虽不完美,却也不离弃信仰

 

看过这些“生命的测试”之后,我们可能产生一个难以接受的错觉,误以为约翰的意思是:“若你蒙了重生,你就达到完全;若你蒙了重生,你就绝不再犯罪。基督徒的生命不会有挫败,单单只有得胜。”倘若如此,那就是对这封信极其严重的误解。

 

另外一个与这些生命测试有关的误解是“我们以为自己可能失去救恩”。这些错误让我们误以为自己可以重生一阵子,但稍后开始在这些测试中失败迷失,甚至失去重生时获得的灵命。这是第二个极其严重的错误!

 

约翰早就意识到自己的话可能带来这两方面的误解;所以他跟其他新约圣经的作者一样,明确表明事实并非如此。基督徒并非不会犯罪,并且重生的人不会失去新生命也不会灭亡。

 

他在约翰一书1:8-10说:“我们若说自己无罪(现在式),便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪(现在式),神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,他的道也不在我们心里了。”约翰不免沉痛地承认“行在光明中”(1:7)不表示行事为人完美无缺;它的意思应当是,若你跌倒了,基督的光会使你看见这是因为罪的缘故,且使你悔恨,承认罪并且接受赦罪,继续跟随基督前行。

 

除此之外,约翰也热切企望我们从这些“生命的测试”中,不要推论出“我们可以获得重生,但之后可能失去新生命且灭亡”这样的结论。我们可以用另外的角度来理解一个人离弃教会的景况;约翰一书2:19就是圣经里最清楚的陈述之一:“他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显明都不是属我们的。

 

注意!为了避免误解,约翰提醒我们三件事:第一,那些好像已经重生但又抛弃信仰的人,事实上他们从未重生,不曾属于我们,“他们从我们中间出去,却不是属我们的”。换句话说,对这些人的解释不是他们丧失新生命,而是他们从来没有得着新生命。第二,真正重生的人(属于我们的人)将会在信仰里坚持到底。第19节:“若是属我们的,就必仍旧与我们同在”。忍耐不是造成重生的原因,反倒是重生之后才会忍耐;所以说忍耐是新生命的证据。第三,神通常会显明谁是教会中的假基督徒,因为他们最终离弃真理和神的百姓。第19节:“他们出去,显明都不是属我们的。”这是很清楚的!因此今日,我们通常能分辨谁是“属我们的”。

 

回想约翰一书4:6的一个生命测试:凡真正认识神的就听从使徒的教导。他们不但喜爱而且遵守那些教导。“认识神的就听从我们,不属神的就不听从我们。”假基督徒只会听从一段时间,道的种子甚至会在他们心里欢喜发芽成长(路8:13);他们外表看起来好像真正重生了。然而患难与试探来临,今生的思虑、钱财和宴乐横扫而来,此时就会显露出这些人根本从未经历重生。

 


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