信徒的争战(二)

 

1.争战的真实

保罗在结束他的以弗所书时论述摆在每个信徒面前的重大斗争。这世界就是一个战场。实际上,整个宇宙是处于作战状态。圣经多处记载神与撒但正在进行一场争战;也许没有一处经文比约伯记12章更是清楚显示这事实,它记述神与撒但口头上的冲突。神与撒但的冲突也在其他层面出现:圣洁的天使与邪恶的天使、好人与恶人之间的斗争。这战事是从人的堕落与地受了咒诅开始的(创3:14-19)。基督徒生命是一场争战,如同保罗在以弗所书612节所说的“摔交”(中译:“争战”)。身为信徒,我们乃是处于一场生死之战中。

2.对争战的回应

1 

我相信我们很容易失去对基督教正确的视角。当一切都顺利时,你很容易为你的神学理论感到自豪。当你的世界是美丽与灿烂时,你很容易忘了战争的存在。你忘了世上无数的灵魂正在撒但的掌控中。你忘了撒但透过诡异的手段使你软弱无能,比如懒散、怠惰,冷漠或停滞。我担心当我传讲战争时,大家对我所讲的感到诧异。许多人甚至不察觉到到底发生了什么事。你若不知道有一场战争正在进行中,你就不是一个精兵,因为你不是在作战。

 

                                                                                    

不再作旁观者

我年轻时玩橄榄球,最讨厌的就是坐在长凳上。大学一年级时,我在第一场比赛中伤得很重。此后教练决定把我留在长凳上,免得我再伤到自己。有一天,我对他说:“我最讨厌的,就是坐在长凳上。我知道我是某人的后备,但我知道我比他更能胜任。”教练就说:“你要证明看吗?”我说:“是的,让我们头对头碰着,看谁赢。”有一晚在训练结束后,他把他车子的前灯照在球场上,然后在地上画了一根白线,说:“我给你们四十五分钟,头对头碰着较量。我吹哨后,你们彼此撞击,看看谁最多次把对手推到白线后。”橄榄球就是这样的较量;你若要证明自己能干,总会遇到一点困难。因此,我们对峙了四十五分钟,好不容易,因为我们都想争夺那位置。结果我赢了;我不是一直都赢,但那时我得了那个位置。这故事让我想起我不喜爱坐在长凳上。我要参与行动,就像使徒保罗一样。他在哥林多前书1689节说他必须留在以弗所,因为反对的人甚多。

许多信徒不晓得争战的存在,因为他们从不曾进入战场中。他们躲藏在净化的环境里。我想很多人误以为争战是不存在的。就在这期间,撒但正在他们的生命中取得胜利,因为他们即不在乎,又懒散。教会最大的悲剧,就是人只顾享受交通与团契,却对争战漠不关心。

                                                                                   

 

2 

你是否看你的生命为一场争战?你将你的时间、钱财、才干与精力投资在哪里?你若将这一切投资在短暂和庸俗的事上,你就不了解这场战事。一个基督徒对我说:“基督徒生活最美好的一面,就是你基本上能做你想要做的事。”我说,“让我坦白告诉你,我不记得我什么时候做了我想要做的事。”我不做我想要做的事,我做我必须做的事。我必须做的事很多,以至我不再想我想要做的。然而,我真正想要做的,就是我必须做的事。我正处在一场战争中。当我登上飞机时,我想要阅读和默想,可是我知道我必须做什么:与坐在我旁边的人谈有关基督的事。我觉得我是被迫这么做,如同使徒保罗一样,他说:“原来基督的爱激励我们”(林后5:14)。我们做必须做的事,因为我们身处在战场中。你不能让战争在你眼前过去,却不上前参与。我们这一生是一场战争,而关键是:我如何用我这一生?我的钱财?我将这一切花在短暂、庸俗的事上,抑是投资在具有永恒价值的事上?

基督徒生命是一场争战,但我不认为我们明白这一点。我到教会享受教会所提供的一切娱乐和活动是很容易的,但却从不了解生命是具有这么重要意义的。我祈求神使教会忠诚与委身的程度得以加深,以致我们不至于停留在冷漠与自满自足的情况中。可是我知道仍有些人会如此。

3.对争战的认识

保罗在以弗所书6章要我们明白我们这一生是一场争战。我们是在基督里的,并且有天上各样属灵的福气。我们拥有活出基督徒生命的指南与圣灵的充满。我们沉浸在神的爱中,并且有能力行超过我们所求所想的。但我们虽有这一切,我们仍要记得这场战争并不简单。我们这一生命是一场争战。神的每一个儿女都是精兵。我们都被征召入伍了,没得延缓。你若不晓得有争战,你就刚败战了。

在基督里与在神的话语中,我们有丰富的指引;我们还有内住的圣灵。虽然如此,我们仍不能凭自己的信心站立得住。我们不能因着拥有这一切而自满,因为哥林多前书1012节说:“自己以为站得稳的须要谨慎,免得跌倒。”我们必须察觉到我们是处在战场中,而我们从何取得资源呢?《兴起为耶稣》(Stand Up for Jesus)这首诗歌的歌词说:“血气之勇不足恃,自恃一定败绩。”我们绝不能倚靠自己。

 

一、预备10节)

1.我们在基督里的力量

2.我们在基督里的胜利

3.我们在基督里的能力

1)能力的供应

2)能力的使用

3)能力的保证

二、军装11节上)

本课内容

三、仇敌:撒但11-12节)

1.撒但自己

 

“就能抵挡魔鬼的诡计。”(11节下)

 

我们晓得我们有主的能力。当我们顺服,把军装穿上时,我们便预备好了,倚靠神的大能以抵挡魔鬼的诡计。信徒必须站稳,因为撒但会来攻击他。你不必去寻找魔鬼,撒但会来找你。我担心那些去寻找魔鬼的人,因为他们正投入一个自己毫不知情的境域里。当你所贯注的是神的大能与军装,神就会对付仇敌。你只要站立得稳。圣经从没告诉我们要攻击魔鬼;它告诉我们要抵挡撒但,撒但就必逃跑(雅4:7)。

1)撒但的背景

仇敌是谁?就是魔鬼。很多人说:“世上无魔鬼。撒但只是一个万圣节的服装,有一个坚尾巴,一双小角,手拿着叉。”但圣经不是这么说。以赛亚书141217节和以西结书281119节告诉我们,魔鬼原名叫路西弗(意即“明亮之星”),是神所造的最大与最高的天使。撒但是受膏的基路伯,与天上的宝石一同闪耀。然而,路西弗想要像神一样。因撒但骄傲的罪,撒但被赶出天上。启示录1234节说,撒但带着三分之一的天使随撒但离开。这就是路西弗,那位堕落的天使,撒但率领三分之一被造的天使跟随撒但。撒但们是属鬼魔的,是仇敌。

耶稣信有魔鬼(太4:1-11;约12:3114:3016:11)。保罗谈论撒但(林前7:5);彼得(彼前5:8)与雅各(雅4:7)也是。

2.)撒但的作为

魔鬼试探夏娃(创3:1-6)与基督(太4:1-11)。撒但歪曲神的话(太4:6),并阻挠神的工作(亚3:1-2)。撒但阻挡神的仆人(帖前2:18)与福音(林后4:3-4)。撒但使恶人掉入陷阱(提前3:6-7)。撒但渴望控制地上万国(启16:13-14)。哥林多后书1114节形容撒但是光明的天使。撒但与米迦勒争斗(犹9)。撒但把罪带入世界(创3:13)。全世界现今都卧在撒但手下(约壹5:18-19)。神在创世记215吩咐亚当和夏娃看管伊甸园。为什么?若不是有一些危险的因素,就不必有这命令。当蛇引诱人犯罪时,那即将发生的危险便暴露出来了。

3)撒但的头衔

圣经称魔鬼是“那受膏的基路伯”(结28:14)、“这世界的王”(约16:11)、“空中掌权者的首领”(弗2:2)、“这世界的神”(林后4:4),以及“鬼王”(路11:15)。撒但最普遍的称号是“撒但”,也就是“仇敌”之意,共52次。撒但被称为“魔鬼”,也即“毁谤者”(希腊,diabolos)之意,共35次。撒但也被称为“古蛇”与“大龙”(启12:9)、“吼叫的狮子”(彼前5:8)、“恶者”(约壹2:13)、“亚巴顿”与“亚玻伦”(启9:11)、“试探人的”(太4:3)、“控告人的”(启12:10),以及“现今在悖逆之子心中运行的邪灵”(弗2:2)。

4)撒但的品格

在约翰福音844节,我们的主形容魔鬼是杀人的、说谎的。撒但以鬼魔的教义和引诱人的邪灵,明目张胆地但同时又隐秘地工作。撒但是犯罪者(约壹3:8)、歪曲者(提前4:13),与假冒者(林后11:13-15)。撒但是个强悍的对手。

5)撒但的手段

自堕落后,路西弗与撒但的众鬼魔历来到处都是。撒但们聪明狡猾。以弗所书611节说,撒但们以各样的诡计行事。“诡计”的希腊文是methodia,意思是“方法”。以弗所书414节也同样用这字,它被译为“诡计和欺骗的法术”。整节经文说:“使我们不再做小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动飘来飘去,就随从各样的异端。”魔鬼的诡计是谎言、假教义、假信仰,与假教导。撒但是撒谎者,是撒谎之人的父(约8:44)。

1欺骗

撒但是个欺骗者。撒但的整个欺骗系统是诡异、超然、聪明而且是大有能力的。撒但以虚假的宗教系统欺骗人类,其中有一些体系非常矫饰诡异,实在令人难以置信。我曾读到一篇关于全人治疗的报道[1],它给我们证明全人治疗只不过是一个属鬼魔之邪教的网络。古往今来,整个系统有一个令人难以置信的、非常复杂的鬼魔的来源,它是人类头脑绝对无法编制出来的。它是这么的诡异,甚至历代许多文化中的渊识博学者也被蒙骗。

撒但很聪明,撒但装扮成光明的天使(林后11:14)。在旧约里,撒但欺骗以色列,叫他们背弃神、拜偶像。在新约里,撒但欺骗以色列,叫他们杀害他们的弥赛亚。将来,撒但将误导以色列,叫他们相信那位敌基督就是基督。撒但是个欺骗者。

2谎言

撒但的专长是谎言、异端,与假教义。不论是简单或复杂的,撒但一概撒谎。我对假教义与邪教感到心烦。假教义否定神话语的真理。它借着妇女解放运动显露自己;这运动否定神给家庭所定规的次序。它也在同性恋、新道德观,以及许多世界的旧宗教显露自己。这些教义都由撒但而来,它们都是撒但的诡计。

①对人

撒但进入世界并且拦阻神的道进入人心。撒但把神的道从人心里夺去(路8:12)。撒但扭转和曲解神的道。撒但将人放在讲台上,否定圣经的权威、基督的神性、救恩、基督再来、审判,以及罪。撒但提供一个使人受咒诅的生活方式。撒但也参与政治:在政府、国家以及个人的生活中。

②对基督徒

撒但尝试在信徒心里制造疑惑,如同撒但在夏娃(创3:1-5)与历代属神之人的心里一样。撒但逼迫他们(启2:10),阻挠他们的侍奉(帖前2:18),并以撒但的稗子渗透教会(太13:24-30, 36-43)。撒但引诱信徒倚靠自己,怀疑神,撒谎,败坏,世俗化,骄傲,与气馁。许多人以为你作基督徒越久,你就越加成熟,生活就越加轻省。这并不是真的,因为你知道越多,试探就越加诡异。

2.撒但的人(12节)

1)撒但的工具(12节上)

以弗所书612节说:“因我们并不是与属血气的争战。”我们的仇敌不是这世界的体系,虽然有一天我们也许像耶稣那样被它逼迫。(耶稣在约翰福音1520节说:“他们若逼迫了我,也要逼迫你们。”)不要感到惊讶;真正的仇敌是不属血气的。

我们的仇敌也不是人,这是我们不应该恨人的一个原因,这也是耶稣恨恶罪却爱罪人的原因。我们的仇敌不是罪人,在罪人背后的才是真正的仇敌。耶稣为罪人哭泣,因为他们都被蒙骗了:“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们;基督本是神的像”(林后4:4)。你应该可怜罪人,因为他们被撒但愚弄。你若要恨谁,就恨撒但和撒但的鬼魔。撒但才是仇敌。你若以智取胜一个人,不要愚昧地以为你赢得胜利了。我们的仇敌不是人。我们自己也是人,因此我们能应付其他的人。但我们的仇敌不是人类。保罗的重点是,我们无法凭自己打这场战。

2)撒但的鬼魔

 

“乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。”(12节下)

 

这些术语都是用以形容鬼魔的。魔鬼帝国才是真正的仇敌。“争战”(英文圣经:“摔跤”)一词指的不是体育场上的竞赛。在罗马时代,当摔跤选手踏入赛场时,双方就尝试以双手卡住对方的颈项,然后将他的两个肩膀与头压在地上。他的头若被压在地上,他就要被处死。若只有他的肩膀碰地,他就能活着起来再斗。撒但借着撒但的鬼魔与我们斗争,而这是生死之战。鬼魔晓得圣经。撒但们知道有个无底坑,一个是为撒但们而造的永恒之处。撒但们会竭尽所能的卡住属神的东西以改变这事实。因此,我们的争战不是在人的层面,也绝不是一项体育运动。

 

                                                                                  

提防“星体的猪栏”

撒但非常聪明,撒但使人探索邪灵之事。邪教研究员约翰·韦尔登(John Weldon)曾送我一份报告。它过后被编成一本书,以下是其中的一段摘录:“神没有以一种方式造我们,以致我们能在(一个属鬼魔的)环境中安然或有效地操作,即便这环境是中性的;但是很清楚的,它并不是。谁知道鬼魔能在撒但们自己的环境里做什么?或是它们彼此之间的相互关系?或是在撒但们与我们的世界之间能制造些什么?我们被造,不是为要在星体的领域里飞翔。就算有鬼魔的存在,探索邪灵者是在星体的猪栏里玩耍;它里面充满着邪恶、诡诈与敌意。

我们被造,并没有被赋予理性方面的功能,以致能在邪教的领域或教导中,将善(或中性)与恶分开,或将真与假等等分开。例如先知但以理是一个卓越的、有智慧的、与敬虔的年轻人。然而即使是这样,他仍需从神领受额外的、特殊的智慧,才能辨明邪教的事(但1:17-20)……因此,参与邪教的事总必产生错误的结果,因为人既是堕落了的受造物,就没有所需的装备或能力去清理这些事”[2]。约翰维尔顿是对的。你所需要做的,就是向司令官报告。穿戴你的军装。不要涉及一个你不能了解的领域。

                                                                                   

 

身为人类,我们是在与一个超然的势力对抗。撒但不是个孤立的仇敌,撒但有一支我们无法计数的鬼魔作为他的军队。保罗如何称撒但们呢?12节说,我们“乃是与那些执政的(争战)、掌权的(争战)、管辖这幽暗世界的(争战),以及天空属灵气的恶魔争战”。“争战”这个词语将魔鬼的类别分开。保罗说,我们对抗的,是个有高度组织性的超人类仇敌。

3堕落天使的组织

鬼魔也有类别。

1“执政的”与“掌权的”

这些鬼魔的等级很高。

2“管辖这幽暗世界的”

12节的翻译当是:“在这幽暗里的世界统治者。”这些鬼魔渗透了世上的政治结构。“幽暗”指的是地狱,即撒但的领域。歌罗西书113节说,当你得救时,你脱离了“黑暗的权势”,也即哀哭切齿的地方(太8:12)。启示录923节说,污秽、邪恶的蝗虫将从昏暗的无底坑中上来,充满这世界。“幽暗”是与鬼魔的领域和撒但的居所同意义。许多世界的统治者是从这幽暗中出来的。我相信这些鬼魔是在幕后掌管这世界的权势。

 

                                                                                         

鬼魔的各种阴谋

人们经常问我是否相信有一个世界性的阴谋。他们给这阴谋各种名称。有些人提及古代埃及人的著作;有些用“照明”一词;有些则认为美国有个大阴谋,因其钞票上有一个金字塔与独视眼的图像,它是邪教的一个标志。我不太清楚他们是否明白自己在说些什么,也不知道他门的资料来源是否正确。但撇开这些周边的事,我很肯定的确有一个涉及高层阶级鬼魔的世界性阴谋,以达成撒但们的目标。我清楚知道鬼魔是这世界体系幕后的控制者。旧约说,外邦的神明都属虚无(英译:偶像,即鬼魔)(诗96:5;参林前10:19-20)。无疑的,希特勒的背后有众多的鬼魔;我也相信撒但们活跃在其他世界领袖心中,比如拿破仑和亚历山大大帝。因此,世上不但有天空属灵气的恶魔与势力(某种高阶层的鬼魔),还有受鬼魔影响所辖制的统治者。

我相信这世界是属撒但的(约壹5:19)。撒但是“这世界的王”(约12:31)。撒但以一个属撒但之世界统治者的网络,渗透了整个世界。它在某些地方是很明显的,如(乌干达的总统)埃迪阿敏(Idi Amin);但在其他地方它则是隐蔽的,例如在美国运作的鬼魔势力,正在推动不敬虔的、人道主义与无神论的目标。无疑的,世上有一个鬼魔的网络存在着。整个世界体系的顶峰就是启示录18章所描述的。这体系被称为巴比伦,它将在主耶稣再来设立祂的国度时被毁灭。

我记得曾经与一个脱离邪教的年轻汉谈话。他已经到达了一个高层次的所谓标识时代社会。他能接触到一些令人惊奇的资料。有一回,他被教导鬼魔网络是如何操作的。他得悉某些参与联合国之魔鬼的名字,与某些在各洲与各国之鬼魔的名字。他告诉我一些超乎我所能理解的事。毫无疑问的,鬼魔的阴谋是圣经所谈论的一个现实问题。

                                                                                        

 

我们是处在一个非常错综复杂的争战中,有高层次且大有能力的鬼魔,撒但们是天空属灵气的恶魔与势力,也有其他占据世上首领地位的鬼魔,撒但们实际上内住在这些领袖里面。

3“天空属灵气的恶魔”

“属灵气的恶魔”指的可能是那些参与最卑劣、最肮脏勾当。例如,极其变态的性行为、邪教、撒但崇拜等等的鬼魔。

然而,保罗的目的并不是要解释魔鬼阶层的细节,而是为了让我们对它的复杂性和势力有所了解。我们是在与一个无比邪恶、无比强大的敌人争战。但是,我们所需要的并不是详细识别仇敌的所有特征,而是转向神——他是我们大能的、可靠的保护和胜利之源。

四、争战:与魔鬼争战

 

“所以,要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌。”(13a

 

保罗在13节上半节告诉我们:争战是必有的。我们所对抗的是我们看不到、摸不着,也不能以智取胜的巨大势力。我们的仇敌是狡猾的,有强大的能力,且是超然的。这就是战役的所在。你越早察觉这事实,你的处境就会比较好。你若不知道战役正在进行中,你或许已经败了几场。

对战役的了解是重要的。活出基督徒生命并非简单。然而,只有你努力得来的东西,才是你生命中贵重、甜蜜的东西。那就是你看到胜利的所在。最大的喜乐就是知道你胜过了撒但。

撒但及其鬼魔到处都在。我们只要穿戴军装,并向司令官报告。我们不在乎有多少鬼魔攻击我们;我们不在乎撒但若亲自攻击我们,因为那在我们里面的,比那在世界上的更大(约壹4:4)。我们在基督里有资源应付鬼魔的权势。鬼魔会尝试阻扰神的工作,但只要我们忠心信靠神,不靠自己,一直穿戴着军装,活出公义的生活,撒但就无法得逞。倘若地狱全面来攻击我们,即使我们像非拉铁非教会那样只“略有一点力量”(启3:8),撒但在我们身上就无能为力。

1.信徒的立场

我们在战事中的角色是什么?以弗所书613节起头说:“所以”;这是个很重要的词语。既然我们的力量是在于主,既然我们都有军装,既然仇敌的势力强大,保罗说:“所以,要拿起神所赐的全副军装。”若这场争战就如10-12节所说的那么重大,你最好还是把军装穿上。你不能漠不关心。你若穿戴军装,你就不会打败。

13节说:“好在磨难的日子抵挡仇敌。”你说:“何时是磨难之日?”今日就是,明日将是。自从撒但篡夺了世界的宝座后,天天都是磨难的日子。它将继续存在,直到撒但被掷入无底坑里。

1)召唤

我们不要驱逐魔鬼。圣经并没教导我们寻找魔鬼并把撒但扔进坑里。圣经告诉我们,当鬼魔临近时,我们要站立。以弗所书613节所用的“站立”一词,也用在下列的经文:

雅各书4:7——“务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”

彼得前书5:8-9——“你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。”

圣经吩咐我们要站立和抵挡。你若为神而活,撒但便会不断攻击你。你不须找撒但;你只要穿戴军装,面对撒但站立着。

2)堕落

你们当中有许多对神的真理认识得很多。虽然如此,你若不活出神要你过的生活,也不为战争装备并使用神所提供的资源,你就会跌到。那将是个惨痛的崩溃,而世界则会因你的失败而兴高彩烈。

你可以失去你的奖赏。约翰二书8节说:“你们要小心,不要失去你们所作的工,乃要得着满足的赏赐。”你可以在天上领受赏赐,以便将它摆在耶稣基督的脚前,但却因你今生跌倒而失去了。当我回顾神所赐给我的一切――敬虔的传统、良好的教育、我的事工、为我祷告的一群朋友,以及超乎我所想象的果子――我便想起它们全是出于神的恩典。我若失足而跌倒了,我就会失去这一切。我今生将是一个失败者。我仍然会得救,因为无人能从天父手中将我夺走,但我会失去祝福、果子,与赏赐。

2.信徒的保障

1)穿戴军装

你若要站立得住,你必须穿戴军装。以弗所书61317节这么阐明:“所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当做带子束腰,用公义当做护心镜遮胸,又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当做藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。”我们在世上越是代表基督,争战就会越加激烈;但我们将欢喜快乐,因为神将更加得着荣耀。我们当做好准备。

2)倚靠神

10节告诉我们,主有力量;11节叫我们穿戴军装,因为12节说仇敌很强大。1317节给军装下定义。但是当我们预备作战时,18节告诉我们要“随时多方祷告祈求”。为什么?因为即便我们有了装备,我们仍须倚靠神。我们必须约好为彼此祷告。18节说:“靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。”你是否在争战中彼此代祷呢?当我们在祷告会聚集时,我们经常为他人的医疗问题祷告。我想与其求神医治身体,不如多求神增添灵与魂的力量。这是我们祷告生活所应当重视的。你是否为你儿女赢得争战祷告?你是否为你妻子赢得争战祷告?你是否为她穿戴军装的事祷告?你是否为你的丈夫祷告?与其与彼此争吵,为何不彼此代求?倘若我们开始一个彼此代祷的网络,为着我们能在神的力量中坚稳地站立,我相信神必垂听并应允我们的祷告。

五、胜利

 

“并且成就了一切,还能站立得住。”(13b

 

保罗在13节下半节做了总结。当战争的震撼停止、烟消云散后,你应当仍然站立着。

 

                                                                                        

他们不都站立着

当我在苏格兰的一个市镇时,有人找了我。他打了一个背向的领带,正如许多苏格兰教会的牧师一般。他身为牧师多年。他问我说:“你父亲是麦杰克吗?”我说:“是。”他说:“你父亲和两名男士三十多年前到爱尔兰,他们在贝尔法斯特(Belfast)与爱尔兰各地举行复兴聚会。我去听你父亲讲道,就在那次聚会里接受了耶稣基督而且献身侍奉主。我之所以是个牧师,因为主借着你父亲引领我。你看到他时,不知你可否这么告诉他?”我告诉他我会的。接着他问:“你父亲现今在哪里?”我说他仍旧像以往一样在牧养、侍奉,并教导神的道。他问:“他还忠心于神的道吗?”我说:“是的,仍忠心,仍站立着。”他说:“很好。那么其他两个人呢?”我说:“一个成为背道者;他否定了他的信仰、真理,与神的道。另一个则因酗酒而死了。”三个人三十年前到爱尔兰去,服侍了很多人。但在三十年的争战后,当烟消云散时,他们不都仍站立着。

我收到一位女士的来信,她说:“我来到恩典教会已好几年,也曾参与侍奉,但我现在要离开了,因为我决定和一个非信徒结婚。”她不再站立着了。

在哥林多前书91927节,保罗说他愿为耶稣基督传道、作战、奔驰,以赢得竞赛。然而在他内心深处他惧怕一件事,就是反而“被弃绝”了(27节)。许多人曾牧养教会、教课、带领查经班,或引领人归向耶稣基督。但当战役激烈,烟雾消散后,他们都不站在那里了。你知道原因吗?他们没穿戴军装,甚或不曾得救。我曾听到其他教会的人说:“这些可怕的事为什么会发生在我们牧师的身上?”他没穿戴军装,他没察觉到仇敌有多强大。但神不能保护他吗?他原本可得着保护的,倘若他穿上军装的话。

                                                                                        

 

你若穿戴着军装且信靠主,你就能在胜利中站立。万不可卸下你的军装。你说:“什么时候是邪恶日子?”只要邪恶在这世界掌权,只要撒但仍是“空中掌权者的首领”(弗2:2),那么今日、昨日、明日都是邪恶的日子。可是当你向司令官报告,胜利便是你的。务要抵挡魔鬼,撒但就会逃跑(雅4:7)。以撒·华兹(Issac Watt)在他所写“我是不是个十架精兵?”这首诗里,他问同样的一个问题。但这是个错误的问题。我们都是十架的精兵,但问题是:我是怎样的一个士兵?我得胜,还是失败?除了胜利之外,我们没有理由知道别的。胜利来到,欣慰、喜乐、满足与平安也随着而来。

我们若愿意按照神的方法作战并为此付上胜利的代价,我想必神会赐予超乎我们想象的喜乐。最大的喜乐乃是来自最大的胜利。许多人都不明白我们这一生是一场充满许多战役的战争。你只有一个生命。当你开了最后一枪,你的生命将在记录簿里。我求神将祂的力量赐给我们,好叫我们得胜。

专心解答下列问题

1.请描述神与撒但之间的斗争所能达到的不同层面。

2.基督徒什么时候最容易忘记他是处在争战中?

3.基督徒被什么蒙蔽,以致他以为争战不存在?

4.为着争战,基督徒有许多资源让他支取,请解释这方面的矛盾。请列出基督徒生命中能看到的其他矛盾。

5.基督徒若要在争战中得胜,他就必须做出哪种决定性的选择?

6.基督徒惟一能支取神的力量的方法是什么?

7.基督徒的救恩有多安稳?请用经文支持你的答案。

8.基督徒如何让撒但有机可乘(林后2:11)?

9.我们为何要爱罪人(林后4:4)?

10.除了撒但,我们的仇敌还有谁呢(弗6:12)?

11.请列出天使不同的等级。

12.请描述“管辖这幽暗世界的”首领(弗6:12)?

13.何时是磨难的日子?为了抵挡这一天,基督徒应该做什么(弗6:13)?

14.根据哥林多前书9:27,保罗的一大惧怕是什么?

15.当魔鬼临近你时,你当如何行(雅4:7;彼前5:8-9)?

16.基督徒如何能失去他的赏赐(约贰8)?

17.根据以弗所书6:18,基督徒穿戴军装后应做什么?为什么?

思考下列原则

1.请察验你的生活。你是否看到你一直在与撒但争战?基本上你是在做你想要做的事,还是被神所逼而做祂要你做的事?多数人或许落在这两个极端之间。若是如此,你更偏向哪一端呢?倘若你大部分的生活是在满足你自己的渴望,你就不是在争战中。神要你作祂军队中的精兵,但你必须作出委身,你愿意吗?请背诵提摩太后书24节:“凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。”

2.你多常发现你恨某人,或对曾经冒犯你的人心怀苦毒?一个月一次,一周一次,或一天一次?我们常将同胞甚至同作基督徒的,视为自己最大的仇敌。但是根据以弗所书612节,谁是我们真正的仇敌?根据哥林多后书44节,那位真正的仇敌是怎么对待经常被我们视为仇敌者呢?我们应如何对待我们的同胞?请读以弗所书43132节,今天就开始遵行保罗的劝诫。

3.请读以弗所书61820节。我们若要在争战中胜过仇敌,就必须随时多方祷告祈求。然而我们要为谁祈求呢?你是否为你的家人和朋友祷告?在争战中,我们都需要帮助。今天,将你祷告的时间腾出一部分,求神在你家人和朋友与那恶者争战时坚固他们。务要忠心地每天都这么做。

 


[1] Brooks Alexander, :Holistic ealth from the Inside, SCP Journal, August 1978

[2] Occult Shock and Psychic Forces [San Diego: Master Books, 1980, p. 151]


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