上帝为丈夫所设的模式(一)

经文:以弗所书5:25

 

蒙哥马利元帅(Field Marshall Montgomery)曾经对他年轻的军队说:“先生们,在未掌握战术之前,切勿想要结婚。”为什么婚姻是“潜在的战争”呢?要和另一人拥有有意义的关系,为什么是这么困难?最有意义的关系,是男女在婚姻里的关系,但这似乎是难以实现的。拥有一个随着时间而愈加深厚、愈加满足的持久与有意的关系是稀有的。实际上,每当我们看到婚姻的描绘,通常都是不满足、苦毒的关系,结果是分居或离婚。这是有好些原因的。

1.上帝的诅咒

1)诅咒之前的婚姻(创2:18-25;参1:27-28
1)权柄与顺服

上帝在创世记2章说:“耶和华上帝说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他(或作“适合的助手”)…… 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他(1820节)。”而在21-22节中,上帝为亚当预备了一个合适的助手,帮助他管理这纯洁、无玷污的受造世界。请留意,一开始上帝就设计有人管理,有人帮助;有人掌权,有人顺服;有人领导,有人服从;有人供应,有人受照顾。男人有领导的角色,女人则有跟从的角色。男人保护、供应、维护与关怀女人。女人是他合宜或适当的帮助。

2)合一

亚当在23节中遇见了他的妻子后,说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”经文继续说:“因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻”(24-25节)。这是一个完美的关系。不论从哪一方面,亚当都看夏娃与他合而为一,因为那是上帝的设计。亚当是领导,夏娃当服从他的带领;亚当对夏娃有责任,而夏娃是在他所负的责任领域之下。女人的顺服是心甘情愿的,男人的照顾也是一样。他们彼此间没有敌意,没有挣扎或纷争;他们没有别的,只有一个完美、荣耀的连合。这连合在1:27-28也有所描述:他们一同生养众多,遍满地面,治理这地,一同摄政。这一切都不否定权柄与顺服的原则,只是显明他们在合一的关系中共存。

3)结婚的四大原因

①为生养儿女(创1:28

②为祛除孤独(创2:18

③为避免淫乱(林前7:2

④为提供享乐(来13:4;创26:8

2)诅咒之后的婚姻(创3:16

上帝设立婚姻为一个美好的关系:女人当为助理,支持男人,而男人当作首领,关爱女人。女人的顺服是心甘情愿的,男人的行动则为他的爱所驾驭,他们的连合是完美的。然而,创世记第3章发生了一件可怕的事。

蛇绕过男人的领导,直接到身为跟从者的女人那里(因它晓得女人会比较容易倾听它的话),引诱她做上帝所吩咐她不能做的一件事:吃那分别善恶树上的果子。她摘下果子吃了,又给她丈夫吃。这里,我们看到角色的调换。女人篡夺了男人的领导地位,男人成了跟从者。上帝为婚姻所订的计划被扭转了;自从那时开始,婚姻也就被玷污了。如果你要显示婚姻为什么充满困难,原因就是自从那件事发生之后,男女的角色被调转了。

在创世记316-19节中,上帝因男人和女人所犯的罪宣告了一个诅咒。我们看到人类生命最基本的要素都被牵涉其中。

1)诅咒的要素

①分娩的痛苦(3:16a

对于迎接孩子诞生的荣耀期待、喜乐、盼望与美好的事实,多少被分娩的痛苦蒙上了阴影。

②婚姻中的斗争(3:16b

婚姻出现问题,因为男人压制女人,而女人则寻求管制男人。

③工作(3:17-19

男人需要劳苦,才能养家糊口。

④死亡2:17

上帝对亚当说:“你吃(果子)的日子必定死。”

分娩的痛苦,家庭的问题,糊口的困难以及死亡,全都是在伊甸园里犯罪的结果。当亚当犯罪时,他的死与罪“就临到众人”(罗5:12)。全人类都受了诅咒。

很少人会否认分娩的痛苦或养家糊口的困难。然而,人却不承认婚姻中会有争执的一个原因是源自原罪,就是男女角色的调换。

2)诅咒的影响

你若想知道我们为什么会有妇女解放运动,部分原因就是诅咒中有一项说,女人将寻求管制男人,而这原因至今仍然存在。男人的压制与大男人主义也很明显,因为诅咒的另一部分原因也同样存在。妇女的解放与大男人主义,都不过是人类的败坏、堕落以及受诅咒的彰显。

 

                                                                         

如何拥有成功的婚姻

你若要有一个成功的婚姻,你需要两件事。

1.一位拥有顺服之心的女人

女人必须返回堕落之前所拥有的一颗美丽顺服之心。

2.一位拥有舍己之爱的男人

男人必须回返到他以前的地位。他所承受的义务就是爱那女人,为她付出一切,正如他为自己一样。他在堕落之前正是如此。

你要知道为什么我们的婚姻会有问题?首先,因为婚姻受了咒诅。人性的堕落藉着两个罪人彰显出来:在女人身上,当她寻求僭越管制男人;在男人身上,当他压制女人的时候。爱妻子的丈夫不会那么做,因为爱妻子是一件很自然的事。我们很自然的会爱自己, 为自己消耗一切,全神贯注在自己身上。男人只要是这样的爱妻子,他就无法爱另一个人。

在婚姻所受的咒诅中,另一部分也临到男人身上。女人历来常被虐待,今天的男人跟以往的并没有两样:他们压制女人,将她们击垮,把她们变成性物。结果,色情资料猖獗;杂志、电影和广告经常描绘女人除了为满足男人的性欲之外,毫无是处。这观点是谬误的,不是上帝造女人的目的。

男人欺压女人,而女人则试着僭越上帝所订的范畴。这是罪所遗留下来的传代物,我们不能期待别的什么。然而,事情本不应该是这样。我们是有可能拥有这样的婚姻关系的:妻子被高举、抬高,并让她成为上帝所要她成为的人;而丈夫则晓得如何以他的生命,投注在以爱供应妻子的事上。如此共同摄政,就实现了上帝原本所订的计划。

                                                                                     

 

2.撒但的破坏

婚姻受到诅咒,已经够糟糕了,但事情不止这样,撒但还尝试摧毁婚姻。倘若我们在原有的诅咒上再增添撒但的影响,那么问题就艰巨了。在创世记中,我们发现罪进入世界之后,撒但便立刻开始攻击婚姻。牠尝试竭尽所能的解除并销毁婚姻,因为牠知道这是维持正确人际关系的唯一盼望。牠要借着摧毁人际关系中最重要的层面——家中的关系——来毁灭这世界。因此紧接着创世记第3章的堕落之后,撒但便尝试以以下的方式来败坏婚姻。

①一夫多妻(创4:19,23

②腐败的性欲思想与言语(创9:22

③淫乱(创16:1-3

④同性恋(创19:4-11

⑤通奸与强奸(创34:1-2

⑥乱伦(创38:13-18

⑦卖淫(创38:24

⑧勾引(创39:7-12

你要知道婚姻为什么这么困难?你要知道离婚事件为什么这么多,为什么有这么多痛苦的人,以及这么多不愉快的关系呢?一切的开始,是当女人取代了男人的地位,独自行动。当男人在罪中服从了女人,上帝便以链子将婚姻捆锁起来。从此,女人的本性就是要管制男人,而男人则倾向于霸道支配女人。若再添上一夫多妻的念头、邪恶的思想与话语、淫乱、同性恋、通奸、强奸、不同负一轭的关系(创34)、乱伦、卖淫,与勾引,那么在尝试要有一个成功的婚姻事上,你就有困难了。

3.社会所带来的困惑

倘若诅咒的要素与撒但的败坏仍不足以使婚姻陷入困境,那么就加上这个以撒但的败坏为美德的社会吧。要在这个邪恶与背谬的世代中活出一个敬虔的生活是很困难的。只有这样的人能做到:那些①认识主耶稣基督(弗1-3)并且②被他的灵充满的人(弗5:18)。除此之外,人盼望婚姻像上帝起初所设计的那样完美,有如他盼望在彩虹的尽头找到一罐金子一样,这是绝不可能的。

在所有有意义的关系中,最重要的是婚姻。我们最迫切需要的关系就是:“耶和华上帝说,那人独居不好”(创2:18),而咒诅将这关系的根基击垮了。男人迫切需要一个帮手,一个能满足他内在的驱使、肉体的需要并能作他朋友的人。撒但击中了男人的要害,使他实际上不可能凭自己建立他所需要的这种关系。接着下来,这个撒但所酝酿出来的、有病态的世界告诉他说,如果他要纵情欢乐,他就必须到处搞外遇,交换妻子,或作个同性恋者,并为此感到骄傲。结果,这社会所带来的困惑越来越厉害,要有有意义的关系几乎是不可能了。

 

                                                                                    

你相信这世界的幻想,抑是上帝所设置的实际情况?

我们的社会拒绝接受现实,吹棒幻想。试想我们文化的歌曲,都是关乎婚外情、狂妄生活、完美的男人或女人,并且应许完美的关系将叫一切事情都按我们所想象的发生。歌星们高唱这类的思想:“我找到了美丽的脸孔,迷人的身体,完美的人品。我终于有了一个没有厌烦,没有不忠实,没有破碎,没有痛苦,没有孤寂,没有分离,不须重新再来过的关系。这一切都将持续直到我们死了为止。”这些都是梦幻。世人在寻找特别的关系,但他们一个也无法找到。不幸的,我们的世界是活在虚幻与幻想之中。

其中一个幻想是,你若要纵情欢乐,你就必须有“超级的性行为”。按世人的观念,这就是跟一个不是与你结婚的男人或女人有性行为。这种幻想在银幕、书籍、刊物和光碟里,到处都是。另一个幻想是,有一天,那位“完美的人”或那段“完美的关系”将会到来,并且是多么完美、无可比美的。

可悲的是,我们的社会接受这些幻想,因为他们不晓得唯一能找到现实的地方是在上帝的话语里,借着认识耶稣基督、被他的灵充满,并且让关系成为惟有上帝能塑造的样式。在婚外拥有那“完美的人”的幻想是决不会实现的;一切关乎你婚外的真性行为、真娱乐、真生活、并“做你自己的事”的谈论,都是一片谎言。然而,由于世人不愿意听从上帝的话,他们也就不会晓得答案。世界到处都是幻觉,惟有在上帝的话语里才能找到现实。

以弗所书522-33节是有关婚姻最伟大的论述。这里我们看到堕落之前婚姻原有的样式:妻子以爱顺从她丈夫的照顾、保护和领导;丈夫则以爱和舍己的心,为了满足妻子的每一样需要而献上自己,全心全意的抬举她、赞扬她。我们若要在我们的婚姻中看到这样的关系,基督就必须是我们的核心,而上帝的灵必须渗透我们。换言之,一个人一旦是“在基督里”(弗1-3)且“被圣灵充满”(弗5:18),那么妻子顺服丈夫与丈夫爱妻子就有可能了。上帝所设立的基督徒婚姻,也就是保罗在以弗所书5章所论述的婚姻,是堕落后的情况的反面。因此,最终极的悲剧乃是在基督徒婚姻中的冲突,因为它否定了上帝在婚姻里设置的所有潜能。你若是个信徒,你有一切所需要的资源,使你的关系成为上帝在人堕落之前原定的婚姻关系,至少也尽我们所能的使它靠近那标准。

                                                                                        

 

 

一、作妻子的责任(22-24节)

课内容

二、作丈夫的责任(25-33节)

男士们,我们当爱自己的妻子。根据21节(“彼此顺服”),我们借着爱惜妻子,顺服她们。谨记着,我们的顺服是彼此的顺服。男人的倾向是要称霸,要作大男人,有大男人气概,而我们的社会则高举这形象。但这样的态度是败坏的,只不过是人类罪性的彰显。

保罗这里所用的“爱”,希腊文是agape,是“爱”的一个最强烈、最亲密、深远、全面、令人满足的词语。不错,婚姻中有权柄。不错,丈夫是妻子的头,妻子则是随从他的人。然而,25节没说:“丈夫,管制你的妻子”,或“丈夫,命令你的妻子”,或“丈夫,使你的妻子屈从于你”,或“丈夫,使用你的权柄,驾驭她们。”保罗却说:“你们作丈夫的,要 你们的妻子,正如基督爱教会(加以强调)。”那么我们当如何爱妻子呢?

1.爱的方式(25-31节)

罗马书58节说:“惟有基督在我们还作罪人(以及仇敌,10节)的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”基督将最大的礼物赐给最不配的人,这对比是非常显著的。他是绝对的圣洁公义、毫无玷污、毫无瑕疵、毫无缺陷。然而,这位绝对完全的圣者,却为彻底坏透的罪人,作了绝对终极的牺牲。这就是基督如何爱教会。

1这是第一次!

这里有一个故事:有一对新婚夫妇骑着马车,前往度蜜月去。突然间,马脱缰了;男子对马说:“这是第一次!”走了不远之后,马又脱缰了;男子说:“这是第二次!”再不远,马又脱缰了;男子说:“这是第三次!”他转身拿了一把枪,将马打死了。那位新婚太太目睹这一切后,愣了,喊着说:“你做了什么?你为什么那么做?”男子回答说:“这是第一次!”(附注:意即你若再问我第二次、第三次,我也……。)

有些人是以“第一次,第二次、第三次”的态度对待婚姻。倘若上帝只给我们三次机会,我们全都在地狱里了。一位绝对圣洁公义的上帝,却为最邪恶败坏的人作了最伟大、最宽宏大量的牺牲。丈夫们,不要告诉我关于你妻子的问题,你与你的妻子的隔阂,远不如上帝与罪人的隔阂那么厉害,但他仍然爱你。你的妻子也许是个罪人,但你也是。请不要失去这观点。

我曾听到男士们说:“噢,我就是不再爱她了。”若这是真的,他们是在违背上帝的命令。丈夫们,上帝命令我们要爱妻子。

罗马书835-39节告诉我们更多有关基督的爱:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝。”男士们,没有任何事物能把我们与上帝的爱隔绝,我们也就应当像基督爱他的教会那样爱我们的妻子。这是上帝的命令。这是你意志方面的一个作为。你若决定不这么做,你就不会这么做;但是如果你决定靠上帝的恩典爱你的妻子,如同耶稣爱教会一样,那么不论发生什么事,你都会爱她。

2爱你妻子的三个实际途径
1为妻子着想

彼得前书37节说:“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住。”若你要爱你的妻子,你须要敏感、谅解并为她着想。女人经常对我说:“我的丈夫从不谅解我。他不明白我的意思。他不善解我的需要。我们从没交谈。他不明白我的感受。他不知道我在想什么。他不体会我所受的伤痛。”我反复的听到这些话,它们成为婚姻中屏障。当彼得说“要按情理和妻子同住”时,他说的是:“要敏感,谅解她,感受她所感受的。”婚姻不在乎你能从中得到什么;上帝所要的,是你的付出。

2)骑士精神

彼得继续在7节说:“因她比你软弱……所以要敬重她。”换言之,丈夫们,你们要晓得在体格上与精神上,你比你的妻子强。男人的骑士精神到了哪儿呢?为妻子开车门的习俗到了哪去呢?你或许已经在车道上开始行驶了,而你妻子的一只脚仍在车门外!丈夫们,请在你妻子身上,实习骑士精神。

3)两情相交

彼得前书37节说:“与你一同承受生命之恩的……这样,便叫你们的祷告没有阻碍。”“生命之恩”这词语,犹如冰淇淋上的热奶油软糖。婚姻就像盖在生命上的热奶油软糖一样,你们既然承受了婚姻,就要一同相交,一同交谈,并一同分享。这里也有一个属灵的思想:“叫你们的祷告没有阻碍。”你必须一同分享属灵的生命。

上帝已给了我们致使婚姻成功的要素。当我们在基督里并被圣灵充满时,他就能将诅咒扭转过来。丈夫们,当我们看着我们的妻子,并且在心里定意要爱她们如同基督爱教会一样,就算她们不配得,我们仍然为她们着想、体贴她们、并愿意在属灵的层面与她们相交,我向你们保证:婚姻将会像冰淇淋上的热奶油软糖一样,它将成为上帝原订它应有的样式;你也将为你的儿女留下一个遗赠物,不但影响他们的婚姻,也影响他们后代的婚姻。

专心解答下列问题

1.电影、书籍与电视通常如何描绘婚姻?

2.根据创世记2:18,上帝为什么为亚当造一个合适的帮手?

3.请描述亚当与夏娃原有的完美关系。

4.请列出结婚的四大理由。

5.蛇为何找夏娃而不是亚当谈话?请解释因女人犯罪所导致角色的颠倒。

6.诅咒的四个要素是什么?

7.请描述如何能有一个成功的婚姻。

8.男人如何通过媒体虐待女人?

9.除了诅咒之外,导致婚姻难以成功的其他因素是什么?在创世记中,人际的败坏关系所彰显一些现象是什么?

10.社会所表扬的什么,致使婚姻更加困难呢?

11.每一个人急切需要的是什么?

12.我们的社会否认___________,高举___________

13.关系中最终极的悲剧是什么?为什么?

14.保罗命令丈夫们要如何对待自己的妻子(弗5:25)?

15.一个丈夫对妻子的爱,当有什么标准(弗5:25)?

16.请解释基督如何爱教会。

17.根据彼得前书3:7,丈夫当如何爱妻子?

18.对于妻子体格与精神方面的质素,丈夫们当晓得些什么?

思考下列原则

1.什么因素塑造你对婚姻的期望:这世界的幻想,抑是上帝所设置的实际情况?电视与杂志是否决定了你的穿着,你所参与的活动,与你所拥有的关系呢?若是,你要晓得它们是以世界肤浅与短暂的价值为标准,建立它们虚假的期望。很多时候,未能实现的期望能成为婚姻中冲突的来源。请与你的妻子或未婚妻一同列下你们对彼此的期望,然后确定哪一些是有圣经依据的。这样,你们就能在潜伏的纠纷发生之前将它们化解。你当着重于你能给予对方什么,而不是你能得到什么,这就能帮助你防止不能实现的期望。

2.丈夫,你是否曾觉得你不再爱你的妻子了?你曾对她的爱慕是否经已消退了?若是,要承认你对你的妻子缺乏爱,并且认识到你所领受的命令,是要在意志上以舍己的爱爱你的妻子。你或许对你妻子没有浪漫的感觉,但你若尽力行正确的事,这种反应就会来到。你若在办事处与妇女们一起工作,你要意识到你对妻子缺乏爱,可能会导致你爱慕与你一起工作的某一个人。你是否看到这危险:你跟那些与你在一起工作的妇女们,比你跟你的配偶有更好的沟通?你是否发现你跟她们分享暧昧的事,是你根本不想跟你妻子提起的?罪蒙蔽人,它能诡异地引诱你追逐看似令人满足的关系,而实际上却破坏了你当投注在你妻子身上的爱。请阅读箴言5:15-236:20-35。你目前或许没受到犯奸淫的试探,但是你要预备自己为这可能性作出适当的反应。

3.对于爱妻子的三个实际途径,你在哪一方面是最脆弱的?请在卡片上列出你所能做的事,使你在这方面得以坚固。在来临一周的每早晨与晚上,在你寻求建立实际相爱的良好习惯的当儿,回顾这卡片。


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