上帝为儿女所设的模式(二)

经文:以弗所书6:1-3

 

詹姆斯·杜布森(James Dobson)曾讲一个故事,说到一只青蛙跳进盛有凉水的浅锅里。慢慢的,水开始热起来。不知不觉的,温度开始上升,渐渐到了沸点。然而青蛙仍继续坐在锅里,对温度的上升毫无知觉,即便蒸汽已开始冒出来了。结果它被沸水烫死了,虽然在这之前任何时候它可以跳出锅来逃避这命运[1]

我想这故事对多数美国家庭是一个恰当的写照。我们一直坐在初看起来似乎是清凉的水里:一个敬畏上帝的国家,周围的环境多方面有助于灵性的成长。然而,就当我们一直安于现状时,我们所处的体系正逐渐的加热起来,并且远离了原先我们认为安全的所在。家庭正遭受破坏,而基督徒家庭早就当从锅里跳出来。你仔细想想:现今只有7%的美国人仍生活在传统的家庭中(即父亲负责养家糊口,母亲是家庭主妇),你就知道我们已经太过长久悠然自满了。当你停下来察觉到基督徒的离婚率与非基督徒的相同,你就知道我们一直是无动于衷的。我们应当立刻从正在吞噬我们的邪恶世俗体系中逃出来,开始以上帝的启示为基础建立我们自己。我们已无法依靠生活在基督教国家里的优势,建立我们的属灵生命,因为现实并非如此。撒但已全面攻击家庭,我们若想趁还来得及时跳出烧锅,我们就必须对圣经的优先次序有所觉醒。

我们将要学习的原则,就是关乎家庭中人与人之间的关系,唯有在承认耶稣基督君主的身份与权柄之下才得以实现。在他以外,这些原则只不过是无法实践的美好概念。但是当一个人将他的生命献上给主,当基督进入一个家庭,当那家庭被上帝的灵充满时,那么要按这些原则运作是有可能的,甚至是合理与正常的。

一个以基督为中心、被圣灵充满的家庭所涉及的因素是什么?首先是儿女的顺服(1-3节),其次是父母的顺服,也就是父母对上帝所命定的准则的顺服(4节)。

课内容

一、儿女的顺服

1.顺服的行为

 

你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。”(1节)

 

1)“儿女”

“儿女”的希腊原文(tekna)不是用以指婴儿。它的意义很广泛,是用以指所有的子女(即凡是由另一个人所生的)。从这字最严格的意义而言,我们每一个人都是儿女。但这里的概念是:凡是与父母同在一屋檐下、在父母的支配、统管或责任照顾之下的人,都是儿女;而这儿女的身份是从你在家中开始的,并且在某种意义上一直延伸至你余生之年。不论你的年龄多大,你仍深深的感受到你必须对你父母所说的有所回应,倘若你从你最年幼时就学习了这功课的话。不论如何,只要你仍在他们的照顾下,而他们也接受照顾你的责任,你就必须听从他们。

2)“听从父母”
1)定 

“听从”的希腊文是个既简单又生动的词语。它的复合词是Ãpakouo,源自akouo一词,就是“听”的意思,而它的介词Ãp的意思是“之下”。因此圣灵所说的是:“孩子们,你们要服在父母的权柄之下,听他们的话。”我们今日所处的社会所说的是,孩子必须从父母的权柄中得着解放。他们说孩子有权选择自己的命运、宗教、思想,并对经济与道德有自己的观点。然而,圣经的教导恰恰相反。孩子无权或理由得着解放;他们必须服在父母的权柄之下,听从父母的话。这是上帝基本的设计,而且向来是这样。

 

                                                                                    

有正确关系的关键

上帝在出埃及记20章首先引进了他的律法。在查考十诫时,我们发现它们可分为两部分:前四条涉及人与上帝的关系,后六条则是人与人的关系。在进入人际关系的诫命时,12节说:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”请留意这是十诫中唯一对家庭应如何运作的声明。为什么?因为这足以在家庭与社会中生发正确的关系。实际上,这是所有关系中的关键,因为一个

成长了而且具有顺服、纪律、敬重、畏惧与尊敬父母意识的人,将是一个能与他人有正确人际关系的人。

上帝是很认真看待儿女对父母的孝敬与听从的。出埃及记2115节说:“打父母的,必要把他治死。”17节说:“咒骂父母的,必要把他治死。”一切人际关系都是基于孩童时期所学习的。当你身为孩子时,你学了敬重、畏惧、尊敬与顺服,这将成为你余下一生与他人有正确关系的基础。没受管教的、不懂得尊重权柄与孝敬父母的孩童,将制造一个混乱的世界,所以上帝对犹太人说,叛逆的孩子,必要治死。

                                                                                  

 

2)规 

上帝为儿女所制定的基本规划,就是要他们听从父母。你若仍住在家中,不论你是小学、初中、高中或大学生,你有责任听从你的父母。另一方面,家长也有责任教导他们儿女要听从父母。为什么?坦白说,因为那不是孩子们的本性。你不需教导孩子悖逆,他们已知如何悖逆了。你首先要教导他们的,是如何顺服。孩子们生下来就悖逆,因为他们承继了罪性,而他们学习顺服的唯一途径,就是教导。所以上帝的规划乃是儿女必需听从父母的指示,但是父母所给的指示也必需是儿女能遵行的。整本箴言在这方面有详尽的谈论。

儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则1:8)。这是箴言的核心。儿女当听从父母的话,不是因为他们无可指摘,而是因为儿女必须学习认识权柄与顺服,并且学习受管教。

②“我儿,你若领受我的言语,存记我的命令”(2:1)。

③“我儿,不要忘记我的法则;你心要谨守我的诫命”(3:1)。

④“众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。因我所给你们的是好教训,不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说:‘你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活’”(4:1-4)。这就是上帝要真理被传递的方式:一代传一代。儿女必须受命行事,并且被迫去听从与遵行。既然他天生的倾向是罪恶,你若不教导与管教他,你将宠坏了他。

⑤“我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿”(4:10)。

⑥“我儿,要留心我智慧的话语,侧耳听我聪明的言词,为要使你谨守谋略,嘴唇保存知识”(5:1-2)。

⑦“我儿,你要遵守我的言语,将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活,保守我的法则,好像保守眼中的瞳人”(7:1-2)。正如你小心翼翼的保护你眼睛的瞳人,你也要同样保护你父母传授给你的上帝的律法。

⑧“众子啊,现在要听从我,留心听我口中的话”(7:24)。

⑨“众子啊,现在要听从我,因为谨守我道的,便为有福。要听教训,就得智慧,不可弃绝”(8:32-33)。

⑩“喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是畜类”(12:1)。为什么?因为他成长后没有教养。

“智慧子听父亲的教训,亵慢人不听责备”(13:1)。

“愚妄人藐视父亲的管教,领受责备的,得着见识”(15:5)。

重点是显而易见的。圣经说,儿女当顺服。

 

                                                                            

为何儿女须要受密切的指引并被迫顺服呢?

孩子们有个基本问题:他们是孩童,有四方面的欠缺。这四方面在路加福音252节有所描述。在这节经文中,我们从耶稣基督人性这个角度,来看他12岁时的情况。他就是跟一般的孩童完全一样,只是他没有罪。根据路加福音252节,从他12岁直到他出来事奉,他的“智慧和身量,并上帝和人喜爱他的心,都一齐增长。”因此,孩童所欠缺的四方面是:智慧(理智上的需要)、身量(身体上的需要)、人的喜爱(社交上的需要),以及上帝的喜爱(属灵上的需要)。

1.孩童缺乏智慧

孩童缺乏自行决定的能力、指导与知识。当婴儿来到这世界,他的脑海是一片空荡的。所以他当受教导,明白当晓得的事。另外,孩童没有自行决定的能力;他们分不出对与错。他们不晓得应该吃的食物,不知道什么东西不该放进嘴里。这些事都必须给予教导。

2.孩童缺乏身量

孩童的体格软弱,他们无法支持或供养自己。父母有责任喂养他们、养育他们,并确保他们有适当的休息。孩童无法维护自己;他们无法独自生存在世界中,所以父母必须保护他们。

3.孩童缺乏人的喜爱

孩童不能适应社交。新生儿的主要特性是自私。除了“我现在就要”或“这是我的”之外,他就不能想到其他的事。教导孩童分享是件困难的事。他们不晓得任何社交礼仪,诸如谦卑或无私。在这些事上他们必须受教导。

4.孩童缺乏上帝的喜爱

在属灵层面上,孩童不会自然亲近上帝。当他们年幼时,他们会了解上帝,但若无正确的指导,他们就会偏离上帝。箴言226节说:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”这就是父母的职责。

                                                                                        

 

3)灾 

孩童在知识、身体、社交,与属灵方面都面对问题。家长们,你们必须为他们预备一个环境,好叫他们能在这四方面的缺欠中成长。你们若不在他们生活的各层面供应他们灵性、社交、身体和理智成长的需要,你们就会“有一宗人,咒诅父亲,不给母亲祝福;有一宗人,自以为清洁,却没有洗去自己的污秽”(箴30:11-12)。换言之,你们将养育一代邪恶、蛮横的人。根据17节,当你们有这么一代的人,他们将“戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他(们)的眼睛,必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。”这是上帝的审判。

看看你的周围吧。我们已经养育了一代只顾行他们眼目中认为对的事的年轻人。他们戏笑父亲,藐视母亲,蛮横霸道。儿女必须被教导顺服。如何教导呢?借着管教与榜样。

3)“在主里”
1)范 

当保罗说儿女当“在主里”听从父母,他说的是:顺服是在事奉主、讨主的喜悦、尊荣主与敬拜主的范围之内,而且是为着他的荣耀的缘故。

2)细 

歌罗西书320节说:“你们作儿女的,要凡事听从父母。”这是否是指即便父母要儿女作恶,他们也当听从呢?不,这就是他们必须停止听从的时候。在使徒行传529节中,彼得与约翰说:“顺从上帝,不顺从人,是应当的。”当人的命令与上帝的命令抵触时,我们要顺从上帝。但以理被告诫不许祷告,但他仍那么做(但6:10)。有些父母告诉儿女不许敬拜基督、读经祷告、与其他信徒相交,或分享他们的见证,但圣经说这些是该做的事。所以儿女们当凡事听从父母,除非这与上帝的命令抵触。那时,他们必须愿意承担违背父母意愿的后果(参太10:37-39;路14:25-27)。

4)“这是理所当然的”
1)原因

儿女为什么要听从父母呢?因为经文说:“这是理所当然的。”你或许会问:“但是你有什么心理学的凭据?谁做过研究?哲学家这方面的意见在哪里?”除了这经文所说这是对的以外,你无需其他的证据。上帝说这是理所当然的。

“理所当然”的希腊文dikaiov,意思是“正直”、“公义”,或“正确”。这是用以指上帝、基督、上帝的话语、圣洁的生活,以及听从父母,这些全都是正确与美善的。

2)参照

“理所当然”以及它的相关词,仅在新约中就使用了183次。凡正确的事上帝已建立了。以下是旧、新约使用这词语的一些例子:尼9:13;诗19:8119:75128;何14:9;罗7:1212:2;与启15:316:5719:2

2.孝敬的心态

 

“要孝敬父母,使你得福,在世长寿;这是第一条带应许的诫命。”(2-3节)

 

孝敬是行为背后的心态。行为是听从,孝敬则是心态。要谨记:无正确心态的行为是虚伪。你若按你父母所吩咐的去做,但却怀恨、勉强与生气,你就是个假冒伪善的人。你若按你父母所吩咐的去做,但却心怀苦毒、惧怕、勉强与自私的念头,那不是正确的态度。上帝看重心态远过于行为,因为心态若正确,行为也随之而来。相反的,行为正确但心态错误,这只不过是假冒伪善之举而已。

1)法则

 

“要孝敬父母。”(2节上)

 

1)以敬重和尊敬的态度孝敬

“孝敬”的希腊语timao就是“敬重,敬拜,存畏惧的态度,视为珍贵”的意思。它在约翰福音523节中,用以指耶稣与父上帝。我们一生应当以孝敬、尊敬与敬重的态度对待我们的父母。

2)以经济支援孝敬父母

孝敬父母不单只是个态度。在马太福音151-6节中,耶稣将“要孝敬父母”这诫命解释为经济上的支援。他对“孝敬”的用法,与提摩太前书517节的用法相同,可译为“给予钱财”,或“付予”。

所以,旧约律法中孝敬父母的意思,就是只要人活着,他就当尊敬并支持他的父母。在一个人的前半生中,身为父母为的将他们一切所有的供应儿女们的需要。当父母到了一个年龄无法照顾自己的需要时,儿女就有责任照顾他们的父母了。这是上帝把家庭凝聚在一起的方法。父母养育儿女;而当儿女长大后,他们照顾父母,同时也养育他们自己的儿女;他们的下一代也是如此。在这种情况下,家庭总是聚集在一起,而公义的苗裔便一代又一代的传下去。

2)它的卓越地位

 

“这是第一条带应许的诫命。”(2节下)

 

十诫的前四条是与对上帝而言,不带有应许。你或许会问:“第五条诫命为何如此重要,以至上帝给它加上应许呢?”因为这就是一切人际关系并传递公义传统的关键所在。

3)它的应许

 

“使你得福,在世长寿。”(3节)

 

1)生命的品质

“使你得福”指的是完美、丰盛的生活。

2)生命的数量

“使你在世长寿”指的是长命,即全然活出上帝为你定下在世的时间。

当我们作顺服的儿女,当我们孝敬父母,而且当我们在家中的关系是正确时,我们就会活出完美与丰盛的生活。我们也将与他在国度里共度千年,而在新天新地里与他永恒的在一起。

专心解答下列问题

1.美国家庭如何像在逐渐烧开水之锅中的青蛙呢?

2.保罗在以弗所书6:1的命令,是特地向谁发出的?

3.社会如何劝导我们对待孩子?圣经又怎么说?

4.为何孝敬父母这诫命,是社会其他人际关系的关键呢?

5.在以色列,违背父母的儿女,他们的后果是什么?

6.为何父母有责任教导儿女要顺服呢?

7.孩童在哪四方面有缺欠?请具体解释。

8.不为儿女提供适当的成长环境,将会有什么后果(箴30:11-1217)?

9.何谓“在主里”听从父母呢(弗6:1)?

10.儿女在听从父母的事上是否应该划定界限?请解释?

11.儿女在选择顺从上帝过于顺从父母时,他必须愿意面对什么后果(路24:25-27)?

12.在顺服行为背后的态度应该是什么?没有正确态度的顺服行为又是什么?

13.我们一生对父母当持有怎样的态度?我们还必须情愿为他们做什么?

14.为何遵行第五条诫命可以得着一个应许为赏赐?这应许的性质是什么?

思考下列原则

1.家长们,你们是如何帮助你们的儿女在“智慧和身量,并上帝和人喜爱他(们)的心,都一齐增长”(路2:52)?你们是否屏住气、闭着眼,希望你们的儿女自然就能像样呢?你们的儿女如同一项投资,需要持续看顾,才能得着最高获益。除非你们懂得经济方面的趋势,按情况调整你们的投资,否则你们可能会受亏损。同样的,你们需要细心看管你们在儿女这方面贵重的投资。要确保这项投资能挨过在成长过程中千变万化的社会风波。你们当如何帮助他们分辨是非?试想出一些方法帮助他们在社交与灵性上的成长。你们是否知道有被父母忽略了的邻舍孩童呢?鼓励他们多与你们的家庭有交流,好叫他们的生活受到敬虔的影响。

2.即便你的父母不是信徒,你是否仍遵从上帝的指示,孝敬他们呢?你对待你父母的态度,将成为你儿女日后对待你的榜样。当你与他人谈论你的父母时,你是否批评或藐视他们呢?你是否不愿意饶恕他们对你的过失?你是否宽厚的容忍他们对你的批评呢?若你生长的家庭缺乏健康的家庭气氛,你还有改善的时候。你要确定你必需做什么,以解决任何的纠纷或满足他们任何的需要。他们是否需要经济上的资助呢?他们是否能从你的属灵指导受益呢?你是否能为他们当差或帮他们处理琐碎的事呢?若他们离你很远,定期通过书信或电话与他们沟通。你要使他们在世上最后的年日是最值得的年日。


[1] 《勇于管教》Dare to Discipline [Wheaton, Ill.; Tyndale, 1970], p. 15


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