信息的次要点

 

接着要考虑要点之下细分的各部分。此处包含课程或信息的逻辑与发展,这时各段的句法分析应该要开始奏效了。

 

从要点中抽取次要点或细分的方法,与组成要点的原则相同。事实上,各段句法分析所表现出细部的排列位置和附属层次,应当能帮助我们断定哪一个短语、从句(甚至句子)最适宜选作次要点的核心。只有仔细留意段落的文法和句法,我们的眼和心才能跟着原作者的思路走,我们也才能将他的思路加工,以喂养弟兄姊妹。

 

有一点需要当心:最好限制次要点的数目,免得大纲令原有的经文显得更复杂。应该设法简化结构,使每一位听众都能透视经文的骨架和相连的肌腱。

 

就像要点一样,次要点也必须有平行的结构。不但如此,为了简化,也为了便于领受信息(理想情形中,听众的圣经应该翻开在那一段的),次要点也最好保持经文的原始次序。当然,如果有很好的理由不按照这个次序,也未尝不可,但这是例外情形。这时讲解者所讲的那段经文自始至终都必须特别清楚。因此,他必须常常提起自己和听众正在讲解的章节,以及该节所在的次要点。

 

我们在此所说“解经式讲道”的总目的,就是在决定信息的形成、逻辑和发展时,以圣经作为主要(甚至完全)的根据。我们要使神子民的心都能理解圣经本身以及信息所带来的挑战、安慰和指示。我们期望神的儿女在听完信息之后,若有感动要自己再读同样的经文时,即使不能记得大纲(请原谅我这么说,他们很可能不记得了),他们也能借着经文的结构来思考,就如已经在其中着实遇见了神一般。因此,那段经文就不断地对他们说话。

 

我们要像作者那样发展我们的次要点。为此我们要列出他所用的一系列“因为”从句的每个理由;或是“如果”从句系列的每个条件。若经文形式并不特殊,不能把各次要点列成平行结构,就要以句法作为决定的依据。

 

解经学的老师和学生一定要在句法上多下工夫,只有如此才能顺应作者的原意,之后才能顺应聚集聆听神话语的人。为了这原因,我们强烈地鼓励阐释者,要多方考虑使用本书所提到的句法图(方块图)这个方法。

 


 

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