这段有力的文字，是两千年前一个犹太人基督徒，在希腊的哥林多城所写的一卷书信之开场白；他写信的对象是一群他素未谋面、远在罗马的信徒。这是何等非比寻常的一卷书信啊！如果它是在别的情况下，由另一双手写成，它
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罗马书8:38-39 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 每一个
罗马书8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 我们经常因为太熟悉圣经中的某些经文，而忽略了它里面包含的令人瞩目之真理。罗马书8:37就是一例。前一节才刚用旧约的话提醒我们，神的
罗马书8:35-36 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。” 除了救恩的
罗马书8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。 到目前为止，我们所研讨罗马书第8章的末了部分，曾用父神为我们成就的事，来教导有关永恒保障的教义。这
罗马书8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。 过去几讲一直在讨论罗马书第8章的后半段，焦点放在它所包含的五个无法回答的问题上。我们已经看过其中两个：（1）“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
罗马书8:32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？ 加尔文很善于用优美的方式表达自己，而且常常带着极大的能力。他对罗马书8:31的注解就是一例。 “神若帮助我们
罗马书8:31-36 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定
罗马书8:30 ……所称为义的人又叫他们得荣耀。 你一定听过这样一句形容人的话：“见树不见林。”你可能也认识这种人，或许你还认识这一类的圣经教师。但愿我们研读罗马书第8章时能免去这种错误。在仔细探讨第
罗马书8:30下 所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。 任何在商场待过的人都知道长程计划的重要性。一般公司都有所谓的一年计划、五年计划，甚至十年计划。越长程的计划，越需要不时加以审查、
《罗马书卷一﹕因信称义》 博爱思 
第一章：曾经的我
约书亚记研读精览（詹逊）
第一章：贤德妻子的主要特征
歌罗西书的神学主题 | 约翰·基钦（John Kitchen）
