第二章:认识堕落

 

当今很多教会流行这样的说法,那就是人(和他的灵)的本性是良善的。人性本善的观点潜入教会,是因受到高举人的已“心理学化”的福音的影响。

 

 

 

“自我”居于我们欲望的中心——即我们对自我的重要性、价值、安全、身份或尊严的需求。对神和人的“心理学化”的以人为中心的观点正好迎合我们自爱的本性,这种观念正在蒙蔽我们。[1]

 

玛莎·佩斯Martha Peace

 

 

人的本性是良善的吗?

 

一项民意调查问自称是福音派信徒的人“人的本性是善的还是恶的?”结果令人震惊,77%的受访者同意人性本善。也许我们不必诧异,因为很多传道人所传讲的信息就是以让人们对自己有“良好的感觉”为基础。

 

                                                                             

 

基督的教会在世界上很多地方处于亚健康状态,这早已不是什么秘密。教会越来越羸弱,其原因用今天的话来说就是教会一直吃的都是“垃圾食品”。各种各样的“人工防腐剂”和“非天然的替代品”一直用来喂养会众。结果,这一代人一边煞费苦心为保持身体健康而避免吃有害的食物,另一边却饱受这些“垃圾食品”带来的神学和圣经理解上的“营养不良”。不仅如此,正统神学教导欠缺的出版物(摩8:11)带来的全球性“属灵饥荒”正在迅速蔓延,教会对这种饥荒蔓延有点束手无策。[2]

 

沃尔特·凯Walter Kaiser

 

                                                                             

 

人是神按照祂自己的形象所造的。圣经教导说,人被造时是无罪的,并且有理性、智力、意志和道德责任感(创1:26-28)。然而,按照神的形象所造并不意味着人性本善。

 

亚当和夏娃违背了神,不再无罪(罗5:12)。人犯了罪,并招致灵里和肉体上的刑罚。因为神不能容忍罪,他们遭受神的愤怒的审判。此后,人全然堕落,若无神的恩典人完全无法选择或做出神所悦纳的事(罗5:19)。因此,人自身没有能力恢复与神的关系,处于完全失丧的境地。在历史上,这种灵魂的彻底败坏被称为“完全无能为力”。

 

古德恩Wayne Grudem解释到:

 

在我们的天性中,我们在神面前完全没有属灵的良善。这并不是我们的某些部分有罪而某些部分洁净,而是我们本质的每一部分都受到罪的玷污——我们的智力、我们的情感和欲望、我们的心(我们欲望和决策过程的中心)、我们的目标和动机、甚至我们的身体。保罗说:“我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。”(罗7:18)他还说:“在污秽不信的人,什么都不洁净,连心地和天良也都污秽了。”(多1:15)耶利米也告诉我们:“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)在这些经文中,圣经并非否定不信者有可能从某种意义上在人类社会中行善,而是否定他们能做出任何属灵的善行或与神有良好的关系。若不是基督在我们生命中作工,我们就跟所有不信者一样“心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬”(弗4:18)。[3]

 

古德恩提到,“完全无能为力”并不表示人人坏到无可救药,因为神的普遍恩典仍然对未得救的罪人有所限制,避免他们的罪恶达到极处。人人都有犯下最严重罪恶的可能性,因为人的方方面面(意志、情感、思想等)都受到始祖堕落的影响。圣经表明(见罗12:16),我们容易高估自己和自己的“良善”。我们比自己所想的更加骄傲!

 

给读者的问题:

 

1.这几年来你受到什么样的教导?人的本性是良善还是邪恶的?你会引用哪些引文来支持你的回答?

 

2.注意以下经文中未得救的心的状况:

 

 

人心的真实状况

 

耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。(创世记6:5)

 

这是对人的罪恶本性最强烈、清晰的陈述之一。挪亚时代的人从里到外邪恶至极。为什么?因为堕落影响了人心的方方面面。

                                                                             

 

人类都有阴暗的一面。人类这种阴暗面的表现,就是当他说:“我不是这个意思”或“我不知道自己刚刚在说什么”,其实他就是这个意思,或者说他本就是知道自己在说什么。[4]

 

霍华德·艾瑞克Howard Eyrich和威廉·海因斯William Hines

                                                                             

 

人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?(耶利米书17:9

 

先知耶利米说,人心比万物都诡诈,坏到极处。这至少表明,我们的心是不可靠的。然而在我们的文化中,我们时常听到心理学说,要追随我们的心,随心做出正确的选择,可以信靠心的引导。

 

他们在说这些话时,其实是把感觉等同于心。这种观点显然直接有悖于神所说的——不要信靠心里的情感,因为它们诡诈,不要信靠它们的引导。

 

因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合……(马可福音7:21

 

耶稣本人揭露了人心的真实状况。人心并非“本善”,而是有严重缺陷,完全败坏,若没有神的恩典它就无法自拔。自亚当以来,所有的男人女人都生而带有罪性并自觉地选择犯罪,因此,对我们自己本质的正确描述,应该是本性败坏而非本性良善(见罗3:9-18,23;5:10-12)。

 

                                                                              

 

正如盐使大西洋的每一滴水变咸,罪也玷污了我们本性里的每个原子。它就在那里,如此可悲,如此普遍,你若无法察觉,那你就受骗了。

 

司布真C. H. Spurgeon

 

                                                                              

 

箴言表明,追随己心是愚昧的:

 

心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。(箴言28:26

 

我们应当信靠神(和祂的道),而不是信靠我们的心:

 

你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。(箴言3:5

 

人心坏到极处

 

我们必须意识到,人心已受到堕落的影响。下图表明了这一点:

 

 

给读者的问题:

 

1.以下这些经文如何谈论没有基督作主的人心?

 

哥林多前书1:14

 

哥林多前书2:14

 

以弗所书4:17-18

 

罗马书3:9-18

 

 

真实的盼望

 

                                                                              

 

人无法爱神、顺服神或蒙神喜悦,这是人性败坏的核心本质。此困境的唯一出路是神的再次创造之工(林后5:17)。那就是为何耶稣告诉尼哥底母:“你们必须重生”(约3:7);“人若不重生,就不能见神的国。”(约3:3)拯救全都在于此:神奇迹般地改变了被祂拯救的人的本性,这样他们被义所吸引,而这义正是他们之前所恨恶的。这是新约的核心应许。[5]

 

约翰·麦克阿瑟

 

                                                                              

 

我们从上图看到,这个坏消息有多么地糟糕,并且我们的心(灵)受到多么严重的影响。但我们在意识到坏消息有多坏时,也当承认有盼望。罪人和他败坏的心是有盼望的。真正接受基督为救主为神的人是有盼望的。圣经表明,已“重生”的人有了新的心,而这心是之前不存在的。

 

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(哥林多后书5:17

 

这表明,正如上图所指,圣灵将赎回我们的心,并且当我们脱去心的旧习并穿上心的新习时,我们能够倚靠圣灵过蒙神悦纳的生活。

 

你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。(箴言4:23

 


[1] Peace, Martha. Attitudes of a Transformed Heart (Focus Publishing, 2002) 41.

[2] Kaiser, Walter. Toward an Exegetical Theology (Baker, 1981) 7-8.

[3] Grudem, Wayne. Systematic Theology (Zondervan, 1994).

[4] Eyrich, Howard and William Hines. Curing the Heart—A Model for Biblical Counseling (Rossshire, UK: Christian Focus Publications LTD) 46.

[5] MacArthur, John. The Battle for the Beginning (Thomas Nelson, 2001) 197.


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