第二十一章  何去何从?

 

读到这里,你知道我们处理了一些很坏的东西。我们细致查考了很多在生活中纵容的微妙的罪。这偶尔会令你心碎,我也希望如此,因为这就意味着你诚实地、谦卑地承认,你的生命中确实存在此类的罪。这样你就有希望。请记住:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”(彼前5:5)。

 

登山宝训的开场白(见太5:1-7)能鼓励你:虚心的人、哀恸的人就是意识到自己罪性的人。因此,他们的态度温柔、行为怜悯,知道自己还没有称义,于是饥渴慕义。他们的举止与骄傲的、道德优越的、自义的人截然不同。耶稣还说,他们(不是自义的人)是有福的人。

 

在比喻里耶稣塑造了各样人物,有力地表达了他的观点。想一想法利赛人和税吏在神殿里的祷告(见路18:9-14),在犹太人眼里,没有什么比法利赛人和受人唾弃的税吏反差更大了。在浪子回头的比喻里(见路15:11-32),浪子无耻的行为一定会激怒犹太的听众。但在这两个比喻中,是自义的法利赛人和自义的哥哥受到了耶稣隐含的谴责。与此同时,税吏离开时已经称义,回头的浪子也进入慈父温暖的怀抱。难道这不是在暗示,神多么憎恨自义的罪,而对谦卑痛悔的心又多么恩慈?

 

我以查尔莫斯的讲道《新激情的驱逐力量》终结上一章,问题自然来了:“我们应当如何挑旺新的激情?”答案是:新激情的挑旺,来自于对依存于我们身上之罪的日益了解,对为罪而死之基督大爱的日益体悟。

 

路加记载了一个有罪的女人清洗、膏抹耶稣的脚(路7:36-50),耶稣说:“那赦免少的,他的爱就少”(47节)。反之亦然,耶稣在41-43中清楚地指出;那赦免多的,他的爱就多。法利赛人西门不知道他多么罪恶,多么需要被赦免,他的爱就少或根本不爱。有罪的女人认识到她的罪多,被赦免的多,所以她的爱就多。挑旺查尔莫斯所宣扬的(对基督的)新激情的方式,就是加深对福音书里所启示的基督大爱的认识。使徒保罗写道,是基督对我们的爱使我们为祂而活(见林后5:14-15)。对基督的爱驱散对世界的爱,这爱只能是对深切感受到的基督对我们的爱的回应。

 

所以,我们需要诚实地、谦卑地承认自己微妙的罪,才可以经历罪得赦免的爱。但我们必须正视这些罪,才能够对付它们。罪中之罪,实际上就是否认微妙的罪。除非先承认它们存在,否则我们就无从对付。对付任何罪的第一步就是认罪,为自己对罪的态度悔改。这并不代表在除罪上会有飞速的进展。肉体不会轻易放弃,相反,用保罗的话来说,微妙的罪必须被“治死”(罗8:13;西3:5)。而且,我们已经形成犯罪的习惯,我们已经形成不虔的思维模式:急躁、放纵、挑剔、造谣,等等。那么,我们要何去何从呢?我们应当如何应用这本书的总体信息呢?

 

我希望查考这些所谓高尚的罪的时候,你已经为每种罪真诚祷告,也祈求神将这些罪的明证一一显给你看。但此时最好以祷告的心来回顾,为方便起见,这里列出我们讨论过的微妙的罪的纲要。

 

第七章——不虔

 

第八章——忧虑和沮丧

 

第九章——不满

 

第十章——不感恩

 

第十一章——骄傲

 

     道德自义

 

     正确教义的骄傲

 

     成就的骄傲

 

     独立精神

 

第十二章——自私

 

     我们的事情

 

     我们的时间

 

     我们的金钱

 

第十三章——缺乏自制

 

     吃喝

 

     脾气

 

     个人财务

 

     电视、爱好、冲动购物

 

第十四章——暴躁和易怒

 

第十五章——愤怒

 

     对其他人的愤怒

 

     对神的愤怒

 

第十六章——愤怒的杂草

 

     怨恨

 

     苦毒

 

     恶意和敌意

 

     怀恨

 

     纷争

 

第十七章——论断

 

     不同信念的论断

 

     教义上的论断

 

     批判心态

 

第十八章——嫉妒、忌妒和相关的罪

 

     嫉妒

 

     忌妒

 

     争竞

 

     操控

 

第十九章——舌头上的罪

 

     闲话

 

     诽谤

 

     说谎

 

     刻薄的话、嘲讽、侮辱、讥笑

 

第二十章——世俗化

 

     金钱

 

     替代性不道德

 

     偶像崇拜

 

纵览此列表,我祈求神继续开你的眼,使你看到生活里纵容的罪,或曾否认真实存在的罪。对付罪的第一步是心灵的谦卑、诚实的忏悔,别无他法。

 

你请他人为你生活里微妙的罪做过评估吗?如果没有,现在就去做。约你的配偶、兄弟、姐妹、好友,请他们做出诚实的反馈。向他们保证,你不会变得戒备或质疑他们的评估。单单聆听,不要回答。你可以邀请他们在各项上划分等级,如:

 

     不是问题

 

     偶尔是问题

 

     经常是问题

 

     这是你的性格

 

即使你不同意他们的评估,也要谦卑地用心领受。神也许用其他人揭开你一直否认的禁区。

 

回到第六章里所讲的对付罪的六个方针。若一时无措,请特别注意第一个方针:总是在福音里对付罪。

 

请记住,我们渐进性的成圣过程——脱掉罪,穿上基督——倚靠两块基石:基督的义和圣灵的大能。永远注视基督和基督完美的义,是祂完美的义使你可以站立在神的面前并被神接纳。请记住,如果你连于基督,神看你就如同你穿戴着基督完美的义。永远注视圣灵,是圣灵使你有能力对付生命里的罪,结出圣灵的果子。

 

世界在看我们,讥笑我们的价值,拒绝我们的道。我们也许认为他们看不到我们微妙的罪,但他们实际上看到了。他们检举我们的自义、愤怒、论断。他们把我们看作“比你们更圣洁”的夸夸之徒,是假冒为善的人,自己所教的,自己却不去行。怀着谦卑、诚实的心,对付高尚的罪,便可以远远地驱散这样的形象。最后,让我重复彼得前书5:5的话:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

 


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