一致性还是与个人经历的一致性，都产生于对某种教义不加分辨的服从，这些教义的来源有三：传统、其他信徒或个人经历。 传统 传统可以从正反两方面看
