圣经学习的目标是将圣经真理应用到生活中。如果不加以应用,所有为确定作者本意所付出的努力都将成为徒然。实际上,知而不行是双重的不顺服。 

 

不幸的是,许多研经者并不认真探究作者原意,一味地从自己在读经时所得出的主观印象中“得祝福”。如果教导他们只按本书前几章给出的指导方法仔细寻求圣经真意,他们可能会因为不能随意断章取义、发挥想象力而觉得枯燥或过于学术。这可以说是个悲剧,因为这样做不但忽视了圣经的写作目的,而且还打开了一扇随己意解经的门,认为自己的主观印象是从神而来、满有权柄的信息。神通过先知和使徒将他旨在我们明白、相信和遵守的真理启示出来。因此,我们必须努力理解圣经,好让我们所相信和顺服的确实是他的旨意,而不是我们自己的想法。

 

相反,另一些人非常认真地查考圣经作者的本意,却没有认真地将这些道理付诸实践。他们钻研神的话,却很少花时间思考神想要的回应。这样做比未能理解圣经作者的原意更致命。圣经学习的目的是,让我和我负有属灵责任之人在生活中活出信心和顺服。[1]

 

应当怎样从理解走向实践呢?如上一章所见,我们必须首先确定某个教导是否要求当代信徒遵行。我们的前提是,除非经文自己通过某种方式限定了受众,否则所有经文都是针对我们的。一旦某段经文的受众被确定,那我们接下来要问的就是:神想要从我或我有责任传达神真理的人那里得到怎样的回应?神想要的回应是信心和顺服。但教义的内容和顺服的方式并不总是一目了然的。神通过圣经以两种方法启示他的旨意:直接宣告和普遍原则。我们应当分别考虑这两种情况,因为对二者起初的回应是有所区别的。

 


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Footnotes

  1. ^ 这本书对学习圣经应用的指导方法很有帮助:Toward an Exegetical Theology: Biblical Exegesis for Preaching and Teaching, by Walter G. Kaiser (Grand Rapids: Baker, 1981). 

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