（六）将教义建立在清晰的、字面性的经文上
比喻故事可以帮助我们明白圣经教义，但教义应该建立在清晰的、字面性的经文上。如果圣经本身对比喻故事进行了解释，那么该解释就与任何其他清晰的、字面性的经文一样，可以合理地用于构建教义。但总体来说，修辞性的经文并非建立神学教义的最佳根据。
例如，在稗子的比喻中（太13:24-30），工人受吩咐暂且容麦子与稗子一同生长，直到收获时再将其分开。
24耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，
25及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
26到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
27田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’
28主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’
29主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”
若以此比喻得出结论，认为教会惩戒是不对的，那就是一个错误。教会惩戒的教义必须以圣经中其他教导为基础。基督本人确实对这个比喻进行了解释，指出在审判的时候，义人（麦子）和恶人（稗子）会被分开（40-43节）。
40将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。
41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
42丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。
43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”
但在解释中，基督还指出田地是指世界，而非教会（38节）。无论如何，对于什么样的人该受洗或者教会中犯罪的人是否应受惩戒的问题，比喻故事本身和它的解释都没有给出任何直接教导。很多人用这个比喻故事教导说，任何人想要受洗或申请加入教会会籍，教会都当予以满足，不应当履行评审程序；不管教会成员犯了多严重的罪，都不可以惩戒。这是一个严重的错误。基督实际上在这里教导说世间之人有善有恶，而在最后的审判中，所有的账都会结清。
