信徒的争战(一)

 

以弗所书610-13节说:“我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,做刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。”让我略述经文的背景。

1.我们的地位

在以弗所书里,保罗陈述“在基督里”的伟大实际情况,也就是作为一个信徒、属神的人、有圣灵的内住,被立为神家中的后嗣、以及在主里站稳的意义。这一切都是描述信徒在神面前的地位。他的身份与品格是以他与耶稣基督的关系界定。以弗所书首三章描述信徒的地位,它显示我们已得着“天上各样属灵的福气”(1:3)。我们得了儿子的名分、蒙爱、蒙拣选、得赦免、得启蒙、有知识、悟性与能力。我们脱离了撒但的权势,进入基督的国度里(2:5-6)。我们得以行善,就是神预备叫我们行的(2:10)。我们脱离了世界的生活方式,进入一个新的领域里:与神、基督,和圣灵联合,因而也与其他信徒联合。我们的思想、感受、言谈和行为都与从前不同。这一切都是按神的旨意借着教会的奥秘而成就的。他使我们在耶稣基督里合而为一,并且以他叫基督从死里复活的大能充满我们(1:19-20)。

2.我们的操练

在以弗所书46章里,使徒保罗谈论我们的操练,也即我们当如何根据神所立的标准行事为人。

 

                                                                                      

车与路线图

基督徒操练的概念可以用一辆车表明。以弗所书前三章描述这部车:它的引擎与功能;后三章则是车所应当跟从的路线图。前三章说明信徒是大有能力的个体;后三章指明他们当如何使用他们的能力往哪里去。点火开关就是使内心力量刚强起来的圣灵。当圣灵充满并掌管信徒时,发电机就被启动,然后他便可以开始出发,顺着神所赐予的路线图而行。

基督徒的生活当与世界不相同。我们行事为人应该与所蒙的召恩相称:合一、有爱心、光明、有智慧,按圣灵引导的方向而行。我们与他人的关系、歌曲、婚姻、家庭,以及工作场所的情况当与众不同(5:18-6:9)。神在这些方面都为我们提供了独特的标准;信徒必须在世界里活出这些标准。

                                                                                       

 

3.我们的争战

1)鉴别

你有一切所需的资源、能力和原则以活出基督徒的生活,然而你仍必须知道一件事:要活出这生活是不容易的。保罗也就是以这一点作为他书信的结束。不要把任何事情当作理所当然的。你晓得在你工作上如何运作并不担保你就必定能完成。即使你晓得如何引导你自己与你的家庭,这并不意味你就能这么行。你或许晓得有关复活大能的真理,但这并不表示你会应用它。你或许也知道神对婚姻的教导,但这并不保证它会在你的生活上落实。虽然遵行敬虔原则的能力是随时可支取得到的,但仇敌却要抵制神所要进行的任何美善的事。撒但将尝试阻挠神在你生命中的神圣旨意。

给基督徒生活下定义的最切当词语是“争战”。保罗在以弗所书第6章就是用这词语形容基督徒的生活。实际上,保罗在他生命的末了时说,那美好的仗他已经打过了(提后4:7)。论到他的事工时,保罗说:“我斗拳不像打空气的”(林前9:26)。他告诉提摩太要做个能承受苦难的精兵(提后2:3)。

2)加剧

圣经重复的勾画基督徒生活为一场争战。

1)永无止息的冲突

基督事工初始的经历是与撒但争战。耶稣禁食了四十天后,这冲突便开始了。撒但三次诡异地试探他(太4:1-11)。基督事工也以相同的形式结束。撒但在客西马尼园围攻他,他开始汗流如血点滴一般(路22:44)。这两起事件说明,不论你是在你的基督徒生涯初期或终尾,你将面对同样的争战。你若以为争战将逐渐变得简单,你就错了。耶稣在事工初期就遇到了争战,但直到客西马尼园他才汗流如血点滴一般。总之,当基督更靠近完成他的目标时,仇敌方面的努力便增强。

我年轻时,有人告诉我说:“你应当开始作见证,因为你越多这么做,你就越容易作见证。”这说法是不对的!你越有果效,撒但就越加努力工作。有人说:“你讲道这么久了,应当是轻省的。”实际上,现在并不比以往轻省,有时甚至更加困难。撒但要阻止我讲道。我比以往更须要挣扎,以便找更多时间研读圣经。我有时在清晨读经,有时在深夜中,或随时有空时就读。撒但会尝试用各种方法以削弱传讲神话语者的权柄。基督徒的生活是一场永不止息的战争。

2)不屈不挠的信心

在争战中,疲惫的意识常伴随着伟大的成就感。但争战的时间越长,胜利的次数将会越多;胜利的次数越多,你对神的信心就会更大。你越知道神会使你度过一些试炼,你看到神的大能在工作时就会越加感到兴奋。当使徒约翰说圣徒死了之后将“息了他们自己的劳苦”(启14:13),我们明白这是什么意思。我时而会对天堂产生那种想法。但是只要我还在世上,我要将自己置身于战场中。

使徒保罗在哥林多前书1689节说:“我要仍旧住在以弗所,直等到五旬节,因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。”他要留下,是因为以弗所的争战最为激烈。很多基督徒说:“我必须离开这事工,它太难了。我必须找个较容易的。”只要困难来到,很多人就想离开牧养的工场。基督徒生活是一场无止息的争战。为基督而活并不是轻而易举的事,它犹如行走在充满隐伏危险的地雷区,同时有狙击手在向你开枪!而你无法看到枪械,因为它们是属于一个超然的领域。

4.我们的仇敌

我们这一生是一场争战,而仇敌坚决要破坏神的每一个意旨。信徒必须这么看待自己的生命。我们是儿子,是仆人,但也是精兵。保罗在哥林多后书1045节说:“我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力……将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使它都顺服基督。”我们所进行的一场战争不仅是属肉体的,它也可以有心意方面的因素。

1)肉身的仇敌

这场争战可以是透过人而来的,就如耶稣受到了人的逼迫(诸如吐唾沫、讥笑、诅咒、击打、手被钉、肋旁被枪扎等形式)。临到使徒的争战,乃是为基督的缘故被杀害的形式。这些形式或许也会临到我们身上,倘若我们继续在一个越来越无神的、人道主义的社会中忠心的传讲耶稣基督。

2)超然的仇敌

信徒除了遭受人的憎恨与逼迫以外,还必须与天空属灵气的恶魔争战。撒但们不利用别的,只利用这物质的世界作为撒但们的工具。人对基督的憎恨,不至于像撒但那么厉害。撒但把人当作象棋盘上的卒子一般。撒但是整个争战幕后的主谋。我们遇到的仇敌是强大、聪明、欺诈,并诡异的。我们若要认识到基督徒生命的丰盛,就必须听从保罗在以弗所书61018节所说的话。我们不能愚昧无知,以为不会受到任何的阻挠。只要我们努力按神的标准活在神的国度中,撒但便会竭尽所能的抵挡我们。

当我们思考以弗所书61013节时,让我与你分享其中的预备、军装、仇敌、争战,与胜利等事。

本课内容

一、预备(10节)

你不想战争在你还未做好准备之前就开始。这就是为什么我们必须先做好准备。保罗在10节说:“我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力,做刚强的人。”这是生活的一般原则:倚靠主的力量。

1.我们在基督里的力量

保罗在第十节强调我们要靠着主,依赖他的大能大力。整本以弗所书告诉我们说,我们是“在基督里”。我们与他合而为一:他的生命就是我们的生命,他的能力就是我们的能力,而且他的真理就是我们的真理。在基督里,我们是刚强的。不论仇敌有多强大,基督的力量更为卓越。

在基督给七间教会的信息中,只有两间教会没有受到谴责,其中一间就是非拉铁非教会(启2-3),他们是有信心且正直的一群。我们的主说,他在他们面前给他们一个敞开的门(启3:8)。这教会积极传福音,蒙神的祝福。基督在8节继续说:“你略有一点力量。”神的能力何等的浩大,远超过撒但,以致非拉铁非教会凭着“略有的一点力量”,就足以打败他们所有的仇敌。约翰一书44节说:“那在你们里面的,比那在世界上的更大。”神最细微的力量,就可以胜过地狱最强大的力量;那力量在主里就是我们的。腓立比书413节说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”我相信我们都有这资源;否定这事实,就等于否定在基督徒生命里一个基本的实际情况。

2.我们在基督里的胜利

基督在十字架上彻底的击败了撒但。希伯来书214节说:“(他)特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”我们所需要做的,就是进入这胜利里面。基督若在十字架上击败了撒但,而他击败撒但时我是在基督里,我也就在十字架上也打败了撒但。因此,就如撒但现今屈服在基督之下,撒但也就屈服在我之下。撒但是个被打败的仇敌,在信徒身上不得有任何公正的要求。罗马书833节说:“谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。”神若借着他在耶稣基督里的胜利称我为义,那么这胜利也因此属我了。撒但没有能力抗拒在每一个信徒生命中之复活的大能。是的,我们是在一场争战中,但却没理由战败或恐惧,因为我们拥有属神的资源。

提摩太年轻侍奉时,他感到惧怕、胆怯。他受到青年人经常所受之情欲的试探,而且被宣扬假教义的人围攻。结果,他容许自己被胆怯淹没,并且因着为耶稣基督作见证和他福音良伴使徒保罗感到羞耻。正当他在这些糟透的懦弱与胆怯的感受中,保罗说:“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”(提后2:1)。他无理由惧怕,因为他能支取基督的能力,而这能力在基督里原是属于他的。在提摩太后书17节中,保罗说:“神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。”无论在生命中任何阶段,基督徒都不能以为他已经败给了仇敌。神已在基督里赐予我们得胜的资源:“神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。”(弗3:20)。

3.我们在基督里的能力

我们知道我们将赢得争战,因为基督已经得胜了,所以我们无需在途中败下阵来。然而,我们需要晓得两件事:首先,我们须要我们在主里的力量;第二,我们须要穿戴神的军装。

 

                                                                                       

我们需要基督教的驱鬼吗?

今天许多基督徒很关心如何彼此将邪灵赶出。结果,有许多所谓基督徒赶鬼的事情发生。这概念完全是在圣经以外的。圣经没有任何鬼魔从信徒身上被赶出来之事件的记载。当我们对付撒但时,我们只需记得两件重要的事:主的力量与神在基督里给每一个信徒的供应。仪式和驱鬼活动为何是多余的?因为我们在基督里已有了必要的资源。

                                                                                       

 

1能力的供应
1)复活的大能

以弗所书11921节说:“并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。”我们拥有怎样的能力呢?就是胜过死亡、高举基督坐在神右边、并使宇宙间所有天使和鬼魔都服在他脚下的能力。不论撒但可能带来怎样的攻击,每一个信徒都有对付撒但的资源。然而信徒必须遵守两个条件:①他的力量必须是在主里而不是他自己的;②他必须使用军装,即神为他打造的供应。

2)荣耀的大能

在歌罗西书11011节中,保罗祈求“叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道神,照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力。”13节说,基督“救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里”。基督给了我们这力量。凭着在基督里所能支取的复活大能,没有一个信徒是不能应付撒但的。

3)可靠的大能

①人的脆弱

保罗在哥林多前书1012节说:“所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”你知道自己何时是脆弱的吗?就是当你认为你不是脆弱的,当你认为你拥有一切所需的资料,或是当你认为凭你自己就能对付撒但的时候。哥林多前书1012节的重点是:当你以为你自己能的时候,你就不能。

②人的坚韧

当你倚靠神,撒但就不能作任何事情导致你失败的。哥林多前书1013节说:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的。”请注意,能力的供应是基于神信实的属性。13节继续说:“神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”你必定能胜过撒但,但你要倚靠基督。实际上,当你最软弱的时候,神的供应是最易支取的。在哥林多后书12910节中,保罗说:主的“能力是在人的软弱上显得完全……我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”当你知道你无法应付一个局势而仰赖神时,他会替你处理它。

 

                                                                                       

打?还是不打?

假设你是军队里的一个士兵;你正执行任务,防守敌军前来进攻。突然间,你看到仇敌逼近你的堡垒,你该怎么办呢?你应该离开你的岗位,开始向仇敌开枪么?如果你是聪明的话,你不会那么做。卫兵不作战;他们告诉司令官仇敌在攻击了。当撒但攻击的时候,不要与撒但作战,乃要向主报告。大卫对歌利亚说:“争战的胜败全在乎耶和华”(撒上17:47)。让主为我们作战。

我们必须知道上帝的大能是供予我们支取的。以弗所书610节告诉我们能“靠着主,倚赖他的大能大力做刚强的人”。我们没有理由感到受挫。信徒绝不会被撒但捆绑到一个地步以致无法逃脱,只要他对上帝的大能有信心,并且穿戴上帝的军装。圣灵对约沙法王说:“胜败不在乎你们,乃在乎上帝”(代下20:15)。这是极大的安慰,因为我不要进入属灵的战事中而看不见仇敌是谁或是他如何运作。当试探来到时,我要向总司令报告,叫上帝洁净我的生命,使我成为圣洁的器皿。在上帝的公义里,我坦然无惧的站立着,蒙上帝保护。

                                                                                       

 

2.能力的使用
1)属灵的矛盾

神是我们的力量,他是我们的资源。我们必须晓得赐予我们胜利的是神的能源。可是以弗所书第6章指出我们在争战中也有分:“要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计”(11节)。这就是属灵的矛盾:力量是神的,但我们必须委身。救恩也是如此:我们因着神的拣选而得救,但我们也必须借着信心相信。这矛盾可从基督徒的生活看到,使徒保罗说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着”(加2:20)。生命是我的,但基督在我里面活着。这属灵的矛盾也可在神对人的启示中看到:以弗所书虽是由保罗下笔,但只是透过圣灵的默示。你是借着神的主权与恩典得救,但你必须对基督作出委身。你必须尽心竭力活出基督徒的生活,但惟有借着神的能力你才能那么做。因此,我们看到我们在主里和他的大能里是刚强的,但我们也必须妥善的使用一切资源。当奥利弗•克伦威尔(Oliver Cromwell)说:“信靠神,并倒空你的火药”,他阐明了伟大的神学理论。

 

                                                                                            

你能拳击吗?

小时,我和父亲观看电视上的一场拳击赛。一位选手站在角落头演习一套仪式:脚踢,用松香擦鞋,然后用手在身上画十字架。我问父亲:“这有帮助吗?”他回答:“他若能拳击,就有帮助。他若不能拳击,这一切一点用处都没有。”基督徒生活也一样:力量和能力都属上帝,但我们必须穿戴好军装。

                                                                                            

 

2)决定性的选择

基督徒生活是在于供应和使用。我们须知道三件事:一,这是场争战;二,得胜的力量是可支取的;三,我们必须懂得如何使用那能力。虽然内住在你里面的能力是超过你所能求与想的(弗3:20),但你大可选择坐以待毙。你可以懒散、无情、冷淡,在教会中溜进溜出,但因着神无可限量的恩典仍得永恒的在天堂里。然而你若选择这么生活,你将丧失神在今生为你预备的福分。你将无法按你的本分荣耀神。你可以这么选择:背向所供应的一切能力,削弱圣灵的能源,并对神要借着你成就的美妙工作说不。

神使用一场车祸扭转我的生命。那时,我问主一件事:“主啊,你若要我参与侍奉,我不想敷衍了事。我若要摆上余生,我要在我生命中有你的能力。”这些年来,我得到的答案是:“约翰,我的能力是让你支取的。你要穿戴你的军装!”

这宇宙之神的能力是可以支取得到的,然而基督徒却活出无精打采的生活,将自己装满了世俗的事,这是没有意义的。基督徒生活是场争战。我们的仇敌很强大。你看不见、摸不着,也斗不过撒但,因为撒但是超然的仇敌。世上也许有无以计数的鬼魔,撒但们构成一个远超过我们所能理解的撒但体系。人的聪明才智根本无法应付这体系。然而你要晓得:我们有神的大能。你若把军装穿上,整个邪恶的体系在你身上都无能为力。这是何等难以置信的真理!神是我们的力量,但唯有顺服,我们才能使用这力量。

3能力的保证

你若是个基督徒,你在神的大能里是安稳的,因为他的大能足以保护你。

约翰福音10:29——耶稣指出属他的羊非常安稳。他说:“我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”有人说,经文只提起“谁”(英译:无人),但这是不对的。希腊文是oudeis dunatai,意思是“没有一个有能力”。我若是在天父手中的一个信徒,没有一个存在物有能力从他手中把我夺去。“夺”的希腊文是harpazein,也就是“抢”的意思。没有一个能从父手中把我抢走。马太福音1319节也用同样的字眼:“凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的了。”撒但是个抢夺者,但没有一个能从天父手中将你夺去,因为他比万有都大。我们最终会得胜,因为世上没有任何能力能胜过我们。

诗篇91:1-24-7——“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下”(1节)。至高者的隐秘处是何等安稳啊!我们隐藏在如此神秘之处,没有一个能把我们带走,因为他们根本不知地方在哪儿。诗人继续说:“我要论到耶和华说:‘他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的……’他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭;也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你”(24-7节)。这是何等大的应许!

诗篇34:7——“耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营搭救他们。”

就争战而论,我们不会失败,因为神比万有更大,他的能力超过一切。然而,我们却能在小规模的战斗上失败。哥林多后书211节说,我们的罪能使撒但乘虚而入。它不必是个大罪,因为毁坏葡萄园的,是小狐狸(歌2:15)。小罪能给撒但立足之地,从而进行邪恶的攻击。我们无法站立得住。然而,没有一个存在物能从天父手中把我们夺去。撒但尝试这么做,但撒但无法胜过神。撒但若是个壮士,神更强壮。我们最终会赢得整个战争,但不幸的是,我们在一直在许多小战役上败北了,因为我们不愿穿戴神的军装。

二、军装

 

“要穿戴神所赐的全副军装。”(11节上)

 

信徒必须穿戴他的军装,否则军装对他没有好处。他必须倚靠神的大能,听从神的话,穿戴所赐予他的军装。

“穿戴”之意,是一劳永逸地穿上。这军装不像游戏的制服,在游戏时才穿戴。一旦穿上军装,一辈子都要穿着,而且一直穿着,直到你与主面对面。你若不把它穿上,你随时都有受伤的危险。当保罗书写以弗所书时,他或许是被链锁在一个罗马士兵身旁;他看到罗马士兵的制服,可以作为信徒当如何预备迎战仇敌的美好示例。保罗在以弗所书614-17节谈论这军装:腰是用真理当做带子束着,身体是用公义当做护心镜遮盖,脚是用平安的福音当做预备走路的鞋穿上,头戴着救恩的头盔,手则拿着信德当做藤牌与圣灵当做宝剑,也就是神的道。信徒的基本需要就是:信靠主,穿戴军装而且不脱下。基督徒若以为单是知道事实就能保护他们,那就容易上当。军装是过着正直公义生活的必要条件。你若要在基督徒生活中成为赢家,那么就穿上军装吧,因为你不断会遇到争战,直到你离世的那一天。

专心解答下列问题

1. 请解释信徒在神面前的地位。

2. 车与路线图,如何阐明信徒的地位与操练?

3. 描述基督徒生活的最佳词语是什么?为什么?

4. 当基督逼近他所要成就的目标时,他受到何种程度上的攻击?为何这是重要的?

5. 争战时间越久,就会发生什么?

6. 基督徒的仇敌在哪两方面作战?

7. 基督徒进入战场之前,必须做什么?

8. 信徒有哪种力量是他可以支取的?

9. 身为基督徒,当基督在十架上打败撒但时,你就在他里面。由此,你对也对撒但做了什么?

10. 为要在生活中赢得战争,一个基督徒需作哪两件事?

11. 请描述基督徒从基督所领受的能力。

12. 神的大能何时对基督徒最为充足(林后12:9-10)?

13. 请解释:你与撒但争战的方式,应如何与卫兵应付敌军的方式相同?

14. 根据以弗所书6:11,信徒须如何对待神的军装?为何这是重要的?

15. 圣经并没教导信徒要攻击仇敌,却叫我们要做什么(雅4:7)?

16. 请描述撒但的背景。

17. 请列举一些撒但为抵挡神所做的事。

18. 请列举撒但的一些名称。

19. 请描述撒但与信徒作战的各种方式。

20. 请描述撒但如何接触未得救的人。撒但又如何接触信徒呢?

思考下列原则

1. 请阅读以弗所书13章,并用自己的话语,叙述作为信徒的意义。默想你救恩的实际情况,借这机会在祷告中亲近神,感谢他为你所成就的一切。

2. 请阅读哥林多前书101213节。当你充满自信、停止倚靠神的时候,你将发生什么事?身为基督的精兵,你是否靠自己作战,还是向神举报仇敌呢?请举例说明你何时那么做。你为何要让神作战,而不是你自己呢?务要将争战交托给神,并准备跟从他的领导。

3. 请阅读哥林多后书211节。根据这节经文,保罗对撒但有什么了解?你对自己也能这么说吗?请复习有关撒但的那一段谈论,并列出撒但欺骗、撒谎,与试探的每一个圣经依据。务要研读这些经文,好叫你不至于对撒但各样的诡计茫然无知。


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