耶稣基督是谁?

 

关于耶稣是谁、他的行事为人,圣经中的描述可谓比比皆是,其中很多是耶稣自己的宣告,另外一些则是别人对他身份的宣告。请认真地阅读下列资料,并写下这些宣告。开始学习之前,请先作一个简短的祷告,求神让你领会这些宣告的真实性。

 

1.耶稣是如何称呼自己的?

(1)《约翰福音》4章25-26节。

(2)《约翰福音》8章28节,9章35-38节。

(3)《马太福音》27章42-43节。

“神子”和“人子”,是旧约用于描述将要到来的弥赛亚所使用的词汇。旧约的先知晓得这位弥赛亚就是神自己,他是配受敬拜的。请看《但以理书》7章13-14节。

 

2.耶稣宣告说他自己是谁?

(1)《约翰福音》5章39节。

(2)《约翰福音》6章51节。

(3)《约翰福音》8章12节。

(4)《约翰福音》8章58节。

(5)《约翰福音》10章30节,14章7-9节。

 

3.三位一体是指神的三个位格(圣父、圣子、圣灵),他们的本质和属性相同,却有着明显不同的位格。神的儿子耶稣降世为人,在地上生活了33载,完全顺服天父的旨意。他为何如此?请看《腓立比书》2章5-8节。

 

4.使徒保罗在给提多的书信中提到,“神我们救主”(多1:3)

(1)保罗所说的“我们救主”指的是谁?(多1:3-4)

(2)关于耶稣,保罗还说了哪些话?(西1:15-16)

 

5.彼得称耶稣是谁?

(1)《马可福音》8章27-29节。

(2)《彼得后书》1章1节。

 

6.施洗约翰称耶稣是谁?

(1)《约翰福音》1章29、34节。

 

7.使徒约翰称耶稣是谁?

(1)《约翰福音》1章1、14节。

(2)《启示录》19章16节。

 

8.天父称耶稣是谁?

(1)《马太福音》3章17章。

 

9.谁有赦罪的权柄?

(1)《路加福音》5章21节。

(2)谁赦免了瘫子的罪?(路5:17-20)。

(3)耶稣如何证明自己有赦罪权柄?(路5:21-24)。

 

小结:

耶稣宣告自己是神,他称自己是:

·神的儿子 

·人子

·救主(弥赛亚)

·有赦罪的权柄

 

耶稣这样证明自己是神:

·他做的事情(如创世)

·他行的神迹

·他从死里复活

 

关于圣经中“耶稣是神”的教导,我们不能借着人类的逻辑思维去理解。这是一个超自然的真理。我们之所以相信,是因为神的灵将这个真理向我们显明。下面,我们会详细考查耶稣在十字架上所成就的圣工。

 

耶稣在十字架上成就了什么?

 

在美国,耶稣的名字早已家喻户晓,大家都知道他死在十字架上。然而,人们对他为什么受死,却有许多误解。因此,我们来看圣经上是怎么说的。

 

1. 耶稣是怎样被杀的?(太27:35)。

 

2. 他的头上方有一块牌子,上面写着什么?(可15:26)。

 

3. 嗤笑耶稣的那一群人说了些什么?(路23:35-37)。

 

4. 士兵决定怎样来分耶稣的外衣?(约19:24)。

 

5. 圣经中,哪四部书描述了耶稣死在十字架上的经过?

 

6. 请列出耶稣在十字架上说的话:

(1)《路加福音》23章34节

(2)《路加福音》23章42-43节

(3)《路加福音》23章46节

(4)《约翰福音》19章25-26节

(5)《约翰福音》19章30节

(6)《马可福音》15章37-38节

 

7. 耶稣受死的目的是什么?

(1)《彼得前书》2章24节

(2)《希伯来书》2章17节(“挽回祭”是指平息神的愤怒)。

(3)《以弗所书》1章7节

(4)《罗马书》4章25节

(5)《罗马书》5章9节

(6)《哥林多前书》15章3节

 

耶稣对众门徒说,“圣经”(旧约部分)是在为他作见证(约5:39)。的确如此,旧约中多处预言了弥赛亚的降临,以及他为恢复人与神的合好所要成就的工(神全然圣洁,绝不容忍罪,是罪阻断了人与神的相交)。神必须惩罚罪恶。耶稣死在十字架上,正是神惩罚人类罪恶的方法,只有这样神公义的要求才能得到满足。换言之,耶稣是为我们的罪受了刑罚。

 

至于耶稣如何担当了我们的刑罚,圣经中最为详尽的一处描述是在《以赛亚书》53章。这是以赛亚在耶稣降生700年前写下的文字。神用超自然的方式将这信息启示给了以赛亚,此处,以赛亚并未对耶稣直呼其名,而是称他为“义仆”。

 

8. 人们是怎样对待耶稣的?(赛53:3)

 

9. 他为我们“担当”了什么?(赛53:4)

 

10. 因着我们的“过犯”和“罪孽”,耶稣遭受了什么?(赛53:5)

 

11. 《以赛亚书》53章5节说道:“哪知他为我们的过犯________(我们本该受的惩罚)。为我们的罪孽________。”

 

12. 《以赛亚书》53章6节说道:“耶和华使我们众人的罪孽都_____________。”

 

13. 耶稣被献为什么样的祭?(赛53:10)

 

14. 耶稣“劳苦的功效”,指的是什么?(赛53:11)

 

15. 耶稣要担当什么?(赛53:11)

 

16. 《以赛亚书》53章12节说:“他却担当________。”

 

17. 神差遣耶稣为我们的罪而死,他的旨意是什么?(约壹4:10)

 

小结:

 

耶稣为我们的过犯受了刑罚,死在十字架上。他替我们受死,用这种方式付罪的代价。他做了这一切,便说:“成了!

 

圣经中关于罪的教导是什么?

 

我们学习了耶稣在十架上受死的经历,知道他是为了代替我们受到罪的刑罚而死,也知道由于罪受到了应有的惩罚,神公义的要求已经得以满足。耶稣从死里复活便是明证。

 

现在我们要探讨的是罪的问题:谁最先犯罪?他们为何犯罪?今天我们又因何犯罪、如何犯罪?有些罪是明显的,譬如杀人罪,而有些罪,惟有神才能洞悉。

 

神全然圣洁,无论我们所犯的是什么罪,神都会因此而忧伤。因此,我们要真正了解什么是罪、如何有效地对付罪。

 

1. 被造物中最先犯罪的是一个叫路西弗(后被称为撒但)的天使。他犯罪是因为骄傲。他伙同一群与他一样悖逆的天使,图谋窃取只有神才配得的敬拜尊崇。路西弗在天上发起了一场“夺权大战”,最后,神将路西弗和他的同伙儿驱逐出去。路西弗究竟想要什么?(见赛14:13-14)。请列出五处路西弗声称“我要……”的句子。

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

 

2. 路西弗十分骄傲,他本该为能敬拜、侍奉神而心存感恩,可他却想成为吸引众人注意的焦点。究竟是什么原因让他自以为配受万众瞩目呢?(结28:17)

 

3. 路西弗是最先犯罪的天使,而亚当与夏娃是最先犯罪的人。神起初创造亚当和夏娃之时,他们二人纯净无瑕,没有犯罪。神把他们安置在完美的伊甸园中,之后告诉他们,所有树上的果子都可以随意吃,“只是分别善恶树上的果子,你不可吃”。神警告他们,他们若不听从,就必定死。

(1)撒但可不会善罢甘休,他决定试着勾引亚当和夏娃,让他们悖逆神,成为自己的同伙。于是,他化身为蛇出现在夏娃面前。(见创3:1)

·圣经如何描述蛇?

·他要夏娃做什么?

(2)神告诉夏娃,她如果吃分别善恶树上的果子就会死,而撒但是怎么说的呢?(见创3:4)

(3)撒但对夏娃说,她若吃了那果子,就会像谁一样?(创3:5)

(4)夏娃决定怎么做?(创3:6)

(5)亚当和夏娃犯罪之前与神同在,二人并不惧怕神,但他们犯罪之后,对神的回应起了哪些变化?(创3:10)

(6)神当面责问他们的罪时,亚当将罪责归咎于谁?(创3:12)

(7)夏娃又将罪责归咎于谁?(创3:13)

 

4. 神全然圣洁,他必须惩罚罪恶。他当即宣告了对撒但、夏娃和亚当的惩罚,其中一个惩罚记载于《创世纪》3章19节,这个惩罚是什么?

 

5.亚当和夏娃犯罪之后,罪成了他们本性的一部分。他们不但亲身体验到罪,而且还传给他们的后代。于是,罪和罪的后果就一代代地传了下去。

(1)“死就临到众人”的原因是什么?(罗5:12)

(2)罪的“工价”是什么?(罗6:23)

 

6.圣经使用不同的字眼描述罪,其中包括过犯、罪孽、恶毒、恶、悖逆和不信。查考下列经文,列出罪的具体类型。

(1)《罗马书》1章31节

(2)《哥林多前书》6章18节

(3)《以弗所书》4章25-29节(这些是显而易见的罪)

(4)《以弗所书》4章31节(这些有可能是显而易见的罪,也有可能是“心态”上隐而未现的罪。心态上的罪是指我们有罪的想法,并不一定成为现实。)

(5)《以弗所书》5章18节

(6)《腓利比书》4章6节

(7)《雅各书》3章6节

(8)《雅各书》4章17节

(9)《雅各书》5章12节

 

7.无论是明显的罪还是隐藏的罪,神都能看见,也都会记得。神怎样来判断人犯的罪?(来4:12)

 

8.有什么事能在神面前隐藏吗?(来4:13)

 

9. 神是圣洁的,因此他必定要审判罪恶。人会犯罪,其后果是与神隔绝,永远死亡。然而,神爱世人,他为我们开辟了一条出路,惩罚了人的罪,使人与他同享永生。这条出路是:“耶稣死在十字架上,担当了我们一切的刑罚。”我们怎样才能确定自己已经与神和好?如何知道自己的罪已经得到了赦免呢?(见徒16:31)

 

10. 人往往是这样,他们知道了耶稣,却仍希望依靠自己的努力换取进天堂的资格。他们这样做,其实并没真的“相信”(信靠)耶稣在十字架上受死足以拯救他们。圣经说,耶稣救了我们“并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯”(多3:5)。许多人不仅不相信耶稣是他们的救主,还像撒但一样,不愿意让神来掌管他们。他们之所以不认基督为主,因为他们想自己掌控自己的命运。倘若你就是这样的人,那么,神“如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子,要借着他所立的人(耶稣基督)按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据”(徒17:30-31)。《罗马书》10章9节也告诉我们:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”

 

得救的确据是什么?

 

当人们被问及:“你确信自己死后能去天堂吗?”他们的回答基本上是这样的:“我不大肯定,希望如此吧。”现在,我们看看圣经是怎样教导“确信”的。这个问题特别重要,因此在回答问题之前,请先做一个祷告,求神借着他话语向你显明真理。

 

1.“得救”的人死后会去天堂,你该做些什么,才能“得救”?

(1)《约翰福音》3章16节

(2)《罗马书》10章13节

(3)《约翰福音》1章12节

 

2. 阅读下列经文,做一个表格。将“可以使你得救的”填在左列,“不能使你得救的”填在右列。

(1)《约翰福音》14章6节

(2)《以弗所书》2章8-9节

(3)《使徒行传》16章30-31节

(4)《以弗所书》2章4-5节

(5)《歌罗西书》1章13-14节

(6)《加拉太书》1章3-4节

(7)《提多书》3章4-7节

 

3. 人们对得救基本上持以下两种观点:一种是,自己必须足够好,以便靠自己的好行为来赚取救恩;另一种则是,耶稣已经成就了救恩所需的一切圣工,他们只需把他看作救主,单单来信靠他。

(1)圣经从未说过人能凭着自己的行为或良善得救!相反,圣经上说神所接纳的唯一的赎罪祭或对罪的刑罚,是主耶稣在十字架上所献的生命。既然如此,为何还有那么多人认为,除了相信耶稣,还要付上个人的努力,才能进天堂呢?因为这样的观点符合人类的逻辑思维。神自己却说:“我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念”(赛55:9)。我们本不圣洁,所以不能像神那样考虑问题,而神是圣洁的,在他面前所有的罪都要受到审判。即使我们行善多过作恶,也不够好。神要对付的是人全部的罪。耶稣在十字架上说“成了!”,其意义就在于此。

 

(2)请查考下列经文,将神想要你明白的“得救确据”写下来。

·《罗马书》3章28节

·《罗马书》8章1节

·《罗马书》10章11节

·《约翰福音》5章24节

·《约翰福音》6章47节

·《哥林多前书》3章15节 

·《哥林多后书》1章9-10节

·《约翰一书》5章11-13节

·《彼得前书》1章3-5节

·《提多书》1章2节

 

4. 人之所以缺少得救的确据,原因有三。

(1)不清楚圣经的教导。

(2)没有真正信靠耶稣,没有尊他为主、承认他是自己的救主。耶稣说:“只是你们不信,因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。”(约10:26-28)

(3)生命中没有显出得救的迹象,如:渴慕神,愿意讨神的喜悦,乐意遵从主的诫命。“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。”(约壹2:3)

 

救恩是神的作为,而不是人的行为。你若依然心存疑惑,就求神怜悯你,让你能从罪中悔改,并有信心去信靠他的爱子。

 


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