我们对解释圣经抱有信心,因为耶稣对圣经充满信心。耶稣对圣经的态度与他对分别为圣之地(圣殿)和分别为圣之人(宗教领袖)的态度大不相同。耶稣曾毫不留情地诅咒那些公认的所谓最公义的人,也毫不犹豫地预言圣殿的毁灭,但耶稣相信圣经是坚不可摧,完全值得信赖的。

 

捍卫圣经不是我们学习这本书的责任,它属于护教学或圣经导论的内容。我们不用深入研究那些所谓的出入,但是在学习释经的指导方法时,必须确定应当如何处理这些出入。(如果想在这方面进行深入学习,请参阅本章末尾的建议阅读书目,那里的书涉及各种各样的问题,其中包括所谓的圣经出入。)我们会引用圣经实例,但并不一定寻求每一个问题的最终答案,而是会指明引向可能答案的途径。

 

因为我们的前设是圣经全然无误,所以当圣经什么地方看似有误时,我们会寻求解决办法。倘若我们无法解决某个问题,就会坦然承认,而不是下结论说这个问题根本没有解决办法。

 

对于那些尚未解决的问题,我们先暂时将其搁置一旁,这是因为我们对圣经的忠诚是建立在圣经是完全值得信赖的(这一点有强有力的证据证明)这一坚实基础上,也因为我们诚实地面对不忠诚的后果。我们不会先断言某个问题无法解决,进而推测经文有误,并在此结论上进行解释,更不会只为了表面存在的问题找到一个所谓合理的解释,而不管解释正确与否。

 

从古至今,圣经一向证明自己是值得信赖的,因此,我们相信圣经正确无误。认为圣经有误的人必须拿出证据来证明。当问题找不到答案时,不是圣经出了错,而是我们对它的理解有偏差。我们要么等待更多的证据,要么等待更好的理论出现,以更合理地解释现有证据。

 


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最后修改于 2020-03-23 14:53:06
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