被圣灵充满(四)

经文:以弗所书5:20-21

 

 

1.基督徒生活的关键

基督徒生活的关键,在于每日被圣灵掌管。当信徒不被上帝的灵充满或掌管,就没有真正的进展。既然每一个属实的信徒都有圣灵的内住(罗8:9),每一个属实信徒就必须时时刻刻将自己的生命交付圣灵掌管。使徒保罗责骂加拉太人说:你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全(成熟)吗?你们是这样的无知吗?(加3:3)。既然信徒借着圣灵得生(约3:5-7),借着圣灵更新(多3:5),且是圣灵的殿(林前6:19),因此他们若忽视圣灵的工作而试着靠肉体生活,这乃是愚昧之举。正如保罗所言,我们既靠圣灵入门,唯有在圣灵里才能成熟。

2.基督徒领袖的关键

新约主要的领袖都是被圣灵充满的。

1)耶稣基督

路加福音41节说:“耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将他引到旷野。”同样的约翰福音334节说:“上帝赐圣灵给他,是没有限量的。”耶稣借着圣灵的能力,完成了他在地上的事工(例如太12:28)。

2)施洗约翰

我们主的前锋施洗约翰,直到他那个时候,没有一个比他更大的(太11:11)。路加说:“他…从母腹里就被圣灵充满了”(路1:15)。施洗约翰的父母,撒迦利亚和以利沙伯,他们两位都是被圣灵充满的(路1:41,67)。

3)彼 

使徒行传48节说,伟大的使徒彼得“被圣灵充满”。他在五旬节讲道时被圣灵充满,正如他在这里对公会说话的时候一样。

4)司

司提反是初期教会中的职员之一。他被拣选,因为他“是大有信心,圣灵充满的人”(徒6:5)。3节说,任何想要参与侍奉的人,必须是“有好名声,被圣灵充满,智慧充足的人”。接着在使徒行传755节,当司提反在被人用石头击打的时候,他“被圣灵充满,定睛望天,看见上帝的荣耀,又看见耶稣站在上帝的右边。”

5)保 

使徒保罗在大马色途中遇到耶稣,眼睛瞎了;过后,一个信徒上前对他说:“兄弟扫罗,在你来的路上,向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满”(徒9:17)。使徒行传139节说:“扫罗又名保罗,被圣灵充满。”

6)巴

巴拿巴随使徒保罗同行,众人都知道他有劝慰的恩赐。使徒行传1124节说:“这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心。”

自教会初期开始,甚至之前,被圣灵充满的概念一向是重点。当信徒将自己的生命交托圣灵掌管时,圣经用以形容门徒的话也适用于我们:“那些…搅乱天下的”(徒17:6)。被圣灵掌管意味将上帝的大能释放出来,叫信徒能为上帝作大事。论到被圣灵充满的人,耶稣说:“我所作的事,信我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去”(约14:12)。同样的,保罗说:“上帝能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的”(弗3:20)。惟当信徒将自我治死,认罪,并持续地顺服,他才能被上帝的灵掌管。

3.教会复兴的关键

为着获得初期教会存在的意义和果效,近来有人付出极大的努力。然而复制初期教会能力的关键,并不一定在于复制她的运作方式,而是被同一个在初期教会的圣灵掌管。当21世纪的教会被圣灵掌管,如同初期教会那样,她就会服在上帝的引导之下。那时,也惟有那时,21世纪的教会方能像初期教会那样有属天的能力。

 

一、对比(18节上)

二、命令(18节下)

三、结果(19-21节)

1. 向内的结果:歌颂(19节)

课内容

2.向上的结果:感谢上帝

 

“凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父上帝。”(20节)

 

一个被圣灵充满的信徒凡事都感谢上帝。诗篇1004节宣告说:“当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。”解经家威廉·亨德里克森(William Hendriksen)说,人没有称谢而祷告时,他已经斩断了祷告的翅膀,以致他的祷告不能上达天庭。

1)称谢的来源

我相信称谢是基督徒能献给上帝的一个最伟大的个人敬拜。称谢是真正属灵敬拜的典范。虽然彩色玻璃窗,风琴音乐,或在教会里歌唱美好的赞美诗能增进敬拜,但这些都不是必要的。至高与终极的敬拜,是拥有一颗感恩的心,认识到上帝是一切的根源。不论是好是坏,能在任何处境下献上感谢的能力,是赞美上帝的一种能力。一颗感恩的心能越过困境而看到上帝的主权(参罗8:28)。称谢能帮助信徒与耶稣基督的形象一致,因为它促使他看到即使在困境中,上帝仍叫万事互相效力,叫爱上帝的人得益处(罗8:28)。

约伯记1:21——约伯说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华耶和华的名是应当称颂的。”约伯感谢上帝,不单在他赏赐的时候,也在他收取的时候。约伯有一个成熟的观点,他看上帝为万物的根源。

哥林多后书4:15——保罗说:“凡事都是为你们,好叫恩惠因人多越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与上帝。”不论是福是祸,上帝所作的每一件事都是为了信徒的益处。当我们认识这事实时,我们便归荣耀给上帝。只有在这时候信徒才能说:“上帝啊,即便目前这情况多难受,我仍要向你称谢。”

哥林多后书9:11-12,15——保罗说:“你们凡事富足,可以多多施舍,就藉着我们使感谢归于上帝。因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢上帝…感谢上帝,因他有说不尽的恩赐。”对于上帝在一个信徒生命中所作的,最终的回应是称谢。上帝做了他所做的一切,为要我们感谢他。当我们感谢他的时候,我们乃是将荣耀归给他。

2)称谢的细节

以弗所书520节回答关于真实感恩的性质的几个具体问题。

1)信徒何时要感恩?“常常”

有人或许会说:“但你不晓得我的问题。”然而这一节经文并没给予任何的特例。不论一个基督徒的处境是什么,他应当永远向上帝感恩,为什么?因为感恩的态度认识到一切都在上帝的掌管之下。上帝的目的是借着在一个信徒生命里所发生一切的事,塑造他成为耶稣基督的形象。结果,上帝得着他应得的荣耀。使徒保罗说:“凡事谢恩,因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意”(帖前5:18)。你若不明白上帝在某个试炼或情况中想在你生命里成就什么,你仍要信靠他,相信当你在一切事上顺服他时,这是他的旨意,要你以感恩的心忍受这一切。保罗在以弗所书57节中说:“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”而他的旨意,在20节很分明:“常常感谢。”上帝的旨意,是要每一个信徒永远地感恩。

莎士比亚在《李尔王》中说:“忘恩负义,你这铁石心肠的恶魔……有个不知感恩的孩子,比蛇的牙还利!”[1]。若莎士比亚认识到不知感恩的可恶,试想想上帝的感受如何呢?当上帝给一个信徒的生活带来困境和试炼时,而他在那里埋怨,这将销毁上帝所要成就的事。他的埋怨使雅各书12-4节的劝勉变成没有意义的:“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。”上帝的旨意是要我们感恩,叫他能成就他在你生命中完美的工作。

在试炼后的感恩

很多人只有在得着上帝的祝福之后感恩。在经历祝福之后较为容易感恩;虽然如此,上帝仍要我们有这种感恩的心。

出埃及记14:31——主拯救以色列百姓之后,经文说:“以色列人看见耶和华埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。”他们非常感恩,以致向上帝歌唱说:“我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的上帝,我要赞美他;是我父亲的上帝,我要尊崇他”(出15:1-2)。这歌颂是在祝福之后,一种感恩的表达。

启示录15:1-3——使徒约翰在追述他的异象时说:“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着上帝的琴,唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌说:‘主上帝,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊,你的道途义哉,诚哉!’”这描述在大灾难中殉道的圣徒,他们将胜过敌基督。他们将歌唱胜利已到,战争已过。这是个极大感恩的时刻。在战争胜利后总会有极大感恩的时候,但在之前也应当是极大的感恩时刻。

在试炼前的感恩

这是在战争之前向上帝称谢的能力。这是预期胜利的感恩。这就是属实的信心在进入所面临的境遇的时候,是在任何事情发生之前,相信上帝。

在约翰福音1139-44节中,耶稣在一个困难的境遇开始时感谢上帝。当周边的每一个人正在哭泣的时候,“耶稣说:‘你们把石头挪开。’那死人的姐姐马大对他说:‘主啊,他现在必是臭了,因为他死了已经四天了。’耶稣说:‘我不是对你说过,你若信,就必看见上帝的荣耀吗?’他们就把石头挪开。耶稣举目望天说:‘父啊,我感谢你,因为你已经听我!我也知道你常听我。但我说这话,是为周围站着的众人,叫他们信是你差了我来。’说了这话,就大声呼叫说:‘拉撒路出来!’那死人就出来了,手脚裹着布,脸上包着手巾。耶稣对他们说:‘解开,叫他走!’”

这是事先向上帝感恩的经典例子。当你看到试炼来临的时候,你可以在它来临之前相信上帝会使你得胜。当某人在预料问题的来临的过程中跌倒,他还没达到上帝所期盼的成熟阶段。在蒙福之后感恩是容易的,但在试炼来临之前向上帝感恩就困难得多了。

在试炼中的感恩

最困难的,就是在艰难的试炼中称谢上帝;这么做是属实信徒特征的标示。在整本圣经中,上帝的顶尖人选总是能持续地称谢,即使是在最不可能的情况下。

但以理书6:10——大流士王立下禁令,不拘何人,不得在王以外,或向神或向人求什么。然而“但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他上帝面前,祷告感谢,与素常一样。”结果,但以理被丢进狮子坑中,但是上帝保守了他的性命,并使他感恩的心得着尊荣。

约拿书2:1-10——约拿“在鱼腹中祷告耶和华他的上帝,说:‘我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。你将我投下深渊,就是海的深处;大水环绕我,你的波浪洪涛都漫过我身。我说,我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我,几乎淹没我;深渊围住我,海草缠绕我的头。我下到山根,地的门将我永远关住。耶和华我的上帝啊,你却将我的性命从坑中救出来。我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主;但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。’耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。”

你是否能想象自己在约拿的处境里,在大鱼酸性的肚腹里漂浮着?更糟的,就是在鱼腹里活着、清醒着!但在这困境中,约拿为他的困难称谢上帝,而上帝也回应了他的祷告。上帝使约拿感恩的心得着尊荣。

希伯来书12:3-4——希伯来书11章是献给那些在遭遇非常艰难的试炼中称谢上帝的人。接着,希伯来书的作者转向他的读者说:“你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步”(来12:4)。他是在鼓励那些还未遭遇这种艰难试炼的人,要在他们自己的试炼中称谢上帝。

使徒行传5:40-42——路加说:“公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。他们离开公会,心里欢喜,因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人,传耶稣是基督。”使徒们在被殴打之中,向上帝感恩。

使徒行传16:25——路加说:“约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美上帝,众囚犯也侧耳而听。”他们的手和脚被伸张开来,并且上了木狗,但他们就在这情况下称谢上帝。

腓立比书1:12-1418——保罗说:“弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺,以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传上帝的道,无所惧怕……这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此我就欢喜,并且还要欢喜。”虽然保罗被囚禁,受尽逼迫,他的心仍是充满着感恩。

信徒如何感恩,显示他属灵成熟的程度。他若只在蒙福或试炼后感恩,他只达到感恩的第一个层面。他若能在试炼之前向上帝感恩,他显示较高层面的成熟性。然而,他若能在试炼过程中称谢上帝,他已经达到了非常少数基督徒所能晓得的成熟阶段。其中一位是乔妮·娥利克森(Joni Eareckson Tada),她在一个造成她全身瘫痪的灾祸后写出她的经历[2]。她学到了一个功课,就是称谢不是在于感恩的感觉,而是在于顺服。你不必总是有感恩的感觉,但真正的属灵成熟,是在于认识到你的整个生命与处境都在上帝主权的手中。每一件事情的发生,只不过是上帝在成就他的旨意,使信徒与耶稣基督的形象一致。

2)我们当为何事感恩?“凡事”

原因

信徒当为每一件事感恩,包括上帝的善良与怜悯(诗106:1107:1136:1-3),基督的恩赐(林后9:15),基督的全能与统治(启11:17),上帝话语在他人身上的领受与功效(帖前2:133:9),借着基督得以摆脱内心的罪(罗7:23-25),胜过死亡和坟墓(林前15:57),智慧与能力(但2:23),福音的胜利(林后2:14),他人归向耶稣(罗6:17),他人所显示的信心(罗1:8;帖后1:3),他人所显示的爱心(帖后1:3),上帝所赐予他人的恩典(林前1:4;腓1:3-5;西1:3-6),他人所显示的热忱(林后8:16),上帝的亲近(诗75:1),侍奉的职分(提前1:12),为侍奉上帝而乐意献上我们资源的意愿(林前29:6-14),我们身体方面的需要的供应(罗14:6-7;提前4:3-4)等。总的来说,我们要为所有的人(提前2:1)和所有的事(林后9:11;弗5:20),包括困难(雅1:2-5),献上感恩。

现实

惟有谦卑的人能凡事谢恩。他知道自己不配得什么,因此就算是最小的事他也谢恩。缺乏感恩是由于骄傲,你认为你配得到更好的。骄傲尝试使人深信他的工作、健康、同伴,都不比他所配得的好。骄傲是最初的罪的根源,并且仍一直是所有的罪的根源。撒但的骄傲导致他背叛上帝。亚当和夏娃的骄傲导致他们听信撒但的谎言,认为他们配得更多的东西,甚至有权作上帝。

信徒仍会受到骄傲的诱惑。唯一的治疗是谦卑,而谦卑是来自圣灵的充满。谦卑将自己从宝座上拉下来,尊基督为王,并以感恩的心承认一切的良善,包括事发当时不被认为是良善的,都是出自于他的恩手。

3)我们应如何感恩?

 

“奉我们主耶稣基督的名”

 

信徒的感恩,应当与基督的身份和工作一致。不论信徒的生命中发生了什么事,他仍能感恩,因为基督正在成就他完美的旨意且配得一切的荣耀。基督透过信徒感谢天父,因为天父赐给信徒感恩的能力。

对比

非信徒没有基督在上帝的右边为他求情,也没有圣灵内住在他的生命里。同样的,他没有与基督同作后嗣或承受上帝的国的应许。非信徒既没有圣灵的内住,就不会被圣灵充满。他没有得着基督所承诺的任何应许,所以不能感恩。他也没有信徒所得的保障,知道万事互相效力,好叫信徒得益处(罗8:28)。到头来他只在寻求现今的荣耀,不是永恒的。

然而,上帝的儿女有基督的内住,与基督同作后嗣,并有基督在天父右边为他祈求。他拥有基督一切的应许,并有内住的圣灵作担保。当他在圣灵的掌管之下,他的罪得洁净,并且逐渐更像基督自己。既然这一切都是真实的,信徒有充分的理由全心全意地称谢上帝。

顶峰

人的天性就是全顾自己,追逐私利。当他觉得他没得着他所配得的,他就成为“忘恩负义”的化身。但是一个被圣灵充满、成熟的基督徒则能感恩,如同基督感恩一样。当耶稣在世上履行他的事工时,他不断的向天父谢恩(参太11:2526:27;约6:112311:41)。在他行神迹将饼和鱼喂养四千人之前,他“祝谢了,掰开,递给门徒,叫他们摆开”(可8:6)。即使在十字架的阴影下设立圣餐时,他也为着饼感谢天父,因为那饼将成为他舍身的纪念(路22:19)。

耶稣离开天上的荣耀来到地上,为要降卑自己,成为奴仆。耶稣被唾弃、嘲笑、藐视、拒绝、亵渎、鞭打,最终被钉十字架。然而由于耶稣极度的谦卑,他总是凡事感谢。他所承受的任何虐待,都是他不应承受的,但是他仍存着感恩的心承受。他配得荣耀,却受羞辱;他配得爱慕,却被厌弃;他配得人的敬拜,却遭拒绝;他配得赞美,却受藐视;他配得富贵,反倒成为贫穷;他配得圣洁,却为我们成为罪。耶稣从不曾停止感谢上帝,因他能看到最终的结果,就是十字架。希伯来书122节说,我们当“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边。”

因为耶稣倒空自己,甚至将自己的生命献上(参腓2:7-8),因此他能将他所倒空的一切充满信徒,包括他的生命。我们应受羞辱,却在基督里得着荣耀;我们应被憎恶,却在基督里得着上帝的爱;我们应被厌弃,却在基督里得着儿子的名分;我们应被藐视,却在基督里得着疼爱;我们应是贫穷,他却把他的富足给了我们。我们应受罪的诅咒,他却把他的义加给我们,使我们得着永生!有哪一件事是我们不能感恩的呢?

4)我们向谁感恩?“感谢父上帝”

信徒当感谢他们的天父,犹如主自己在地上时那样。使徒保罗用“父”这字,因为他在强调上帝慈爱的一面,持续不断的将他的恩赐赐予他的儿女。雅格说:“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿”(1:17)。那位赐予这些全备的恩赐者,也应当是真诚感恩的对象。我们理应凡事感谢我们慈爱的天父,因为他已经将一切赐给我们了(参弗1:3)。

有一次我送东西给一个有需要的人,后来我收到一张字条,上面完全感激上帝,而不是我。令人兴奋的是,那人认识了真正的施恩者是上帝,而不是作为管道的我。在整张字条中,那人感谢的是主,从没提起我!他正确的认识到上帝实际上是一切的源头。感谢人是没错的,但是当一个信徒看到上帝是一切东西的源头,他就有了以弗所书520节的观点了。

 

未得救之人的一个突出特征就是忘恩负义。保罗在罗马书121节中说:“因为,他们虽然知道上帝,却不当作上帝荣耀他,也不感谢他。”一个真实被圣灵充满的信徒的标志,就是对上帝有感恩之心。旧约充满了向上帝感恩之人的例子(诗30:41250:1469:3092:195:2100:4116:17)。某些基层的利未祭司,他们没有别的职分,唯独带领人称谢上帝(参代上16:47-3623:27-30;代下31:2)。以色列的各个节日,都是为培养感恩与赞美之心而设的。五旬节、住棚节、普珥日等,都是向上帝称谢的极大全国之举,因他满有恩典与慈爱的服事他的子民。

 

同样在新约里,上帝叫所有信徒要感恩。保罗对腓立比人说:“应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉上帝”(4:6)。而他对歌罗西人说:“你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了”(2:6-7)。希伯来书的作者命令:“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子”(来13:15)。

3)称谢的范围
1)无知财主的比喻

有些人不知感恩,因为他们认为他们配得所拥有的一切,甚至更多。他们认为感恩是无必要的。耶稣说:“有一个财主,田产丰盛,自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧。’上帝却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’凡为自己积财,在上帝面前却不富足的,也是这样”(路12:16-21)。

耶稣这比喻中的财主擅自以为他将来必得丰裕,且对他过去的富裕不觉得需要感恩。他不觉得他欠上帝什么,因为他不认为上帝是他一切财富的来源。他以为他一切的财富是凭他自己积聚而得的。在基督对在财主的审判中,有这么一个真理:不论财主凭自己积聚财富的能力有多大,他不能有更大的能力保护他所积聚的财富。这富裕的财主所没察觉到的是,除非上帝使谷物生长,他将一无所有。不觉得对上帝有感恩的需要,比忘恩负义更糟,这实际上就是不信。不承认上帝,就是无神主义。

2)法利赛人与税吏的比喻

另有些人则假借称谢上帝而实际上是在感谢自己。这是假冒为善。耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,说:“有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说:‘上帝啊,我感谢你,我不像别人,勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。’那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘上帝啊,开恩可怜我这个罪人。’我告诉你们:这人回家去比那人倒算为义了。因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高”(路18:9-14)。

虽然法利赛人用上帝的名,但他的称谢是向着自己,为着自己;他要别人注意他虚伪的虔诚。然而由于上帝不听他的祷告,他的祷告是一无是处的。谦卑、忏悔的税吏回家去倒算为义,而骄傲、自义的法利赛人却不是。那法利赛人称谢的祷告是虚伪的装作,就如他生活的其他方面一样。

3)十个麻疯病患者的故事

路加记载着说:“耶稣耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利,进入一个村子,有十个长大麻疯的迎面而来,远远地站着,高声说:‘耶稣,夫子,可怜我们吧!’耶稣看见,就对他们说:‘你们去,把身体给祭司察看。’他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与上帝,又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说:‘洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与上帝吗?’就对那人说:‘起来,走吧!你的信救了你了’”(路17:11-19)。

撒玛利亚人在耶稣时代是被排斥的,但他是唯一得到真正赦免的人。这十个人身体的疾病都得医治,但只有一个得着救恩。显然的,其他九个麻疯病患者,只为身体得医治寻找耶稣;相反的,那个撒玛利亚人是为着上帝的荣耀。他的称谢是他信靠耶稣的表达。他认识到自己彻底的无助,不配得医治,完全是由于上帝的恩典。感恩是人处在最佳状态时的作为,而忘恩则是最差的时候。圣灵充满的信徒不但会感恩,也会与大卫王同声的说:“我好发称谢的声音,也要述说你一切奇妙的作为”(诗26:7)。

3.向外的结果:彼此顺服

 

“又当存敬畏基督的心,彼此顺服。”(21节)

 

注意:“彼此顺服”这向外的结果,在《美满家庭》的研习指导中有详细的讲解,透过丈夫与妻子的关系(弗5:22-33),儿女与父母的关系(6:1-4),以及主人与仆人的关系(6:5-9)加以阐明。

感恩的心:在伦敦的一个城市宣教士,被召到一座旧租屋去,那里有一个患末期疾病的妇人躺在一间房子里。那房间又冷又小,而那妇人没地方躺卧,只能躺在地板上。当宣教士问那妇人能否为她做些什么,她说:“我真正需要的一切,我都有了。我有了基督!”某人听了这故事,便写道:

在伦敦市的中心里,

在贫困的住宅中,

道出这金光闪闪的话语:

“我有基督!还需什么?”

这是出于一个孤单之女,

在顶楼层上渐渐衰亡,

无一舒适之地——“我有基督!还需什么?”

专心解答下列问题

1.活出基督徒生活的关键是什么?

2.我们既靠圣灵入门,如今只能靠圣灵_________________

3.请列出新约里具有被圣灵充满特征的主要领袖。请用经文支持你的答案。

4.被圣灵掌管将上帝的________________释放,叫信徒能为上帝作大事。

5.信徒要怎么样才能被上帝的灵掌管?

6.第一世纪教会复兴的关键是什么?今日教会复兴的关键又是什么?

7.是非题:崇拜与感恩是两回事吗?

8.请从圣经列举例子,显示上帝的主权与人的感恩是如何协调运作的。

9.上帝的旨意,是要每一个信徒永远________________

10.请讨论我们在试炼的何时能感恩。

11.在试炼过程中,基督徒生命里最难有的态度是什么?请从圣经列举拥有这态度的例子。

12.是非题:信徒如何感恩,显示他属灵的成熟程度。

13.信徒有什么理由可以献上感恩?

14.______________是最初的罪的根源,并且仍是所有的罪的根源。

15.何谓“奉我们主耶稣基督的名”感谢上帝?

16.请为圣灵在信徒和非信徒生命中扮演的角色作对比。

17.耶稣如何表达他感恩的态度?

18.当使徒保罗用“感谢父上帝”这词语时,他强调的是什么?

19.当一个信徒看到上帝为______________的时候,他就有了以弗所书520节的观点了。

20.无知财主的比喻、法利赛人和税吏的比喻,以及十个麻疯病患者的故事,教导我们关乎感恩的什么功课?

思考下列原则

1.信徒当持续不断的感谢上帝,因为这是他的旨意。然而感谢上帝经常是困难的,因为某些试炼和苦难造成了极大的痛苦与忧伤。你在什么时候更有可能能感谢上帝:试炼之前、过程中或之后呢?最难向上帝感恩的时候,是在试炼的过程中。当上帝带领你度过下一个试炼时,开始在其过程中感谢他,并且祈求力量和勇气,在他的试炼中成长。

2.人有一个倾向:不是忘恩,就是虚伪的感恩,不然就是真实的感恩。你是倾向于哪一类呢?在以上的三个比喻中,哪一个是你生活的特征?现在请用点时间评估你对感恩的态度,求上帝把你塑造成一个真实感恩的人。

3.以弗所书520节给予感恩的四个原则。我们当:①常常,②凡事,③奉我们主耶稣基督的名,④向父上帝感恩。你是否凡事向上帝感恩呢?你是否为着基督的为人和他的作为感谢上帝呢?日后当你向上帝称谢时,请谨记这四点,好叫你能更好的荣耀他。


[1] IV. 263, 312

[2] Joni [Grand Rapids: Zondervan, 1976]


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