三、人的内心/内在的生活
圣经有多处谈论到人内心的工作和由此导致的行为。圣经把这一过程称为成圣。我希望你们专注一些核心段落，以帮助你们理解符合圣经的变化过程。
首先我们被命令要改变。
所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。（以弗所书4:17）
所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。（罗马书6:12-13）
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12:1-2）
在罗马书12章2节，“心意更新”是心灵变化的一个方面。“变化”一词的希腊文是matamorphoo。我们把这个词音译为metamorphosis（译注：这个英文词的意思为“蜕变”）。（它表示变化（“变形”的字面或比喻意义）以改变、变像、变化。）[1]
这个词常被用来比喻毛虫蜕变成蝴蝶。在得救时，我们的心从憎恶神的石心变成能够爱神（结36:26）、服侍神并敬拜神的肉心。
正如蝴蝶一点不像毛虫，我们被塑造的样式、形象或外形不应当与世俗的价值、道德、行为和信仰相仿。
从前你们是暧昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。（以弗所书5:8-9）
这种心意变化只有在圣灵改变你的思想时才能发生，而这种改变是通过坚持学习和思考神的道来实现的。这种学习能让我们明白神对我们的旨意。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12:2）
从以弗所书4章22节开始，没有比这更好描述我们所要经历的变化的经文了：
就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（以弗所书4:22-24）
我们要脱去什么？
• 自私的抱负（首先考虑自己，而不是他人）
• 分争（引起麻烦）
• 结党（引起分裂）
• 嫉妒（想要他人所拥有的）
• 醉酒（酗酒，过度饮酒）
• 荒宴（群体性交）
• 不义（不公平，或一般的过犯）
• 邪恶（想要伤害他人的欲望；恶毒。极力给他人带来伤害）
• 贪婪（想要获取属于他人之物的欲望）
• 放荡（一般的邪恶；作恶的行为，而不是前文“邪恶”所表达的欲望）
• 凶杀（一个理智清醒的人恶毒且有预谋地夺取人的生命）
• 辩论（争论、争竞、争辩，与愤怒和高涨的热情有关；这种争论和争吵当然会由恶毒和贪恋等引发。）
• 欺骗（表示欺诈、谎言）
• 毒恨（曲解他人的言语或行为，或对他人行为给以最坏的解释）
• 谗毁的（爱讲闲话的人，那些隐秘暗中地通过暗示和讽刺来贬低他人的人）
• 恼怒（争论双方之间的怒气或仇恨，结党常常导致的结果）
• 争竞（争论双方之间）
• “结党”（分党，党与党之间因相互指责和责备而产生怨恨，因为他们总是在同一教会）
• 背后说人的（那些诽谤或在人背后说坏话的人）
• 怨恨神的
• 侮慢人的（这个词是指那些虐待、恶待或鄙视他人的人）
• 狂傲的——狂傲很容易被理解。它是过度的自尊；对自己在才华、美貌、财富、成就等方面的优越抱有过度的自负。（韦氏词典）
• 自夸的（那些冒称自己拥有并非拥有之物及其所带来的荣耀的人——跟骄傲有密切联系）
• 捏造恶事者（寻求作恶的新文艺或计划；用来满足欲望和邪情的新设备；奢侈和恶习等的新形式）
• 违背父母的（这表示儿女对父母没有应有的敬意、尊重和注意）
• 无知的（不体谅或愚昧）
• 背约的（合同虚假）
• 无亲情的（这一表达是指对儿女缺乏爱心。这里是指任凭儿女死亡或将他们杀死的行为——引产、杀婴）
• 不怜悯人的（缺乏同情心）
• 不义（不公义者——那些对他人不公平并试图在法院的批准下如此做的人）
• 作娈童的（这个词应用于道德，正如此处。它是指那些把自我放纵作为人生宏伟目标的人；那些任凭自己放纵和淫乱的人，或那些卖淫的人）
• 辱骂的（粗野、残酷和苦毒的言语；一个以虐待他人、诽谤他人品性和伤害他人感受为特征的人）
• 偷窃的（勒索者，贪图利益、压迫穷困人和孤儿以获取钱财的人）
• 狂闹（狂欢，指放荡的行为，喧嚣嘈杂的欢笑，纵欲的混乱场面，并伴随着奢侈的生活）
• 醉酒（闹饮和醉酒）
• 下流（不正派的行为——包括各种不正当的放纵、奸淫等）
• 争竞（嫉妒、争论、争辩和诉讼）
• 嫉妒（任何强烈、激烈和“热烈”的邪情）
你会在加拉太书5章19-21节、罗马书1章24-32节、罗马书13章13节、哥林多前书6章9-10节和歌罗西书3章5节中找到这些词。
你的生活是否包含其中某些罪？
尽管你是基督徒，你也许在某些或许多罪中挣扎。你在地上将永远无法完全脱离所有的罪，但当你靠着神的恩典在基督里成长时，你会看到自己的罪恶习性在减少，而仁义的思考和行为在增加。
新英王钦定译本的以弗所书4章22节告诉我们，旧人因私欲的迷惑“渐渐变坏”（grows corrupt）。我们的肉体（旧人，罪性）将一直与我们同在，直到我们离开地上那日。
当肉体被喂养时，它会继续成长并越来越强壮败坏。喂养肉体的不是良善，而是导致恶行的罪恶思想和欲望。它的欲望是无法满足的。
有关败坏的一个很好例子是古罗马的司法。一个人若犯了杀人罪，对其惩罚的一种方式是把受害者的尸体绑在凶杀者身上。受害者的手腕、胸部、腿和脚踝将被捆绑在凶杀者身上，从而使两者之间有最大面积的皮肤接触。凶杀者无论去哪，都不得不背着受害者，无法脱身。当受害者的尸体开始腐烂时，苍蝇将聚集，并且蛆将很快遍满尸体。腐烂产生的酸液将腐蚀凶杀者的皮肤，使他因苍蝇和其他因素受到感染。腐烂尸体发出的恶臭将使此人感到恶心，他将哀求脱离这种折磨。为卸下并脱离这具腐烂发臭的尸体，他将愿意接受一切。最终，凶杀者将死于感染性休克、血液中毒或其他感染。
这个例子为我们指明了一个事实，那就是肉体在接触腐烂身体时会渐渐变坏，直到它扼杀此人的生命。
你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（罗马书8:13）
回到今天，我们接触旧的行为和其中包含的罪越久，我们就会越来越败坏。我们被告诫要“脱去”旧的行为。这表明脱掉或者扔得远远的，似乎它就是那具腐烂的尸体。
伴随脱去旧人的是心意更新。
又要将你们的心志改换一新。（以弗所书4:23）
神的道和灵提供了心意更新所需的一切（罗12:1-2）。这和更新的生活形影不离，并使我们能够理解、相信和顺服。
因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（歌罗西书3:9下-10）
当我们成为基督徒时，神给了我们全新的属灵和道德能力，若没有基督，这样的心志是永远无法实现的（林前2:9-16）。心志是思想、理解、信仰、欲望和动机的中心。这就是为何以神的道开始心意更新是至关重要的。
仅仅改变行为是不够的，因为驱使行为的因素仍然没变。我们必须重新训练心意按照圣经行事，这样我们在面临同样的旧试探时，会想起新的回应。我们不再想：“如果我说出实话，我就会遇到麻烦。” 取而代之的是这一新的想法：“说实话是我荣耀神的方式，哪怕这意味着我会受到管教。诚实比看似善良或逃避管教更重要。”
我们不能认为，单单新的想法就能使人在行事上相称并过全新的生活。我们还必须对付拦阻信心和行为的障碍。真实的改变不仅是停止错误的行为；它还必须有悔改，这包括明白这些行为不荣耀神；它还必须有我们生活方式的改变。顺服的愿望伴随着真实的悔改。我们不能把思想和顺服分别开来——它们是不可分离的。
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。（雅各书1:22-24）
当耶稣基督主宰我们的心（内心）时，我们的想法、理解、信仰、欲望和动机产生于他按照他的道希望我们所做的。
最后，
并且穿上新人（穿上新我，穿上新人），这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（以弗所书4:24括号内为作者附加的内容）
这意味着我们整个生活方式的改变。真实的改变从我们的心开始，并充满我们活出基督的生活。
脱去/穿上的具体例子——以弗所书4-5章
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脱去 |
穿上 |
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4:25 弃绝谎言 |
说实话 |
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4:26 生气却不要犯罪 |
不要怀着怒气过夜，饶恕 |
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4:28 不要偷窃 |
为所需而劳力，这样你能分给他人 |
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4:29 停止污秽的言语 |
说造就人的好话，叫听见的人得益处 |
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4:31 除掉一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹和毁谤 |
以恩慈相待，存怜悯的心、彼此饶恕、效仿神、凭爱心行事、说感谢的话 |
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5:3 淫乱、污秽和贪婪 |
5:11 那暗昧无益的事，不要与人同行 |
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5:4 淫词、妄语和戏笑的话 |
5:15 谨慎行事，当像智慧人，要明白主的旨意如何，彰显圣灵的果子 |
不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。（以弗所书5:6-12）
这一切都是能做到的，并且是神要求的。他从不会叫我们做某事，却不告诉我们该如何做或预备我们去做。
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。（以弗所书3:20）
我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。（约翰福音15:1-5）
因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓立比书2:13）
心的变化是由神的灵成就的。成圣的过程就是我们得救的凭据。若不是圣灵住在我们里面，我们是不会渴望改变我们的心或荣耀神的。
非常重要的是，神因为基督而喜悦我们，并且这是不改变的。他的喜悦停留在我们身上，因为他的忿怒因基督而得以平息。
在成圣过程中讨神“喜欢“是荣耀神的名和位格的。它包含在把我们里面的基督彰显给他人并让他们通过我们认识基督的性情和位格。这非常荣耀神。
[1] Stong’s Hebrew and Greek Dictionary Eletronic Edition © 1998,Parsons Technology , Inc.
