作者 |詹逊

本文选自《旧约精览》

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约书亚记写地写人,地是神应许给他们、等着他们去攻取的;人是神选召之国,在取地之时受到人为的阻力。这些障碍就是构成战事的原因。这战事是神所定的圣战,为要将当地罪恶满盈、迷信偶像的居民逐出。因此约书亚记又名“征服之书”。

 

约书亚记记载以色列人征服迦南余地,时间紧接在申命记最后一章。五经顺序如下:创世记,神使以色列萌芽,应许赐他们迦南地;出埃及记,神从外邦(埃及)为奴之地拯救他们,领他们迈向应许之地,又赐他们律法遵行(见于出埃及记和利未记);民数记,记载以色列人从旷野到迦南入口的旅程;申命记,记述以色列人进入迦南之前的最后一刻的装备。约书亚接下来记载他们怎样征服迦南,划分疆土。从事实上说,约书亚记是历史进行中的高潮,又是以色列人新生活的起点,在旧约历史中起着承上启下的作用,因而这卷书在旧约以色列史中的地位十分重要。

 


 

一、读前准备

 

1. 历史背景

 

重温第一章关于旧约正典的讨论,了解希伯来文圣经和基督教旧约圣经的编排。正如该文所说,基督教旧约圣经的编排,可以溯源于希腊文七十士译本(公元前2至3世纪)。书卷的编排分成四类:摩西五经,历史书,诗歌、伦理,先知书。约书亚记为十二历史书中的首卷。

 

读者若能了解约书亚记在旧约以色列史中的地位,便较易明白该卷书。简单来说,旧约以色列史可分为三个时期。按图表8.1所提示,那三个时期均环绕着一个地方(迦南)和一个政权(神权政体,以神为统治者)。

 

正如第一章所说,希伯来文圣经的书目与基督教旧约圣经相同,但在编排方面却大有分别。希伯来文圣经将书卷分成三组,就是律法书、先知书和圣卷。先知书中,又分前后先知书,约书亚记是前先知书的首卷,跟着的是士师记、撒母耳记(上、下)、列王纪(上、下)。把约书亚记列入先知书中,原因可能是以约书亚是先知;但更可能是因为编排的人认为历史记录与先知讲道的大原则相同。

 

2. 地理形势

 

读约书亚记之前,我们先看看书中的地理形势。地图8.1箭头标明以色列军攻入迦南的三场战役。

 

中部战役——攻取要地,守住中央阵地,然后分两翼进军。

 

南部战役——歼灭邻近敌人。

 

北部战役——并吞远域。

 

地图8.2为约书亚于各场重要战役后的分地。

 

 

 

 

神原先应许亚伯拉罕,要将从埃及河直到幼发拉底大河之地赐给他(参创15:18)。在摩西的日子,神再坚立这个应许(参出23:31)。到约书亚时,也是这样(参书1:4)。理想的疆域是从埃及边境直伸到巴比伦边界,埃及为当时巴勒斯坦西南的一等强国,而巴比伦的势力又起于东面。以色列形势的险要由此可见。迦南地位于两大国之间,是联系两地的环,两大势力的缓冲区,又是海陆要道相汇之处。以色列人进入迦南地的前夕,神就对摩西详细说过迦南地的疆界(参民34:1-5)。神又在那时任命约书亚和以利亚撒将地分给众支派。至约书亚记1319章,他们就完成使命。

 

以色列人并没有一下子就将敌人全部逐出,有些城要到大卫和所罗门的时代才攻取。他们没有立刻征服全地,是因为以色列人没有完全遵守神开列的条件;另一个原因则是神不要他们立刻攻取,免得地成荒凉:“我不在一年之内将他们从你面前撵出去,恐怕地成为荒凉,野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去,等到你的人数加多,承受那地为业。”(23:29-30

 

3. 谁能进入应许之地

你还记得神在民数记和申命记中,准许哪些以色列人进入应许的安息之地吗?

 


 

二、背景

 

1. 作者

 

作者是谁,并没有很清楚说明。但从下列提示,可略知一二。

① 从本书的笔调看来,当时好些事件都是作者亲眼目睹。书中述事详尽,文笔生动,有时候用第一人称谓(如“我们”,5:6)。

② 书中风格统一,大部分出于一人手笔。

书中明确说是约书亚执笔写这卷书。他给以色列人临别赠言后,将神的约写在“神的律法书上”(24:26)。此外,约书亚又负责视察迦南地,将视察所得写在册上(参18:9)。

④ 书中一小部分,如记约书亚之死(参24:29-30),以及他死后百姓仍向神忠心(参24:31)两段,不可能由他执笔,写这部分的人,可能是祭司以利亚撒,而记录以利亚撒之死,可能是他的儿子非尼哈(24:33)。

犹太传统(古今一致)均承认本书的作者是约书亚。有保守派的圣经学者却持不同看法,各种观点难分伯仲。内证方面,则不能否定本卷书大部分出自约书亚手笔。不过最主要的,是读者必须明白圣经的作者是谁,并非硏读圣经的重要因素。

 

2. 写作日期

 

这卷书的写作时间为事发之后不久。如果征服迦南的时间为公元前1400年左右,书的写作时间也离这个时候不远。

约书亚记所说到的年日约为二十四年。征服迦南地以后,约书亚分地,使各支派各归各地,管理国事,直到他离世。

 


 

三、综览

 

① 一口气读约书亚记一遍。

② 将心得简略地写下来。(例如:书中哪部分以述事为主?)

③ 如果你的圣经有分段或分章标题,就把全书标题顺序读一遍,同时也翻看各章的头一节。

④ 现再从头开始,为二十四个章各定一个章题,并把它们写下来。(留意图表8.21116节作分段起点,不按圣经以121节开始的分法。)

⑤ 比对本卷书首段(1:1-9)及最后三段(24:19-33)。

⑥ 硏读图表8.2以先,请将各段归类。例如:

a)哪几章记载行动

(b)哪几章记载分地?

(c)哪几章记载备战?哪几章记载战事?

 

 

 

⑦ 细读本卷书时,可查看与以色列人有关的事物,例如祭坛等。其中大多数没有更多提及百姓的犯罪和刑罚?

⑧ 照图表8.3提示,约书亚记可以按逻辑次序分成四大段。前两段为行动部分,接着就是攻取应许之地,钥节是“约书亚……夺了那全地”(11:23)。从征服后起,书中就平铺直叙地记述约书亚分地给众支派为业。再接下来就是对百姓恳切的劝勉,要他们遵守神的吩咐,让神的赐福不断临到安息之地。

 

 

⑨ 请注意图表8.28.3相同的分法。综览图表8.2如何将全书划分成两大部分?试从1116-23节中,找出一句话,说明约书亚及其军队的功绩。请留意该两大段的分法。

⑩ 最后请根据图表8.2,再读约书亚记的最后三章。

 

 

四、重点主题

 

1. 约书亚

约书亚是这卷书的主角。以下是他的事略,请阅读有关经文。

 

(1)名字

约书亚原名何西阿(参民13:8;申32:44),意为“极救”。在旷野的行程中,摩西给他改名耶何西阿(Jehoshua,民13:16,参英文钦定本),意为“耶和华拯救”。(约书亚〔Joshua〕即为耶何西阿〔Jehoshua〕的简称。)请问改名的意义何在?

 

(2)与摩西的关系

摩西在旷野任命他为随从或高官时,约书亚还很年青。记载他当年事工的经文如下:出埃及记178-16节,2412-13节;民数记131-16节,1426-35节。摩西临离世时,神选约书亚继任(参民27:18),摩西就把领袖之职传给这位忠心耿耿的随从和朋友(参申34:9)。

 

(3)品格

神对约书亚的评语见于民数记2718节(参申34:9)。约书亚敬畏神、相信神、顺服神并荣耀神。他是伟大的领袖,受全体臣民尊敬(参申34:9)。在以色列中维护纲纪、治理百姓时,他极其重视敬拜神,又勉励百姓追求神上好的福分。约书亚也是一个伟大的军事领袖,他运用神赐给他的智慧、信心、勇气和排除万难的精神使以色列人争战捷报频传。约书亚为人谦和,对人十分尊重,对神更是万分敬畏。

 

2. 耶和华神

某作家曾说:“衡量属灵书籍的价值,是在于该书对神的论点。

约书亚记经常提及神和神的作为。读者可以从经文汇编中查出“耶和华”和“神”的词语,就能得知神在以色列人中不断主动参与他们的战事和庶务。书中特别强调神的圣洁、信实和救恩。

 

3. 主要工作

约书亚记记载以色列人取得应许的安息之地的经历:备战、征服、分地和归神为圣。

 

1)备战(1:1-5:15

约书亚记前5章记载以色列人与敌人对阵前的情况、准备和布置。请按照图表8.4的纲要读这五章。

              

2)征服(6:1-12:24

攻取迦南地的含意是把敌人驱逐;只是敌人众多,例如赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人等等。约书亚策划战略时都不能掉以轻心,神没有把明确的战略授予约书亚,但是一直在引领他们。事实上,他们以耶利哥为起点,分南北两路进攻迦南,从地理形势来说,已经是决定性的策略(中、南、北各役进军情况,请参地图8.1)。策略的主要作用是:

夺取耶利哥要塞;

分两路进军,切断南北敌军;

逐个歼灭,由近(南)至远。

约书亚记的写法就是按照上述策略,将征服迦南的主要战事顺次写下。图表8.5就是本段的大纲。请照这个分法读该段经文。

 

 

3)分地(13:1-21:45

以色列人在112章的连串行动并非就此终结。要等约书亚“夺了那全地,就按着以色列支派的宗族,将地分给他们为业”(11:23),事情才告终结。不愉快的战事是必须的,是以色列人兴高采烈分地的前奏。

图表8.6说明分地给各支派和某些人的情形。

圣经没有说以色列人以隆重壮观的仪式拈阄分地,因此我们不能过分渲染分地这件事。无论如何,这实在是以色列国早期大事,直到这个时候,他们才蒙神恩赐,有自己的地土。当亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟等列祖在世时,他们势单力薄,攻取迦南地无疑是以卵击石,无法获取。到他们生养众多、足以成国之时,又在外邦地埃及为奴。旷野的年日,全花在往迦南的行程上。渡过约旦河后,他们作战七年,方夺取那地。现在他们可以分地、建造房屋、与神同住、安享太平,这无疑是他们值得庆贺的日子。

 

 

4)归神为圣(22:1-24:33

约书亚记前五章为准备出征,后三章为归神为圣。因有前五章的装备,才有日后的征服;有后三章的归神为圣,才有留居神所赐安息之地的结局。书的前半部以行动为主,直至分地时,就平铺直述。但到了约书亚情辞迫切地劝诫以色列人向神绝对效忠时,又再来一个高潮。

以下是这几章的纲要:

① 河东支派归向神(22:1-34

a)约书亚训勉(22:1-9

b)筑坛作证(22:10-34

② 河西支派归向神(23:1-24:28

a)约书亚训勉(23:1-16

b)重新立约(24:1-28

③ 附录(24:29-33

 

 

4. 预表与象征

以色列人从在埃及为奴,到最终夺取迦南,其间经过的历程与信徒的灵程类似。在出埃及记中,以色列人为奴、贫困、受虐待而死,好比人未信主时的光景;离开埃及后,好比失丧的灵魂蒙神拯救。在民数记中,我们看到以色列人在旷野失败的情形,不信、悖逆、发怨言、软弱,又好比人信主后离开神。

约书亚记结束时,以色列人在迦南安居乐业,富强胜利,又好比人对神完全顺服。

 

约书亚记有三个显著的预表。

① 约书亚率领以色列军,预表基督为“救他们(我们)的元帅”(参来2:10-11;罗8:37;林后1:102:14)。

② 过约旦河预表信徒与主同死(参罗6:6-11;弗2:5-6;西3:1-3)。

③ 以色列人征服迦南,预表信徒战胜灵魂的敌人(参林后10:3-6)。

 


 

五、钥字钥节

 

照你读约书亚记的心得,找出说明本卷书主题的钥字和钥节。图表8.2已经列出一例。

 


 

六、应用

 

① 约书亚记是一卷实用的书,信徒可以这卷书为追求丰盛生命的蓝本。主耶稣说过:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(10:10)以色列人住在迦南安息之地,预表信徒与神密切相交,住在他里面(参约15:4),满有神的喜乐(参约15:11)。信徒靠着神的帮助和能力(参来4:9-10)战胜灵魂的敌人,得享安息。人须重生,才得着住在基督里面的福分;只要信徒竭力进入基督里,住在他里面就必得享安息(参来4:11)。

 

② 约书亚记也多有提及信徒蒙召事主。休·布莱尔(Hugh J. Blair评约书亚说:“神轻轻一摸,约书亚的恩赐、训练和经历便变成一股强大动力。这是他成为领袖最要紧的资格。在神的选召中,约书亚的潜能都给显露出来了。”信徒蒙召事奉,还有别的要点没有?

③ 为什么称约书亚之战为“圣战”?今日的战争是否正确?(请引证经文作答。)启示录预言在末世里有多次圣战。请参考该书,并说明“圣战”的基本原则。

 

④ 约书亚记还有哪些实用的真理?请逐一列明。(例如:祝福、惩罚、神的话等。)

 


 

七、进阶习作

 

① 试从其他书刊,找出约书亚举兵时迦南诸族的生活和宗教情况。

② 细读分地予各支派一段。

③ 硏读对战争有不同观点的文章。你认为圣经在这方面的教训怎样?

④ 试硏究约书亚生平。

 

作者 |詹逊

本文选自《旧约精览》

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