新约圣经的反相思维

 

我不是说他们的研究错误,这个结果虽然吓人却是正确的;我的意思也不是说教会并未像他们所说的那样世俗化。我要强调的是,新约作者对于重生有着全然不同的看法。巴拿的推论是,一个自称信主的人就该被贴上重生的标签;而这些所谓重生的人所表现的世俗化,导致最后的结论──重生无法带来强烈的改变。而新约圣经对重生的看法是朝着反方向进行的。圣经确实认定重生能够完全改变人心;因此当我们观察

 

到许多自称基督徒的人事实上并没有真正改变(如巴拿的结果),结论应该是他们没有真正重生。圣经跟巴拿不同,对于那些未重生又自称信主的人,圣经不会让他们的世俗化玷污了重生的意义。

 

例如:约翰一书的重点之一就是直接表达这个真理:

 

1.约翰一书2:29:“你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。

 

2.约翰一书3:9:“凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。

 

3.约翰一书4:7:“亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。

 

4.约翰一书5:4:“因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。

 

5.约翰一书5:18:“我们知道凡从神生的,必不犯罪,从神生的,必保守自己,那恶者也就无法害他。

 

我们稍后会再回头看这些经文。还有许多的疑惑尚待解答,我们也要正视自己的不完美,而实际地面对真基督徒的失败。

 

首先,这些圣经的陈述岂是要刻意迎合巴拿的研究结果?这些经文岂不是在驳斥“重生的人和世人在道德上没有什么区别”这个错误的观点?当然,圣经深知教会确实存在这样的人;这正是约翰一书成书的理由之一。圣经并不同意巴拿的研究结论,而是指出:这个研究的结论不应当是重生的人正被世俗所渗透,而是发现教会里充满没有重生的人。

 

再生(Regeneration

 

这本书所要探讨的就是重生。圣经对于重生有何教导?重生(Being born again)有另外一个同义字,就是再生(regeneration)。偶尔交替使用这个字是有帮助的。我盼望你能将它记在心里,让再生、重生包含动词(神使人重生)和形容词(只有重生的人得到拯救)双种的意义。我在本书中将会交替使用这些字。


 

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