纯洁、合一、使用属灵恩赐

经文:若干段选择经文

 

灵命长进就是委身于为上帝的荣耀而活。当你在生命中荣耀上帝,上帝的灵就要给灵命成熟的过程加力量,使你可以变得越来越像耶稣基督。你从在灵里作小孩子的发展到成熟;你在恩典中有长进,你成长进入到基督里。灵命长进是一个过程,并非一蹴而就。要长进,我们就需要让自己委身于荣耀上帝。表明这一点的另一种说法,就是我们需要行在圣灵中,顺服上帝的道,让基督的道丰丰富富存在我们心里,遵行他的旨意,将我们的身体作义的器具献上。

我在过往年间查考圣经时已发现,有一些简单的属灵原则,是圣经用多种方式方法重复说明的。灵命长进让基督徒从一个程度的荣耀去到另一个程度的荣耀,为的是让我们越来越与基督的形象相符(林后3:18)。我们当为上帝的荣耀而活,但如何做到这一点?我们已经分享了荣耀上帝的十种方法。

一、承认耶稣是主

二、我们的生活以荣耀上帝为目标

三、认罪

四、信靠上帝

五、结果子

六、赞美上帝

七、爱上帝到一个地步,以至于顺服上帝

八、祷告

九、宣告上帝的话语

十、把其他人带到上帝这里来

结束我们的回顾时,还有一种荣耀上帝的方法,就是……

课内容

十一、保持道德纯洁

你的生活方式若不纯洁,灵命就不会有长进。

1. 操练道德纯洁

哥林多前书6:19-20说:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀上帝。”由内到外我们都领受了命令,要为上帝的荣耀而活,而保罗想到的是个人道德的方面。

2. 性犯罪的危险

今天至关重要的,就是我们要讲道德纯洁的问题,因为我们生活在一个如此不讲道德的社会。就连在耶稣基督的教会内部,现在也存在着对罪——特别是性犯罪的容忍,这在过去是闻所未闻的。我们的社会放纵人犯罪。保罗在哥林多前书6:12-13说:“凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。食物是为肚腹,肚腹是为食物;但上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主……”“淫乱”这一个词的希腊文是porneia,英文“色情”一词就源于这词。淫乱是含义广泛的词,包括了各种可能的性方面的罪。保罗是在说,我们不可卷入性犯罪当中。他表明了三个理由:第一,它伤害人;第二,它辖制人;第三,它扭曲事情。

1性犯罪伤害人

哥林多前书6:12说:“凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。”换言之,我们有基督徒的自由,可以自由做一些事情,但如果这些事情要伤害我们,那么就不是为我们的益处。

1)概 

①在希腊文中

“益处”这词的希腊文是sumphero,按字面意思就是“召集在一起”,从这字面意思它有了这意思,就是“得益处”。保罗是在说,有一些事情是可以的,但并不使人得益处。亚里士多德使用这词,把它与士兵的军饷或战利品联系起来使用——他们得到益处。

②在英文中

在英文当中,expedient(“益处”)这一个词由ped组成,指的是脚。加入前缀,我们就有了exped这一个词,意思就是“自由活动的脚”。换言之,你的脚是脱离了任何纠缠。如果我做了某些事,我的脚就不得自由,我就被缠上了。这些是会伤害我的事。在一种意义上,在上帝的恩典之内,凡事都可行,但并不是所有事情都会帮助我们——一些事情会纠缠我们,拦阻我们。作为基督徒,我得到救赎直到永远,有自由做我要做的事。但即使我有这种自由,仍有一些事情是我不会做的,因为这些事情要纠缠、捆绑和伤害我。淫乱就是其中一样这样的事情。它绝不会给人带来帮助,只会带来伤害。

2)后 

哥林多前书6:18说:“你们要逃避淫行……惟有行淫的,是得罪自己的身子。”人会说:“我想怎样生活就可以怎样生活。我是一个基督徒,我是在恩典之下,上帝已赦免一切,我已经得释放。我已得释放脱离律法的权势,因为基督已承担了我的刑罚;我已得释放脱离罪的权势,因为他付出了代价;我已经得释放脱离永远的审判,因为他亲身承受了上帝的审判。”但是保罗说:“你并没有自由做伤害你的事。”箴言57章和第9章全面列举了实际的劝勉,讲到淫乱给人带来的伤害。其他的例子还有:

以色列的例子

哥林多前书10:8说:“我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人。”保罗说:“不要犯淫乱的罪,否则你会发现自己落在和以色列一样的光景里,那时一天就死了两万三千人。”

大卫的例子

大卫与拔示巴犯了奸淫的罪。这可怕情形的后果,就是她的丈夫乌利亚被杀(撒下11:1-27)。大卫活在难以想象的罪疚感当中。按照诗篇51篇的说法,他变得生病、软弱、孤单、难过和充满罪疚。罪可怕的伤害临到大卫身上。

何弗尼和非尼哈的例子

何弗尼、非尼哈是大祭司以利的儿子。他们决定按他们想要的任何方式生活,无视这事实,就是他们的父亲是大祭司,他们本人是属于祭司的谱系,他们的生活要求有一种高标准。因此,除了其他事情,他们还在会幕门前犯了性方面污秽的罪(撒上2:22)。因他们犯罪的结果,上帝将他们杀死(撒上4:11)。

对奸淫和淫乱的人的例子

希伯来书13:4说:“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,上帝必要审判。”

第二,性犯罪不仅给人带来伤害,而且还……

2)辖 人。

哥林多前书6:12说:“……凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。”淫乱的罪,就像所有其他罪一样,都是奴役人的。有人告诉我,一个人星期天早上来我们教会听讲道,然后下午去看色情电影,因为他不能摆脱他可怕私欲的捆绑。罪如此奴役人,以至于一个人越放纵,它就越辖制人。“辖制”是很好的翻译,讲的是落在某件事情的权势或控制之下。保罗是在说:“我不会做任何要辖制我的事。”——而性方面的邪恶正是辖制人的。

性犯罪对我们带来极大影响。它伤害人,它辖制人,而且……

3)它还扭曲事情

上帝造我们的身体有三个明显目的,因着性犯罪而被扭曲。

1)我们的身体是为了主

哥林多前书6:13-14说:“食物是为肚腹,肚腹是为食物;但上帝要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。并且上帝已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。”我们的身体是为了主,这应当是很明显的事,因有一天,他要让我们的身体复活,住在荣耀里。这显明我们的身体是何等大大有份于他的计划。身体不是为了淫乱,身体是为了主。

堕落的理性

保罗用了13节的这说法讥笑哥林多人:“食物是为肚腹,肚腹是为食物……”在希腊文中,这句话没有动词,这样,这句话就是:“食物,肚腹,肚腹,身体。”你会说:“这是什么意思?”这是一句口号,人用来表明一种本性的功能——在这情形里,就是性。他们的意思是:“性就像吃饭一样。肚腹是为食物,食物是为肚腹;身体是为性,性是为身体。”今天的人讲到性也是这样说:“你为什么对性看不过眼?我们都是有性的人。我们应当表现自己。我们吃、喝、睡觉、走路、跑步,为什么不要有性的事情——这只不过是生理问题。”休·海夫纳(Hugh Hefner[1]在《永恒》杂志上说,性是一种生理活动,就像吃喝一样;没有理由对此拘谨。他认为你应该为自己找到一个和你一样想法的女子,然后放纵自己。

上帝对此的拒绝

但保罗说,“食物是为肚腹,肚腹是为食物……”这说法看不到问题所在。上帝要摧毁这一切——食物、身体和性。身体是为上帝,食物和性是暂时的。上帝救赎你的身体,不是让你放纵于性,而是为了复活和得荣耀。你为什么要扭曲上帝为你身体安排的特别目的?

2)我们的身体与基督为一

哥林多前书6:15-17说:“岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!(希腊文是megenoito——这是希腊文语气最强烈的否定说法)岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:‘二人要成为一体。’但与主联合的,便是与主成为一灵。”当你与基督合而为一,你又让自己与一位娼妓联合,你就是让基督与娼妓联合。你不能做这样的事。娼妓是任何在婚姻以外有性关系的人,即使这人只是订婚。这是扭曲上帝为性安排的目的。我们的身体是他身体的一部分,我们与他为一。我们不能拉扯他进入某种邪恶关系,却不影响他原本的目的。因此保罗说这话:“你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外;惟有行淫的,是得罪自己的身子。”(林前6:18)所有其他的罪都是从外而来,但淫乱是里面兴起,揭示出一种内在的败坏。保罗说要远离淫行,因为你与基督为一,上帝为你的身体安排了另一个目的。

第三,你的身体是……

3)我们的身体是上帝的圣殿

哥林多前书6:19-20节说:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的……”我们不应参与淫乱,因圣灵住在我们里面,我们与基督为一,上帝已计划让我们的身体得荣耀。

3.违反上帝的命令

道德纯洁的关键是在哥林多前书6:20:“……所以要在你们的身子上荣耀神。”时不时我遇到一些人,他们有不正当关系。他们说:“主以把我们带到一起。”他们真的认为主祝福他们的关系,但情况并非如此。有一些情形,一个人与不信的人结婚,这不信的人遇到一个基督徒,产生婚外情。然后他们企图说主在这事当中。但情况根本不是这样。他们不是在荣耀上帝,如果我们任何人活在淫乱的状态,我们就没有办法荣耀上帝,我们就没有方法在灵命方面长进。我们是在纯洁里,而不是在不洁当中长进。因此当我们用我们的身体荣耀上帝,我们就是在他的恩典里有长进。灵命长进涉及我们生命有道德的纯洁,我们以此荣耀上帝。

我们荣耀上帝的另一种方法,就是通过……

十二、保守合一

我们无需孤单长进——当我们受到激励的时候,我们长进得就更快。希伯来书10:24说:“又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。”我们在基督的身体之内,上帝已赐我们属灵恩赐,让我们彼此服侍,激励长进。

1. 拥抱合一

上帝在圣徒的合一中得荣耀。罗马书15:5说:“但愿赐忍耐、安慰的上帝,叫你们彼此同心,效法基督耶稣。”保罗是在说:“我要你们彼此好好相处,同心合意。”第6节说,保罗希望他们“一心一口荣耀上……”。上帝在教会信徒的合一中得荣耀。上帝并不期望我们在灵命成熟的道路上完全孤单一人挣扎,他期望我们彼此作伴一同前进。第7节说:“所以你们要彼此接纳(不要排斥任何人),如同基督接纳你们一样(我们为群体订的标准比他订得更高吗?),使荣耀归与上帝。”我们需要互动,没有人是在真空中长进的,我们迫切需要彼此。

2. 鼓励问责

为什么我们合一就能长进?我发现我与我身边人的圈子越亲密,我就越容易活出义的生活,因为这圈子人要对我问责。敬虔朋友的圈子让我的生活处在他们的注目之下,如果有一些事做得不对,他们就向我指出。这让我走在正道上。我很高兴上帝赐我一位妻子和儿女,他们对我有很高的属灵方面的期望。他们迫使我行在义路上。如果我偏离这道路,一个人,有时他们全部五个人都会告诉我,我已越界。

一个人很容易会说:“我要尽我最大努力活出我的属灵生活,我不打算参与教会,我不打算有亲密的朋友。我是安静的那种人。”这人会很难长进。没有问责,就没有要符合标准的压力。我们需要希伯来书10:24-25的激励,强迫我们进入属灵的模式。

3. 消除分裂

当有爱的合一——当我们彼此相爱、彼此服侍、彼此问责、所有人都同心合一,上帝就得到荣耀。当保罗写哥林多前书的时候,他指出他们在这方面的问题:“弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。”(林前1:10)他在11-13节继续说道:“除去一切分争、团伙和帮派。彼此相处,你们都彼此需要。”

当我们将我们的生活向与我们同为弟兄姊妹的人委身,我们就长进得更快、更有力、更成熟。在一个群体中长进,不要孤单一人。这要提供你长进所需的力量和动力。

我们荣耀上帝的最后一种方法,就是通过……

十三、使用我们的属灵恩赐

1. 属灵恩赐的显明

彼得前书4:10说:“各人……所得的恩赐……”我认为每一个基督徒都领受了恩赐。什么是恩赐?就是上帝的灵已给你的有恩赐的领域——属灵恩赐的组合,融合成为你领受的那独一无二的恩赐。我认为所有基督徒都不一样,我们就像灵里的雪花。我认为主以一种独特的方式,把罗马书12章和哥林多前书12章列举的恩赐组合起来,赐给每一个相信的人。那么恩赐在基督的身体之内就有一种独特的显明和服侍的位置。

2. 属灵恩赐的事工

你我使用我们的恩赐服侍,我们就有一种独一无二的事工,是为对基督的身体做的,任何其他人的工作都无法与之相比,这就是我们每一个人都具有如此大的战略意义的原因。彼得说:“各人要照所得的恩赐彼此服侍,作上帝百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着上帝的圣言讲;若有服侍人的,要按着上帝所赐的力量服侍……”(彼前4:10-11)换言之,如果你有一种讲道的恩赐,就不要讲那仅仅是人智慧的事情,如果你有一种服侍的恩赐,就不要在肉体中行事。我们为什么要讲上帝的圣言?我们为什么要靠上帝的大能服侍?彼得说:“……叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!”(彼前4:11)换言之,不要使用你的恩赐来荣耀你,而是要荣耀上帝。

我们使用我们的属灵恩赐来荣耀上帝。当我们使用这些恩赐彼此服侍,就是做成身体的合一。在这互相服侍的氛围,我们就得到激励,在灵命上长进。概括我们的想法,就是我们承认耶稣是主、让我们的生活以这目的为目标、信靠他、结果子、赞美他、祷告、宣告上帝的话语和保持道德纯洁,以此在灵命方面有长进。最后,你需要使用你的属灵恩赐;你不是孤单一人长进。你需要有一种问责和互相服侍的环境,带来上帝的灵要在你生命中做成的这种长进。

 

圣经告诉我们,我们应当长进,而这始于一条命令。彼得后书3:18说:“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进……”这是一条命令,对此你不是听从就是对抗。如果你说:“是的,主,我要成熟,得到完全的祝福。我要认识你,尽我所能被你使用。我要看到你的大能,因为我并不满足于在低处,我要到顶峰,”那么就为上帝的荣耀活出你的生活吧。圣经给了我们一条当遵循的道路。当我们沿着这条道路前进,得到与我们同为相信之人的鼓励,我们就达到灵命成熟。这就是上帝对我们生活的心意。

1. 结果:喜乐

当你我为上帝的荣耀而活,结果会是怎样?大卫在诗篇16:8-9说:“我将耶和华常摆在我面前……因此,我的心欢喜……”为上帝的荣耀而活,这有什么结果?灵命成熟的结果是什么?就是喜乐。大卫的心欢喜,这就是上帝要在我们生命中成就的事。威斯敏斯德小要理问答是对的——它说:“人生的首要目的,就是荣耀上帝,并以他为乐,直到永远。”按以弗所书2:7的说法,上帝要把他的恩慈浇灌在我们身上,直到永远。我相信喜乐是灵命成熟的生命的副产品。我认为,除非你长进,否则你就永远不会认识这喜乐,因为当你长进的时候,上帝赐下喜乐。随之而来的是有一种极大的满足感。

2. 命令:荣耀

我们所有这些相信基督的人就是耶稣基督的教会。以弗所书3:21说:“但愿他在教会中……得着荣耀……”上帝要得到荣耀.这是命令。我们身为他的教会,他要我们为他的荣耀而活。当我们顺服这条命令,他就用喜乐充满我们的生命。我们可能会落在监狱里,或身处其他一些可怕的处境,但仍然满心喜乐。保罗在他自己身处可怕处境当中时写信给腓立比人:“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。”(腓4:4)这就是上帝给正在长进的基督徒的礼物。

3. 盼望:像基督一样

我们成熟的目标,可以用使徒约翰的话加以概括:“亲爱的弟兄啊,我们现在是上帝的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。”(约壹3:2)这就是灵命长进的终极目标。有一天,当我们看见基督的时候,我们就要像他。那么,约翰说:“凡向他有这指望的,就洁净自己……”(约壹3:2)如果你真的相信有一天你要像耶稣基督一样,这就应当让你此刻就走上生活的正轨,开始为他的荣耀而活。

专心解答以下问题

1. 定义什么是淫乱。基督徒应当出于哪三个理由避免淫乱的事?

2. 在什么时候我们没有自由行使我们的基督徒自由?

3. 定义益处这一个词。解释它对基督徒自由的重要意义。

4. 犯淫乱的人会有什么后果?从旧约圣经举一些例子说明。

5. 淫乱的罪会给犯这罪的人带来什么后果?(见林前6:12

6. 上帝为我们的身体设计了哪三个目的,因着性方面的罪,这些目的遭到扭曲?

7. 解释人的理由,就是性的表达仅仅是身体自然的功能。根据圣经回应这种断言。(见第6页)

8. 上帝最终要怎样处理身体、食物和性?(见林前6:13

9. 当一个基督徒让自己与娼妓联合,他就对耶稣基督做了什么样的事情?为什么?(见林前6:15-17

10.为什么淫乱有别于所有其他的罪?淫乱的罪揭露了犯这罪的人怎样的光景?(见林前6:18

11.基督徒在什么时候长进更快?

12.上帝如何通过圣徒的合一得荣耀?(请见罗15:5-7

13.圣徒合一在哪些方面帮助基督徒长进?(见林前1:10

14.哥林多的基督徒在合一方面出了什么问题?(见林前1:10

15.请解释每一个相信的人在上帝赋予他恩赐这方面是如何独一无二。

16.为上帝的荣耀而活的结果是什么?用证据支持你的回答。

17.基督徒成熟的目标是什么?(见约壹3:2

仔细思考下列原则

1. 对基督徒灵命长进的其中一个最大威胁就是淫乱的罪。根据哥林多前书6:18,为什么淫乱的罪如此伤害人?如果你现在身陷在这罪当中,或者正在思考要有一种婚外情或婚前性关系,请现在就花时间自我反省。根据哥林多前书6:12-20,如果你真的渴慕顺服上帝,你唯一的选择是什么?如果你宣称上帝认可你的婚外情,你怎么可能根据他在他话语中所说的为此辩护?请现在就承认你的罪,悔改转离。求上帝给你在这方面的软弱加力量。如果你在考虑在性方面与婚姻以外的某人发生关系,现在就逃离这处境(林前6:18)。

2. 在你生命当中,有没有其他基督徒正在帮助你活出一种荣耀上帝的生活?如果没有,你就需要某人,让他们向你问责。你也需要对某人问责,使其在基督里有长进。现在就花时间确定,你能让谁向你问责。与那人会面,看他/她是否同意帮助你走灵命成熟这条道路。确保你把你的生活向在基督里与你同为弟兄姊妹的人敞开。

3. 列举灵命长进的十三个关键。根据这一次学习,你在这些长进领域方面学到了什么?现在,在每一个关键旁边列出你需要做什么事,好使你可以在每一个具体领域有长进。把这份列表放在一个你能每天看得到的地方。现在委身按照你写下来的长进提议行。求上帝赐你智慧,将这些提议付诸于实践(雅1:2)。

 

[1] 色情杂志《花花公子》的创始人。编者注


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