羊进入狼群(一)

经文:马太福音10:16-23

 

 

耶稣在马太福音10:16-23说:“我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧象蛇,驯良象鸽子。你们要防备人,因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们;并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前,对他们和外邦人作见证。你们被交的时候,不要思虑怎样说话,或说什么话。到那时候,必赐给你们当说的话,因为不是你们自己说的,乃是你们父的灵在你们里头说的。弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地;儿女要与父母为敌,害死他们。并且你们要为我的名,被众人恨恶,惟有忍耐到底的必然得救。有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。我实在告诉你们,以色列的城邑你们还没有走遍,人子就到了。”

在基督复活升天,差派门徒出去之前,他们需要预见到一个充满敌意、拒绝基督的世界会怎样回应他们。所以我们的主派他们出去,进行一次短暂宣教训练。但在差派他们之前,他给了他们具体的指示。

1. 我们主指示涵盖的范围

我们主给十二门徒的指示有一种望远镜式的前瞻效应。首先,这指示有特殊对他们说的话。马太福音10:6说,“宁可往以色列家迷失的羊那里去。”这与门徒生活的特殊时间有关。但是马太福音10:23以人子再来作为结束——这是马太使用表明末世的术语,用来指基督再来。因此基督的教训超越了众使徒,一直进入教会时代和大灾难,那是在基督再来之前。这反映出从耶稣第一次来到他再来之间神百姓的历史。

2. 我们主指示的特殊方面

马太福音10:1-15让我们看到了使徒的情况。1-5节告诉我们他们是谁。5-15节让我们看到基督对他们具体的指示。16-23节描述了世人会如何回应他们,以及他们应当如何回应世人。

包含在这些经文当中的一些具体指示只与使徒有关。

8节——“医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。”圣经没有迹象表明,他们在第一次短宣期间确实叫死人复活。但他们要在基督复活和圣灵降临后,在他们宣教时叫死人复活。

17节——“他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们。”他们第一次宣教时这样的事也没有发生。他们直到基督复活之后才遭遇逼迫。

3. 对我们主指示的混乱看法

许多人误解了马太福音10:5-23。他们不明白门徒为什么没有做耶稣指示他们做的一切,或者他们不明白这些指示如何应用,应用在哪些方面。但那是圣经一种普遍的模式。

在旧约圣经许多情形里,一位先知要发出马上要应验的预言,但这预言也会在将来得到应验。例如大卫经常讲到一些事件将要发生,或者讲到他自己的事,但他最终想到的是弥赛亚(例如诗篇22篇)。弥迦书5:2说弥赛亚要生在伯利恒。第3-4节告诉我们,他要作地上的君王施行统治,但弥迦对他出生和他的国之间要间隔数千年则没有做任何说明。

本课内容

在先知文学当中很常见的,是预言既将马上应验,又要在将来应验。在马太福音10:5-23,我们的主预言使徒要发挥的作用,但他也想到贯穿历史,直到大灾难之前所有基督徒的角色。这就是门徒在他们第一次宣教时显然没有让死人复活,没有被交给会堂遭受鞭打的原因。

一、耶稣开始说的话

 

“我差你们去,如同羊进入狼群。”(16a

 

1. 这画面

1)羊容易受伤

我并不是关于羊的专家,更不是关于狼的专家。但我上高中的时候有机会在旷野呆过几天,牧养一群羊。在那短暂的经历中,我得以认识到羊的无助、依靠和胆怯。事实上羊如此容易受惊,以至于一只野兔从草丛背后跳出来,也足以引发整群惊跑乱窜。羊是极其敏感的动物,这是好事,因为危险来到的时候,它们是完全无助。它们能做的唯一一件事就是奔跑,但它们的体格不适于快速奔跑。

菲利普凯勒(Philip Keller)按照他作为一位牧羊人经历所得的洞见写了一本书,书名是《牧羊人看诗篇23篇》(A Shepherd Looks at the Twenty-Third Psalm)。他说:“羊需要保护远离有毒的草、恶劣天气、寄生虫、各种各样的疾病,特别是虫子。事实上,有某种苍蝇是在羊鼻子的黏膜上产卵。当孵化的蛹一直爬到鼻子里,人曾见过羊把头撞向岩石或树木,有时直到死去为止。这种苍蝇带来的感染到了晚期,就让羊失明。有时羊恐荒乱窜,企图逃避这些苍蝇。但是当它们变得如此激动,常常就变得精疲力竭,消瘦,有一些羊甚至会死去[1]

2)凶暴的狼

羊最大的敌人就是食肉动物——吃肉的野兽(太10:16说是狼)。根据凯勒的说法:“人知道有这件事,就是两只(野)狗在单单一个晚上毫无节制的杀戮中就杀了292只羊。母羊怀有羊羔,马上要生产,被狗或其他食肉动物追着,还没有出生的羔羊会早产,母羊堕胎失去羔羊。因这些突袭牧羊人遭受的损失是可怕的。一天早上拂晓的时候,我发现我九只马上就要产仔的最好母羊死在地里。”[2]

“有好几次(美洲狮)晚上进入我的羊群,给羊群带来可怕的混乱。一些母羊当场就被杀掉,它们的血流尽,肝脏被吃掉。其他被撕开,被爪子撕扯得很厉害……一些羊大片的毛从身上被剥下来。在恐惧奔跑中,一些羊跌倒,摔断了骨头,或者冲过崎岖的地面,腿脚和身体受伤。

“尽管有这些伤害,尽管有羊死了,尽管有受伤和羊群弥漫在恐惧中,我却从来没有一次亲眼看到我的牧场上有美洲狮出现。它们的袭击如此狡猾,如此富有技巧,以至于人对它们无法描述。”[3]狼也是同样致命。

牧养羊群是一种艰难的职业。在我们主的时候,牧羊人并不拥有羊,他是为主人工作。如果一位牧羊人报告说有一只羊被杀,他就要把那羊身上的一块肉拿给人看,证明野兽杀了这只羊,就算这意味着他要从狼口中抢回这证据,他也要这样做。牧羊人如果不拿出证据,可能会失去自己的性命。羊的主人不要求牧羊人拿出羊被杀的证据,就怕他们的羊是被偷了。

2. 前景

1)诚实的评估

门徒熟悉羊和狼之间的冲突。他们奉差遣出去,进入凶暴致命的狼群;我们的主就是这样栩栩如生描绘门徒用国度的信息,直面一个拒绝基督,仇恨神的世界时遭遇的危险。

有时狼就在我们当中。

使徒行传20:29——保罗对以弗所的长老说:“我知道我去之后,必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。”

罗马书8:36——保罗在这里引用了诗篇44:22:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”一些人看基督徒如将宰的羊。

有时狼是在外面,但有时它们是在里面,扮成牧羊人(太7:15)。

在马太福音9:38,耶稣说到众人像羊没有牧人一般。然而当他们面对福音时,他们变得像狼一样。但这位好牧人为羊舍命——他要保护我们(约10:14-15)。

2)诚实对人说

耶稣的诚实让人焕然一新。我认为他在当代基督教内不会感到自在,因为当中没有足够的诚实。

1)我们不说的

我们如此关注要拯救人,以至于我们会受到试探要冲淡福音。许多口头认信的基督徒并不讲悔改或认罪,他们并不讲自己谦卑下来、或饥渴慕义的重要意义。他们并不讲顺服基督的主权,他们不讲那通向拯救的窄路,或跟从基督最终的代价。当某人成为信徒,他们不讲进入世界,像羊去到狼群。我们当中像耶稣那样诚实的是寥寥无几。

今天流行的呼吁人的话保证给人带来安宁、舒适、富足、晋升和雄心壮志。但耶稣给人的是苦难,甚至是死。

2)我们应当说的

我们必须说诚实话。如果我们传讲福音,服侍基督时不诚实,人就会带着错误的目的到他这里来。我们得到了什么?这只能让更多人走在通向灭亡的大路上,受骗以为他们是走在得救的道路上(太7:13-14)。我们不能淡化福音的真实性。

①苦难是一种现实

当耶稣呼召人来服侍他的时候,他警告他们那要临到的苦难。19世纪的意大利爱国者朱塞佩·加里波第(Giuseppe Garibaldi)曾经说过:“士兵们,我要离开罗马,任何要继续与外敌争战的人请和我一起来。我不会给你们荣耀或工钱,我给你们的是饥渴、强行军、打仗和死。凡是爱国的人请跟我来。”[4]英国首相丘吉尔在敦刻尔克战役之后,于1940513日对英国下议院发言,他说:“我要对下议院说的,正如我曾对加入本届政府的人说过的一样,除了血、劳苦、眼泪和流汗,我没有什么可以给你们。”类似,我们的主给人的是流血、流汗、眼泪、饥渴和死。

②逼迫是一种现实

宣教工场上的生活是艰难的,但在本土作宣教士也很艰难。如果你没有遭遇极多逼迫,这可能是你对你的信仰不明确的结果。提摩太后书3:12说:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”但神也可能向你施恩,让你有舒缓的时候。但在这世上某处,教会正遭遇逼迫。有一天我们可能会在这里经历极大的逼迫。

一位女士曾经和我讲她工作的事。她的工作是辅导在社交方面有问题的人。对于他们的问题,她能找到的唯一解决方法就是耶稣基督。但她的雇主指示她不可对任何人讲基督。她要知道我认为她应当怎样做。我告诉她,她要作决定是顺从神还是顺从人(徒5:28-32)。她要顺从神,即使这意味失去工作。

如果我们明确我们的信仰,这就要付出代价。你不能直面一个憎恨神的世界,却没有这世界的反应。但我们基督教信仰如此大部分是锁在教会的围墙之内。我常常想,世人是否认识我们是谁。

二、一些基本问题(16b-23

1.这些狼是谁?(17a22a

1)具体的媒介

 

“你们要防备人。”(17a

 

1)反对圣徒

人就是这些狼。确实我们“乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。撒但,那空中掌权者的首领(弗2:2),这黑暗世界的王,是在这魔鬼体系的背后。但为这体系做工的是人。贯穿这些年间,是人把神的圣徒关到监狱里、钉十字架、用火烧死、用石头打死。人是敌人——那些讲人的仁慈,然而却是受撒但蒙骗的人。

马太福音5:10-11说:“为义受逼迫的人有福了,……人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。”做这些恶事的是人。

2)反对主

到目前为止,门徒都能避免遭遇逼迫,但主却没有。

①法利赛人的控告

马太福音第9章让人看到敌意升级。主在第2节赦免了一个瘫子的罪。宗教领袖对此的回应,就是“心里说:‘这个人说僭妄的话了。’”(第3节)。然后他们到门徒这里来,说:“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢?”(11节)。当他们宣告说:“他是靠着鬼王赶鬼,”(34节),他们对耶稣的仇恨发生了剧烈变化,变得更严重了。

②犹大的攻击

十二门徒中有一只狼,他的名字叫犹大。他最终出卖耶稣,引发导致他被杀的一连串事件。

我们需要警惕人。然而我们绝不可忘记,要像神一样去接触他们、爱他们。我们应当“向众人行善,向信徒一家的人更当这样”(加6:10)。我们需要保持一种平衡。

那仇敌要通过做工的人发动进攻。在你受到批评的时候不要震惊。当你因着说明你的信仰而遭解雇,不要惊奇。当你没有获得邀请参与某些活动,不要感到惊奇。做这些事的人代表的是那黑暗的国度。

2)普遍的媒介

“被众人恨恶。”(22a

逼迫并不是孤立的。“众人”并不是指曾经活过的每一个人。圣经容许有某种程度的文学自由度,正如大卫说:“我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。”(诗6:6)。按照马可福音11:32,众人相信施洗约翰是先知,很明显这是一种泛指的说法。同样马太福音10:22看来是说贯穿历史全人类所有等级、种族、国籍和文化的人都会消极回应福音。

1)按照罗马书的福音

神是主权的神——他知道我们能承受多少。他为某些地方的某些人缩短了受试炼的时间。但我相信我们没有经历更多外在逼迫的主要原因,是我们已经改变了我们的信息,去迎合而不是直面斥责人。

福音始于这事实:人失丧了。罗马书1:18说:“神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上。”想象一下,如果你开始像这样传讲福音,会有什么事情发生:“神的忿怒显明在你这不虔不义的人身上。通过你身边的创造界,你知道神是真实的,但你已经把真实变为虚谎,敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主。神已经任凭你放纵你自己的情欲。”这与我们通常传福音的方式如此不同。当你传讲悔改时,你实际上是让人直面他们的罪性。因他们被撒但蒙骗,作撒但的媒介,你就能肯定他们会作出反击。

2只接受最刚强受招募的人的申请

当人接受招募参与侍奉时,他们需要得到提醒,就是他们出去如同羊进入狼群。使徒保罗明白这一点。他在哥林多前书4:9-13说:“我想神把我们使徒明明列在末后,好象定死罪的囚犯;因为我们成了一台戏……我们为基督的缘故算是愚拙的……又赤身露体、又挨打……人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。”

“成了一台戏”

当一位罗马将军赢得一场战争,战胜另一个国家或城市,他就被授予特权,可以带领军队在大街上游行,展示他取得的胜利。在游行队伍最后面,接着有一群俘虏,肯定是要被带去处死。这就是“一台戏”隐含的意义。莫法特(Moffat)的新译本把哥林多前书4:9译为:“神要我们这些使徒走在最后,就像斗兽场上判定要被杀的角斗士一样!”

“定死罪”

耶稣对彼得说他要死(约21:18-19)。据信所有使徒几乎毫无例外都是殉道而死。

③“我们算是愚拙的”

世人通常认为使徒是愚拙的,他们的信息是愚拙(林前1:23

④“挨打”

译为“挨打”的希腊文单词指的是“用拳头击打某人”,用来指虐待奴隶。

⑤“渣滓”

就是从脏碟子上抹掉的脏物。

作一位使徒,这并不是一种容易的事工。服侍基督从来就不容易。

2. 他们为什么如此凶暴?

 

“你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前……你们要为我的名被众人恨恶。”(18a22a

 

“要为我的名”,指的是为基督所是的一切。相信的人受逼迫,最终是因基督是谁,他做了什么的缘故。

加拉太书6:17——保罗说:“我身上带着耶稣的印记。”保罗身上看得见的印记,是他忍受的被石头打、被鞭打和击打的记号和伤疤。对他来说,这些代表的是基督的印记。他知道这些不是给他的,人不是生保罗的气,他们是生基督的气。因他们不能击打基督,他们就击打他的使者。

歌罗西书1:24——保罗说:“(我)要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”保罗接受了原本要击打基督的打击。

腓立比书3:10——保罗祷告说:“使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死。”

彼得前书4:14——彼得说:“你们若为基督的名受辱骂,便是有福的,因为神荣耀的灵常住在你们身上。”当你与基督站在一起,撒但要挑动人孤立你,批评你,定你的罪,诬告你。基督为我们接受了打击,而我们接受人要对基督的打击,这确实是一种喜乐。

当保罗前往大马士革,对基督徒发出威吓,逼迫他们时,主击打他,使他瞎眼(徒9:3)。第4到第5节说:“他就仆倒在地,听见有声音对他说:‘扫罗,扫罗!你为什么逼迫我?’他说:‘主啊!你是谁?’主说:‘我就是你所逼迫的耶稣。’”当时保罗从来没有见过耶稣,耶稣是在天上,他怎么可能逼迫耶稣?基督是通过他的百姓活出他的生命,保罗逼迫他百姓的时候,就是在逼迫他。保罗再也不能忘记这一点(徒22:7-826:14-15)。

狼如此凶暴的原因,就是他们仇恨基督。耶稣说过;“不与我相合的,就是敌我的。”(太12:30

结论

我们如何回应一个充满敌意的世界?我相信,当我们像我们主和他的门徒一样诚实,忠心宣告真理时,世界会对我们更充满敌意。耶稣招聚十二门徒,告诉他们说他要把他们差出去,如同羊进入狼群。后来他对他们说,他绝不会离弃他们,他们最终要得胜(太28:20;约14:18-19)。

 

                                                                                     

羊如何反攻?

羊要打败狼——不是靠他们自己的力量,而是按基督的大能。门徒要与耶稣紧密在一起,因他们知道他是他们的源头。他是他们食物的源头——他在山边给他们吃饱(约6:1-14)。他是他们交税的钱的源头,至少有一次他是从一条鱼口中提供了交税的钱(太17:27)。他是他们爱的需要的源头——他把他的爱倾注在他们身上,看顾他们。他把大自然转变成一个巨大的比喻,因此每次他们看见田地、树木、山脉、动物、树叶、花朵或一粒谷物,他们马上就会想起属灵的真理。对他们来说他是一切。但是当他告诉他们,他要离开把他们撇下交给狼的时候,他们必然肯定惊慌失措。但他也告诉他们,他要派他的灵住在他们里面。他要成为他们胜过这世界的力量和能力(约14:1-26;约壹5:4-5)。靠着信徒生命中的圣灵,相信的人不断地与永活的基督相交。

                                                                                    

 

专心解答下列问题

1. 耶稣在马太福音10:16-23对门徒的指示在哪方面带来的冲击超越了第一次的宣教活动?

2. 有哪些具体指示只与使徒相关?其中一些这样的事实际上是在什么时候发生?

3. 为什么如此多人误解了马太福音第10章?基督在马太福音第10章的教导中遵循了旧约圣经确立的哪种模式?

4. 羊面对哪些危险?最大的危险是什么?为什么这样说?

5. 解释特别在圣经的时候牧羊人任务的艰难。

6. 有什么事情是许多口头认信的基督徒传福音时不讲的?他们应当讲什么?我们为什么需要在传讲福音时完全诚实?

7. 世界体系的背后有谁?这体系的媒介与狼是谁?

8. 我们主在地上生活时忍受了什么逼迫?

9. 耶稣说“你们要被众人恨恶”(太10:22),他指的是什么?

10.使徒保罗是怎样看作耶稣基督的真仆人?每一位接受招募的人需要知道什么?请解释(林前4:9-13)。

11.为什么狼如此凶暴(太10:1822)?

12. 为什么基督徒在逼迫当中应当喜乐(彼前4:14)?

13. 羊应当如何发动反击?

仔细思考以下原则

1. 你是否在冲淡福音方面有罪?请看下列经文:马太福音5:67:13-14;哥林多后书7:9-10;雅各书4:8-10;约翰一书1:8-102:3-6。这些经文中指出拯救的哪些方面?你在传讲福音时有讲到这些方面吗?如果有一些方面是你没有讲到的,你就需要开始传讲福音的全部真理。当人只是回应部分福音传讲时,这会有什么事情发生?求神指引你决定你要传讲的一切。

2. 请看哥林多前书4:9-13。如果那是对你的呼召,你将来要作基督的仆人,你愿意跟从他吗?作为基督徒,这可能是对你的呼召,尤其是你的信仰若在这世界上是明确的。花一些时间祷告,求神显明在这一方面你内心的光景,求他让你看到有没有一些事情拦阻你完全委身服侍他。如果你对可能面对的事情有任何惧怕,请读罗马书8:31-39。请默想这些经文,用这些经文作你每天的祷告。

3. 你对受苦和逼迫的态度是什么?如果逼迫临到,你是否准备好愿意为基督的缘故受苦?请读彼得前书4:1-212-14;腓立比书3:10。为基督受苦有什么好处和福益?为了帮助你保持正确的看法,请背诵腓立比书3:10

 

[1] A Shepherd Looks at the Twenty-Third Psalm [Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1970] pp.115-16

[2] 同上37页)

[3] 同上108-109页)

[4] Guerzoni. Garibaldi [1882], I. p. 331


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