1你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！
2谁能传说耶和华的大能？谁能表明他一切的美德？
3凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福！
4耶和华啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我，
5使我见你选民的福，乐你国民的乐，与你的产业一同夸耀。
6我们与我们的祖宗一同犯罪；我们作了孽，行了恶。
7我们的祖宗在埃及不明白你的奇事，不记念你丰盛的慈爱，反倒在红海行了悖逆。
8然而，他因自己的名拯救他们，为要彰显他的大能，
9并且斥责红海，海便干了；他带领他们经过深处，如同经过旷野。
10他拯救他们脱离恨他们人的手，从仇敌手中救赎他们。
11水淹没他们的敌人，没有一个存留。
12那时，他们才信了他的话，歌唱赞美他。
13等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，
14反倒在旷野大起欲心，在荒地试探 神。
15他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
16他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦。
17地裂开，吞下大坍，掩盖亚比兰一党的人。
18有火在他们的党中发起；有火焰烧毁了恶人。
19他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。
20如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像，
21忘了 神―他们的救主；他曾在埃及行大事，
22在含地行奇事，在红海行可畏的事。
23所以，他说要灭绝他们；若非有他所拣选的摩西站在当中（原文是破口），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。
24他们又藐视那美地，不信他的话，
25在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。
26所以，他对他们起誓：必叫他们倒在旷野，
27叫他们的后裔倒在列国之中，分散在各地。
28他们又与巴力•毗珥连合，且吃了祭死神（或译：人）的物。
29他们这样行，惹耶和华发怒，便有瘟疫流行在他们中间。
30那时，非尼哈站起，刑罚恶人，瘟疫这才止息。
31那就算为他的义，世世代代，直到永远。
32他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，
33是因他们惹动他的灵，摩西（原文是他）用嘴说了急躁的话。
34他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人，
35反与他们混杂相合，学习他们的行为，
36事奉他们的偶像，这就成了自己的网罗，
37把自己的儿女祭祀鬼魔，
38流无辜人的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。
39这样，他们被自己所做的污秽了，在行为上犯了邪淫。
40所以，耶和华的怒气向他的百姓发作，憎恶他的产业，
41将他们交在外邦人的手里；恨他们的人就辖制他们。
42他们的仇敌也欺压他们，他们就伏在敌人手下。
43他屡次搭救他们，他们却设谋背逆，因自己的罪孽降为卑下。
44然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难，
45为他们记念他的约，照他丰盛的慈爱后悔。
46他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。
47耶和华―我们的 神啊，求你拯救我们，从外邦中招聚我们，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。
48耶和华―以色列的 神是应当称颂的，从亘古直到永远。愿众民都说：阿们！你们要赞美耶和华！
诗篇106：1-48
虽然神忠于以色列（诗105篇），但以色列的历史中却充满着不忠和忘恩负义的事情。诗篇第106篇是一篇认罪的诗，它追溯以色列人一些悖逆的行为，以及神对他们的审判。诗人进而祷告求耶和华拯救他的百姓脱离被掳的厄运。一个相似的认罪祷告在尼希米记第9章之中出现过。此外，这首诗跟以赛亚书第63章和以西结书第20章的内容也很相似。
（一）赞美神的良善（106:1-5）
106:1-5 诗人因着神无比的良善、忠诚的慈爱和大能（1-2节）而献上赞美。关于赞美耶和华（halelû-yāh），见104篇35节之注释。由于凡常行公义的人都是耶和华所赐福的（便为有福；106:3），所以诗人祷告求神在赐福他的百姓时也记念他。如此，他就能够“享受”（新国际译本，和合本作见）福气和喜乐，并“赞美”神（新国际译本，和合本作夸耀）。
（二）认罪（106:6-46）
106:6 诗人以概括性的陈述来引出这个认罪的主题：与诗人同时代的以色列人像他们的祖宗一样犯罪。这便促使他叙述他们祖宗的罪。
106:7-12 接着，诗人详述百姓在旷野所犯的罪。首先，他回忆他们过红海时的罪（7-12节；参出14:11-12）。然而尽管如此，耶和华却拯救了他们（参出14:26-30），为要显示他的大能。那时，他们才相信（参出14:31）并歌唱赞美他（参出15:1-21）。
106:13-33 接着，诗人提及百姓在前往应许之地途中所犯的罪。他们等不多时便忘了神所行的奇事（参21-22节），开始大起贪欲（民11:4），于是神使灾害临到他们（“降下使人消瘦衰弱的疾病”〔新国际译本，和合本作使他们的心灵软〕；参民11:33）。他们又因着嫉妒埋怨摩西和亚伦，所以，神毁灭了大坍和他一党的人（诗106:16-18；参民16章，26:8-9）。他们在何烈山（西奈山古时的名字；参申5:2；玛4:4）造了金牛犊，破坏神的律法。若非摩西代求，神必然灭绝他们（诗106:19-23；参出32章）。
他们又发怨言，所以神举手起誓（参出6:8之注释）说，他们必死在旷野（诗106:24-27；参民14:26-35）。他们不信耶和华，藐视那美地。
他们在毗珥再次犯罪（这一次是与摩押人一起拜偶像），不过，非尼哈起来刑罚恶人，使瘟疫止息（诗106:28-31；参民25章）。
当他们在米利巴又叫耶和华发怒时，摩西也跟他们一样失去耐性（诗106:32-33；参81:7，95:8；出17:7；民20:2-13）。由于摩西失却耐性，所以他失去了进入应许之地的权利（民20:12）。
106:34-46 接着，诗人提醒百姓，他们没有按照耶和华所吩咐的灭绝那地的居民（申7:1-2）。以色列人不仅没有遵守耶和华的吩咐，毁灭迦南人的偶像（申7:5、16、25-26），反而“敬拜”（新国际译本，和合作侍奉）这些偶像（参士2:11-12），甚至用自己的儿女祭祀与这些偶像（诗106:38）有关的鬼魔（诗106:37；参申32:17）。
由于以色列严重地犯罪，所以，耶和华的怒气向他的百姓发作（参士2:14、20），将他们交在仇敌的手里，任其欺压。
然而，神屡次搭救他们（诗106:43-46）。这是指神凭着他的约和他信实的慈爱（ḥeseḏ），兴起士师拯救以色列脱离她的压迫者（参士2:16）。可见，神不断地使审判临到那不顺服的百姓身上，同时也不断地回应他们的呼求。
（三）祈求拯救（106:47-48）
106:47-48 在回顾过去百姓的罪和神的审判之后，诗人祷告求神让他们再次得着拯救（从外邦中召聚我们这句话表明百姓当时已经散居各地了），以致他们可以赞美他。
第48节的荣耀颂结束了诗篇卷肆这个部分。这一节与结束卷壹的那一节（见41:13）相似，关于赞美耶和华（halelû-yāh）一语，请见104篇35节之注释。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
