（大卫的诗。）
1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
6他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
7你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。
9因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。
10还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。
11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
12恶人设谋害义人，又向他咬牙。
13主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
14恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。
15他们的刀必刺入自己的心；他们的弓必被折断。
16一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。
17因为恶人的膀臂必被折断；但耶和华是扶持义人。
18耶和华知道完全人的日子；他们的产业要存到永远。
19他们在急难的时候不致羞愧，在饥荒的日子必得饱足。
20恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔的脂油（或译：像草地的华美）；他们要消灭，要如烟消灭。
21恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。
22蒙耶和华赐福的必承受地土；被他咒诅的必被剪除。
23义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。
24他虽失脚也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他（或译：搀扶他的手）。
25我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
26他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！
27你当离恶行善，就可永远安居。
28因为，耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民；他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。
29义人必承受地土，永居其上。
30义人的口谈论智慧；他的舌头讲说公平。
31 神的律法在他心里；他的脚总不滑跌。
32恶人窥探义人，想要杀他。
33耶和华必不撇他在恶人手中；当审判的时候，也不定他的罪。
34你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。
35我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。
36有人从那里经过，不料，他没有了；我也寻找他，却寻不着。
37你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。
38至于犯法的人，必一同灭绝；恶人终必剪除。
39但义人得救是由于耶和华；他在患难时作他们的营寨。
40耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。
诗篇37：1-40
大卫这一篇诗似乎是建基于前一篇而写的。他在这里指示义人，不要因那些拒绝神的恶人得享昌盛而烦扰不安，因为神必定施行公义。诗人使用了一连串箴言式的措辞，劝勉义人要继续倚靠耶和华，不要为那些即将被打倒的恶人而感到烦躁。这个信息与诗篇49篇、73篇，以及约伯记相似。
（一）信靠神而不要心怀不平（37:1-8）
37:1-8 在这首诗的第一部分，大卫号召说，虽然作恶的人存在，但人还是要信靠神。人不应嫉妒犯罪的人和他们的昌盛（参7-8节；另参箴23:17，24:1），因为他们必如草一般凋谢（参诗90:5，102:4、11，103:15-16；赛40:6-8；彼前1:24），也必快要枯干（诗37:1-2）。相反，人应当倚靠耶和华，因为他能够应允人心所求的（3-4节）。他就将你心里所求的赐给你这应许基于一个条件，就是要以耶和华为乐。人若以神为乐，必然有公义的愿望。如果人倚靠耶和华（参3节），神必全然维护他（5-6节）。
因此，当恶人的道路通达时，义人不应嫉妒或心怀不平（参1节；箴24:19）。心怀不平只会导致作恶，其中包括忿怒（诗37:7-8）。
（二）恶人必然受到公平的惩罚（37:9-22）
37:9-11 大卫在这一段描述了两件事：①神对恶人的审判正在逼近，他们必很快被剪除（9上、10节）；②谦卑人必承受地土这个与之相对的真理（9下、11节）。耶稣曾反复述说这个承受地土的应许（参22、29、34节），并把其意义加以扩大（见太5:5之注释）。
37:12-22 有五组对比构成了9至11节断言的基础。①恶人设计谋害义人，但主要笑他们（12-13节）。②恶人攻击谦和的人，但他们的暴行必毁灭他们自己（14-15节）。（在诗篇里，困苦和穷乏的人一起出现了六次，这里是第一次；其他经文是：第14节，40:17，70:5，74:21，86:1，109:22。）③义人所有的虽少，但强过那些作恶富余的人，因为恶人的财富必要失去（16-17节）。④耶和华知道并保护正直人的道路，但恶人必如草（参37:2）被割下（参1:6），又如烟消灭（18-20节）。⑤恶人自私地保留借贷来的款项而不肯偿还，但义人是慷慨的（参26节），耶和华要公平地回报他（21-22节），包括使义人承受地土（参9、11、29、34节）。
（三）耶和华喜爱并祝福义人（37:23-31）
37:23-31 诗人描绘义人从耶和华那里获得的福分，与恶人遭报应形成对比：①耶和华建立和保护义人的道路（23-24节）；②耶和华供给他们食物（25-26节）；③他喜爱和保护行善的义人（参3节），使他们在所赐的地土上安然居住（27-29节；参9、11、22、34节）；④义人谈论智慧，因为神的律法在他心里（30-31节）。
（四）善与恶的冲突（37:32-40）
37:32-38 诗人透过描述恶人和义人之间的冲突来结束这段默想。借着把恶人以其奸恶谋害义人和神保存义人的能力作对比，他解决了恶人带来的问题。恶人窥探义人想毁灭他们，但耶和华必不离弃他自己的人（32-33节）。凡等候耶和华的必得稳妥（34节；参9、11、22节），而正直人与和平人必然有好结局（或者最好译作“必看见他的‘后裔’”；参新国际译本边注）。在比对之下，恶人虽然亨通顺利（35节；参7节下），却终必被剪除（36、38节；参34节）。
37:39-40 大卫总结说，在这个到处满了恶人的世上，对那些投靠耶和华、得以脱离恶人的义人而言，耶和华便是他们得救的源头，也是他们的营寨（mā‘ôz，“有强大防御能力的地方”；参27:1，43:2，52:7）。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
