作为一名信徒,神家中的人,我们若不明白神的旨意,那么是何等人呢?是信息闭塞吗?不是。是还在寻求吗?不是。我们是傻瓜。

 

“这话有点粗鲁,”你说,“圣经从不这样讲话。”

 

是吗?请来看一看:“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:17)你能够想出“糊涂”的同义词是什么吗?我可以给你一点启发,这个英文单词的首字母是“s”。

 

好吧,或许“傻瓜”(stupid)这个词稍显言重,有点太强烈了,但它表达的意思肯定是一样的。

 

另外,这节经文的前面一句教导我们应该赶紧,因为时候不多了。我们应当“爱惜光阴,因为现今的世代邪恶”(弗5:16)。

 

你说:“可是我正在寻求神的旨意。或许我傻,但是我能改变这个吗?”

 

是的,你可以改变。若你对神的旨意糊涂是别无选择的,神也就不会吩咐你“不要做糊涂人”了。而“不作糊涂人”的办法就在下一节经文中:“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。”(弗5:18

 

首先,如果你要明白神的旨意,你必须先得救;其次,你必须被圣灵充满。这是神的话语给我们的教导。

 

许多基督徒说:“我不明白,为什么神还没指示我,谁是我结婚的对象。”还有人说:“为什么神不告诉我该从事什么行业,涉足什么生意,买什么东西,或是该不该搬家,应该怎么处理某些具体问题?为什么神不为我做些什么,让我明白他的旨意?”一直这样发问的人,他们甚至都没有被圣灵充满,而要被圣灵充满是神清楚地启示我们的旨意。如果一个人没有遵行神已经明确规定的旨意,为什么神应该给他特殊的带领呢?

 

被圣灵充满是什么意思呢?让我给大家讲一段简短的神学课,我们称之为生命被圣灵充满的神学。当你得救时,在你接受耶稣基督的那一刻,圣灵就来住在你的里面。没有哪个基督徒不拥有圣灵。“人若没有基督的灵,就不是属基督的。”(罗8:9;林前6:1912:12-13)然而,令人惊讶的是,有那么多的基督徒认为他们没有圣灵。

 

我曾经坐在教堂里听到人们诚恳地祷告说:“神啊,请赐下您的灵。”我心里说:“不对,他在这里,他就在这里啊!”我听见人们祷告说:“神,求您赐给我更多你的灵。”好像圣灵是以不同的剂量临到。

 

圣灵是神的一个位格,他住在你里面。“岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗?”(林前6:19)有多少次我们祈求的是早已拥有的!我们祈求得着圣灵,而他已经在这里。

 

你曾经分析过自己的祷告吗?

 

你祷告说:“请把你的爱多多地赐给我,好叫我……”圣经说:“神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:5

 

你说:“神啊,我需要更多恩典。”神说,他给的恩典够你用的(林后12:9)。

 

你呼求说:“主啊,我需要更多力量。”圣经说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(腓4:13

 

你说:“神,请你带领我。”而主在想:“我正要带领你,可你为什么不跟随呢?”

 

你哀告:“神,我需要能力。”事实上,自从圣灵降临在你身上,你已经得着能力(徒1:8)。

 

在他里面的丰盛

 

要到何时基督徒们才认识到他们已经拥有一切呢?彼得在信中写道:“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。”(彼后1:3)你无所缺乏!然而那么多软弱的基督徒仍然到处说:“唉,我就是没有能力做这做那。”

 

使徒保罗对歌罗西人说:“你们在他里面也得了丰盛。”(西2:10)是丰盛!你在找什么?你在祈求什么?雅各告诉你应当求什么,那就是“智慧”(雅1:5),这样你就知道什么是你已经拥有而无需祈求的。同样地,我们无需祈求得着圣灵,因为他已经在我们里面。

 

既然我们有圣灵,那么我们也就有能力,因为耶稣说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。”(徒1:8)在希腊文中“能力”一词是dunamis,英语中的dynamite(炸药,非同凡响)就是从这个词演变来的。从字面意思我们能知道,我们行事可以有非同凡响的强大能力。

 

也许你说:“嗯,是吗?我不大肯定,我想我可能只是个哑炮,不但不能爆炸,连引信嘶嘶地熄灭时也没有太大声响。”

 

可是你的确非同凡响。能力一直在那里,但不常有的是能力的释放。拥有圣灵是一回事,被圣灵充满则是另一回事。

 

泡腾片是一种制作饮料的小药片,类似于那种带有口味的Alka-Seltzer牌苏打水。把它放在一杯清水里,味道就会充分溶解到水中。这种浓缩的、紧密的、具有威力的药片若一直停留在杯底就不会发挥它的威力。它一定要把威力都释放出来,充满整杯水,这样才能将水变成一杯新的饮料。如果是葡萄味的泡腾片,你就可以享受到一杯葡萄汁。饮料的味道完全取决于药片是什么口味。

 

在某种程度上,这再现了神的灵如何在一个人的生命中运行的图景。圣灵一直住在基督徒里面,是浓缩的、紧密的、具有威力的神圣能量。然而问题是,圣灵能否释放这能力,充满你的生命,从而使你成为他的样式?基督徒若不顺服圣灵,就不能活出基督的生命。一个生命若要为主发光,神的灵必须先充满这个生命。

 

除非被圣灵充满,否则我们不能做什么。

 

我有一个手套,我若对手套说:“去弹钢琴吧。”手套会做什么?什么也不会做!手套不能弹钢琴。但是,如果我把手放进手套里去弹钢琴,会怎样?音乐响起来!如果我把手放进手套里,手套就会活动。手套不会虔诚地说:“噢,手啊,指教我当行的路。”它什么也不说,只是去做。同样,被圣灵充满的人不会迟疑不决,喃喃自语,四处寻找神的旨意。他们只是去做。

 

人们常常询问:“我如何能知道自己的属灵恩赐呢?”最好的办法就是过一种被圣灵充满的生活,看一看神透过你做了什么,回顾过去,然后说:“哦,这就是神掌管我时我所做的。这显然就是我的恩赐。”没有必要对此多加分析。全部要点在于,我们需要神的灵在我们的生命中得以释放。简单地说,就是一个决定。当你清晨起床时,你要决定穿什么衣服,然后决定早餐吃什么。这样一整天下来你都在做决定,一个接一个。被圣灵充满的生命,就是在每个决定中都顺服圣灵的掌管。

 

彼得的经历

 

以使徒彼得的生活为例。当彼得靠近耶稣时,他具有惊人的能力。他是如此热心地跟随耶稣。有一次门徒行在加利利海上,船因为风浪在海上颠簸,使他们不能渡到迦百农去(太14:22-33)。(加利利海经常起风浪,造成漩涡,使船只在水上打转。)

 

船上的一个人向外眺望,突然说道:“有个人正在海面上行走。”那人衣袂飘飘,踏浪而来,果真就是主耶稣!

 

彼得呼喊:“主,是你吗?”

 

主回答:“是我。”

 

彼得说:“我可以过去吗?”

 

你也许会纳闷:为什么彼得这样说?为什么他不在船上等候主呢?因为那不是彼得的作风。他对自己说:“耶稣在那边,而我在这里,这不妥,我必须过去。”他压根没有考虑到在正常情况下他是不能在水上行走的,可对他而言,这根本不是一个问题。当他看到耶稣时,他是那样渴望与耶稣同行,因此他走了过去。

 

然而,当彼得下船,走在巨浪翻腾的水面上时,他低头一看便疑惑起来:“我正在做什么呢?”他开始往下沉,但主伸手将他拉住了。

 

关键在于,当彼得靠近耶稣时,就能行神迹。他和耶稣一同在水面行走,返回到船上。

 

后来有一次,耶稣在与门徒谈话时问道:“人说人子是谁?”他们回答:“有人说你是以利亚,又有人说你是耶利米,或是先知里的一位。”耶稣说:“你们说我是谁?”西门彼得回答说:“你是基督,永生神的儿子。”(太16:16)我可以肯定,彼得当时都感到惊奇:自己这样的确信是从何而来呢?

 

主耶稣说:“彼得,这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。”(见太16:13-17

 

彼得或许说:“正是这样,我自己绝对不会知道这事。”你看,当彼得靠近主耶稣时,不仅他所行的是神迹,而且他所讲的也是神迹。难怪他这样渴望亲近主!

 

当他亲近基督时,他就变得异常勇敢。在客西马尼园,大队的兵丁前来捉拿耶稣——至少有五百个人。他们全副武装列队进入园子。走在前面的是祭司长,大祭司的仆人在最前面。彼得一直站在耶稣身旁,也许他当时这样想:“他们以为可以拿住主耶稣——不,他们休想!”

 

彼得从未想过要离开耶稣,因此他拔出刀来,先从站在队伍最前头人下手,那人刚好是马勒古,他是大祭司的仆人。圣经记载,彼得把马勒古的耳朵削掉了。可是如我所言不差,彼得当时是打算砍掉那人的脑袋。彼得准备与整个罗马军队一战到底。大家请看,当他有主耶稣同在时,就有非凡的勇气。

 

不多时,耶稣进去受审,彼得站在外面。他远离了耶稣。这个曾经满得能力、能在水面行走、说话时受圣灵启示、表现出非凡勇气的人,当时出了什么事?在他远离耶稣时,他失败了。他三次不认基督。离了耶稣,他什么都不能做!

 

准备好与他同埋葬吗?

 

但是耶稣升天的日子终于到了。你会说:“哦,不!既然彼得在离耶稣100英尺远时就成了懦夫,那么当耶稣离开他升天以后,我们能为彼得做什么呢?或许我们也该把他埋葬了。他没有价值了。”

 

然而,就在耶稣升天后的不多几日,彼得站在敌挡基督的人面前,对他们说:“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪,这件事你们当知道,也当侧耳听我的话。”(徒2:14)这真令人惊奇!彼得引用约珥书的一段预言开始宣讲。他先讲到他们杀害了生命的主,不认基督,反而选择释放一个杀人犯。接着,他无所惧怕地宣讲基督,毫不犹豫地将福音之火熊熊燃烧起来。他何时变得如此勇敢?

 

有关彼得的下一个事迹记载在使徒行传第3章。他和约翰上圣殿,经过美门的时候,遇到一个已经瘸腿四十年的人。彼得对他说:“你看我们。”那人就看他们。彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣的名,叫你站起来行走。”(徒3:6)瘸腿的人就站起来,并且跳着赞美神。彼得不仅宣讲神迹,也行出神迹。

 

在使徒行传第4章,彼得遭受逼迫。与在客西马尼园时一样,他表现出非凡的勇气。你也许心中暗想:“我真不明白。只有当耶稣在身边时,彼得才会有这些品质。可是耶稣现在已经返回天上,彼得却再次展现了同样伟大的品质,究竟是怎么一回事?”使徒行传2:4向我们揭示了秘诀:在彼得有这些壮举之前,他也是“被圣灵充满”的那些人中的一员。

 

让我就此做个结论:当彼得被圣灵充满时,他有了当年站在耶稣身旁那样的能力!这真令人兴奋!你明白被圣灵充满的生命是怎样的吗?那就是在生活的每一刻里都仿佛侍立在耶稣基督的面前!这并不太复杂,对吗?有些人也许认为我是在混淆二者,因为圣灵与耶稣不同。可是,保罗以谁的名来称呼圣灵呢?“基督的灵”(罗8:9)。耶稣说,当他离开时会差遣allos来,即“另一位”保惠师(约14:16)。在希腊文中有两个词可以表达“另一位”的意思:HeterosallosHeteros的意思是另一个不同类别的,allos的意思是另一个完全相同的。

 

这是我的圣经。若我对你说“给我heteros biblos,你可以给我任何一本圣经。若我对你说“给我allos biblos”,你必须给我另一本圣经,它和我的圣经是一模一样的,包括我曾经做过的所有标记,以及所有的破损。这是allos的意思。当耶稣说“我会另外赐给你们一位保惠师”,他用的是allos,即“另外一位完全与我一模一样的”。圣灵充满的生命是活在这样的情形中:可以意识到基督的内住,即他的同在。

 

我们常常对于被圣灵充满的生命感到茫然困惑。但保罗说:我们要被圣灵充满,不要醉酒。我们不可被酒瘾控制,而要受圣灵掌管(弗5:18)。

 

被圣灵充满的生命有何表现?“当用诗歌、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主,凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”(弗5:19-20)。随后保罗在下文用大量篇幅向我们描述了被圣灵充满者的生活方式。妻子顺服丈夫,丈夫爱自己的妻子,父亲不惹儿女的气,儿女听从父母,做仆人的甘心侍奉主人,做主人的公平对待仆人。这就是被圣灵充满者应当有的生活(弗5:22-6:9)。

 

让神的话语充满

 

奇妙的是,在歌罗西书第3章列出了相同的内容:顺服,用诗歌、颂词、灵歌彼此对说,妻子顺服丈夫,丈夫爱妻子,儿女听从父母,父母不惹儿女的气,仆人敬重主人,主人公平对待仆人。保罗只有在此处没有将这样的生活方式与圣灵充满联系起来。他强调,拥有上述生命的表征是因为“把基督的道理丰丰富富地存在心里”(西3:16)。

 

你明白被圣灵充满的生命是怎样的了吗?就是让一切关乎基督的道理、神的话语、主自己来充满我们。

 

你或许说:“嗯,我当然愿意了,我愿意让基督充满我的生命,可是应该怎么做呢?”

 

唯一的办法便是学习圣经,因为圣经揭示了关乎基督的一切事情。

 

你或许会说:“我在研读圣经,却总是没有什么得着。”

 

在此我想与大家分享我是如何学圣经的,以及圣经又是如何在我眼前变得栩栩如生的。首先我从约翰一书开始。第一天我坐下来将整整五章从头到尾通读了一遍。这花了我二十分钟。将一卷书从头到尾通读一遍真是妙极了。(圣经并不是由各类精彩而短小、互无联系的经节组成,它的写作行文流畅、有上下文的语境。)

 

第二天我又坐下通读了一遍约翰一书,第三天仍通读约翰一书,第四天再次通读。第五天,我又坐下通读它。我连着读了三十天,你知道三十天过去后结果怎样?我知道约翰一书里写的是什么了。

 

有人问你:“圣经哪处经文是关于认罪的?”你的脑海里浮现出约翰一书,在第1章,右边那一栏的中下部(这要根据你的圣经)。“哪里讲到不要爱世界?”在第2章,右栏的下半部。“哪里讲到有至于死的罪?”在第5章最后一页。你了解了约翰一书。

 

接着,我读约翰福音。我将约翰福音分成三个部分,每一部分有七章。我读第一个七章用了三十天,第二个七章又用了三十天,最后七章也还是用了三十天。在九十天中,我将整部约翰福音读了三十遍。在哪里谈到好牧人?在第10章,从右栏中部开始一直往下,翻一页,继续往下。

 

在哪里谈及有关葡萄树与枝子?在第15章。在哪里谈到耶稣的朋友?在第15章下栏稍稍靠下的地方。在哪里记载了耶稣在客西马尼园被捕?在第18章。挽回彼得?在第21章。井旁的撒玛利亚妇人?在第4章。生命的粮?在第6章。尼哥底母?在第3章。迦拿的婚筵?在第2章。

 

你可能说:“你真是太聪明了。”不,我并不聪明,要知道我读了三十遍,甚至在读过三十遍以后我才能明白它!以赛亚说要学习,“命上加命,令上加令,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点”(赛28:10-13)。如此就可将神的话语深藏于心中。这样学习一段时间,你就不再是那个必须借助于经文汇编的瘸子了。

 

刻意忽略

 

你越多地学习神的话语,他的话语也就越多地渗透你的心,渗透你的生活。据报道,有人曾经问一位在纽约卡内基音乐厅开演唱会的小提琴家,如何练成高超的琴技。小提琴家回答,她的方法是“刻意忽略”——她会刻意地忽略任何与她的目标无关的事情。

 

你可以刻意忽略生活中一些次要的事情,从而使自己很投入地学习神的话语。你能想到结果会如何吗?你越多地学习神的话语,神的话语便越多地充满你的心。思想基督对于你将不再是难事。你会止不住地要思想他。

 

要被圣灵充满,就要过一个以基督为中心的生活,没有任何捷径。你不可能一蹴而就,马上全心全意献身于以基督为中心的生活。使你被基督的思想所充满的唯一方法是,让你自己浸淫在关乎他的那本圣经里。这是神的旨意:你不仅要得救,也要被圣灵充满。


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