神或巧合?

 

那么,这就是神圣的护理:神托住并且护理祂的宇宙,把一切事情引向既定的终点。然而,现在很少人接纳此教义。不信神的人大多已经排除了神的创造和持续护理,对大多数人来说,所有事情都被命运、几率控制,或纯粹是一个意外。[1]

 

拉比库什纳在其所著《当坏事发生在好人身上》一书中问:“你能接受有些事情无缘无故地就发生了吗?宇宙中存在着随机吗?”谈到森林大火的走向时他问:“为什么风和气象在特定的一天碰在一起,把森林大火导向这些家庭,而不是另一些,困住了这些人,而另一些人却免遭祸害?这有合理的解释吗?或纯粹是运气使然?”[2]

 

库什纳在其他地方提醒我们,保险公司把地震、台风、龙卷风和其它自然灾害归为“神的作为”,接着他说:“我认为这是妄称神的名。我不认为无故毁灭无数无辜受害者的地震是神的作为。这是大自然的作为。大自然道德盲目,也没有价值观,它一路翻腾,按着自己的定律,不关心是什么时候,也不理睬什么挡在路上。”[3]

 

随机、运气、巧合、命运是现代人对“为什么?”这古老问题的答案。当然,人若抛弃神的整个观念(很多人的确这样),就不会有其他选择。很多人虽然没有抛弃神的观念,却捏造出自己臆断的神。17世纪的“自然神论”建构了这样一位神:他创造了宇宙万物,然后离开了,放任宇宙按自然律和人的设计运行。今天我们很多人实际上是“自然神论者”,甚至有些基督徒也是。

 

在著名的飞鸟论述里,耶稣说:“两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上……所以不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重”(太10:29-31)。根据耶稣的说法,神的确在非常微小的事上行使主权——甚至是一只几乎没什么价值的飞鸟的生与死。耶稣的要点是:如果神在小鸟身上行使主权,就一定也在祂的孩子身上行使主权。

 


 

[1] Wym Kayzer, A Glorious Accident (New York: W.H. Free-man and Company, 1997)

[2] Kushner, 46-48.

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