罗马书10:16 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 几千年前有一个人，他被选中去跟随一个伟大的领袖。那位领袖拥有杰出的宗教和道德品质。那人跟他的领袖同住，在领袖身边学
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罗马书10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 在我担任国际圣经无误议会主席的十年（1978-1988）间，我听过许多有关圣经的讲章，我自己也讲过几次。但我听过最好的一篇信息是达拉斯第
罗马书10:18-20 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。 “他们的声音传遍天下， 他们的言语传到地极。” 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说： “我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；
罗马书10:21 至于以色列人，他说： “我整天伸手， 招呼那悖逆、顶嘴的百姓。” 如果我们需要证明神的道路不同于我们的道路，神的意念不同于我们的意念，我们就应该翻到罗马书第9章和10章。罗马书
罗马书11:1 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。 古代的圣经并不像我们现代的圣经这样分章分节。这些都是后来加上的，最早出现于第4世纪的梵蒂冈抄
罗马书11:2-5 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
罗马书11:6 既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。 任何基督徒都必须具备两个特色。第一，深刻意识到自己的罪和败坏。第二，对神的恩典有刻骨铭心的体认。当然，这两者是并立的，因为我们若对
罗马书11:7-10 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。如经上所记： “神给他们昏迷的心， 眼睛不能看见， 耳朵不能听见， 直到今
罗马书11:11-12 我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？ 对许多
罗马书11:13-15 我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分。或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？ 本讲的题
