《释经研究》约尔·詹姆斯

4.按常理解经一般而言，圣经解释上最大的问题，莫过于人们读经时超出常规。人们一翻开圣经，似乎就把以前学过的阅读技能全忘光了。他们忽视上下文，去寻找那些隐晦的、单单给他个人的意思。按常规解经却不是这样

5.一处经文一个含义 “草是绿色的。”这句话的意思是不是说，草是紫色、红色、蓝色或是黄色的呢？还是说树是棕色的？假如“草是绿色的”包含上述所有意思，那它就没有任何意思。意义明确的语言才是有用的语言。“

6.先解经，再应用如果“单有一个意思”的原则让你有些困惑，很可能是因为你在想着经文的应用，而不是经文的意思。实际上，每当一些基督徒说：“对这节经文我的理解是……”其实他们言外之意往往是：“这节经文在

7.上下文通常我们说“上下文”指的就是所研经文前后出现的那些词汇，句子和段落。这条原则强调的是：人若想得到一处经文的真正含义，就必须思考这段经文前后的词句。[1]如同所有词句的使用一样，圣经用词的真

8.渐进性启示神启示真理的时间跨度很大——大约1500年。自然，他的启示将随着时间的推进，愈渐详尽。简言之，他的启示是渐进式的。[1]但这种渐进绝不是从错误进到正确（神的启示永远是真理），而是从部分

9.语法和句法 “保罗去了哥林多”与“哥林多去了保罗”的意思不一样。为什么不可以呢？这是因为世界上的大多数语言都遵循一定的语言规则（例如词序等），而根据这些规则，“保罗去了哥林多”与“哥林多去了保罗”

10.符合历史身为圣经学者，你解释的是一本两千到三千五百年前著成的书，因此，熟悉历史非常重要。[1]解经时，历史还原的原则能阻止你犯两个大错。第一个错误是，在读经时以当代视角去解读圣经事件。例如，耶

11.字词的研究若想理解圣经的经文段落，就必须先弄清楚关键词的准确含义。比如，圣经说“你们得救是本乎恩，也因着信”（弗2:8），你我都不能随己意解释其中的“恩”、“得救”和“信”这几个词。相反，我们

12.验证的原则解经工作并不是从昨天才开始的，你也不是唯一受到圣灵光照的人。所以，比照过去、现在的圣经学者的解经，去检验自己对经文的理解，不失为上策。[1]比如，如果有某一种圣经解释，在过去五百年的

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