人的失败和神的主权

 

在一切情况里,神的主权并没有取消我们审慎行事的责任,但问题的另一面应当如何回答呢?不审慎行事会挫败神至上的计划吗?圣经从来没有表示过神因为我们的失败而挫败。在神无限的智慧里,祂的至上计划包含我们的失败,甚至我们的罪。

 

当末底改请求皇后以斯帖代表犹太人向亚哈随鲁王求情时,以斯帖抗辩道,若未经邀请擅自面圣,将会有受死可能(见斯4:10-11)。但末底改给她的回话是:“此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救,你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?”(斯4:14)。末底改回应的关键措辞是:“犹大人必从别处得解脱,蒙拯救”。

 

神有无限的智慧和资源,并不受以斯帖回应的限制。神拯救犹太人的途径无穷无尽,祂的智慧和权柄同样无边无际,祂根本不需要以斯帖的合作。但在这个例子里,神选择使用她。末底改对以斯帖说了这句话来结束争论:“焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会吗?”这假定神使用人和各种途径成就祂至上的目的。

 

接下来的事件表明神兴起以斯帖去成就祂的目的。祂可以轻易地兴起另一人,或者使用截然不同的途径。神往往通过平常的事件(非神迹)和人的自愿行动作工,但祂总会提供所需的途径,又以无形的手引导。祂至高无上,不能被我们没有做出的行为或我们罪恶的行动挫败。但我们必须永远记住,尽管神会使用我们的罪来成就祂的目的,神依然令我们为罪负责。

 

在我们结束对神主权的研究,转向祂的智慧和慈爱之前,需要再次留意:圣经里神的主权和人的责任毫无冲突,这两个概念都同样有力,没有任何“调和”两者的尝试。让我们平等地对待这两个概念,履行圣经所启示的职责,相信神至上地在我们里面作工,并且通过我们作工,行出他的旨意。

 


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