1.“在这个冲突中,神要教会我什么样的功课?”

 

我的弟兄们,你们落在百般的试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试炼,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无欠缺。你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。(雅1:2-5)

 

2.“我是基督徒,不能仅仅因为我们之间有矛盾就提出离婚。”

 

至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:“妻子不可离开丈夫……妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。(林前7:10、13)

 

所以,神配合的,人不可分开。(太19:6)

 

3.“神必帮助我,让我学会在冲突中忍耐。”

 

你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。(林前10:13)

 

4.“若我必须在这场冲突中受苦,我愿为义受苦,而不愿犯罪受苦。”

 

神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。(彼前3:17)

 

所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己的灵魂交与那信实的造化之主。(彼前4:19)

 

5.“这场冲突中,有神的美意。”

 

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。(罗8:28)

 

“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创50:20,约瑟对早年卖他为奴的哥哥们说的话)

 

6.“为更好化解我们之间的冲突,我该做出哪些改变呢?”

 

凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。(腓2:3)

 

我们需要清醒地认识到,错误想法对你的情绪影响巨大,让你无法理性、合理地化解矛盾。正确的想法与此相反,它有助于帮你按照圣经原则来解决冲突。简单归纳一下,冲突的产生一般有三个原因:差异、自私(罪)以及某一方对公义的持守。

 

产生冲突的第一个原因是人和人之间的差异。举例来说,作息时间、休假习惯、房间整洁的标准、饮食习惯,牙膏从哪儿开始挤,把客厅粉刷成蓝色还是绿色等,每个人的标准都不尽相同。人与人有差异,这并不分谁对谁错,也不是犯罪。丈夫的观点和你的不一样,这并无大碍。然而,人们处理彼此差异的方法一旦失当,最终会犯罪。

 

按照圣经教导,克服个体差异的原则是“宽容”(弗4:2)。换句话说,你要容忍别人的习惯或癖好。任何一方都不可固执己见。但是,如果某件事对丈夫的确很重要(只要他并未让你去犯罪),那么为着二人的合一,也为着顺服丈夫的权柄,你应当甘心乐意、满有恩慈地放弃自己的想法。

 

对夫妻来说,克服个体差异的另一个视角是“人要离开父母,与妻子连合。”(创2:24)。夫妇二人需要建立属于他们自己的、全新的习惯和做事方式。对此,他们的父母不一定能接受,但夫妻双方应当一起做决定,一起制定计划。只有必要时,才需听从父母的意见。

 

我还记得女儿安娜初次离家过感恩节的情形。那是她结婚的第一年,新婚夫妇决定去拜访丈夫的父母。我虽然在电话里温和地祝她“玩得愉快!”,但一挂上电话,就忍不住哭了起来。丈夫桑福德及时提醒我,应当让他们“离开”,彼此“连合”(创2:24)。听他这样说,我很快就不再难受。因为他说得没错。于是,我们决定邀请教会所有的弟兄姐妹与我们共享感恩节晚餐。最后有三十人来和我们一起欢庆这个美好的节日。对父母来说,放手让子女“离开”很难,但他们若以公义的态度回应,就会安然渡过这个难关。

 

倘若父母没有以公义的态度回应子女的“离开”,夫妇二人就要以爱心劝说他们。他们可以这样说:“妈妈,爸爸,我们爱你们,也很想和你们一起过感恩节。但是我们已经决定和朋友们一起过节。我知道你们很失望,但请替我们高兴吧,因为我们能和朋友相聚!”如果父母的反应不够和善,接下来就要说得更直接一些。你可以这样温和地告诉他们:“你们在主里面,有邀请的自由,我们为此非常感激。但是我们也有作出其他安排的自由。你们的责任就是欣然放手,为我们高兴。”大多数父母都会以恩慈回应。若情况并非如此,就要遵从本书第十四章中的“策略五:学会按圣经原则应对愚蠢的要求”。

 

不管冲突是由不同的度假习惯引发的,还是因为挤牙膏的方式不同,胜过的关键就是宽容。差异显然不是罪,但有时,丈夫或是妻子,回应彼此间差异的态度却犯了罪。这便是引发冲突的第二个原因——自私。

 

人的天性是要偏行己路。我们不喜欢让别人来告诉我们该怎么做。我们天生是悖逆、自私的。冲突多数是因我们的自私而起,接下来又导致暴怒、嫉恨、操控、唠叨不休以及满心的怨恨。

 

一旦做妻子的行事为人自私自利,丈夫往往把矛头指向她的恶劣态度,而对她的需要麻木不仁。他感到自己丧失了对妻子的控制,继而陷入与她的矛盾冲突。如果你发现自己自私、悖逆,是引发争执的一方,就要祈求神的饶恕,也请丈夫原谅你。你要从自己犯的罪中吸取教训,不要再固执己见。

 

倘若自私自利的一方是你的丈夫,你就要以爱心和温柔面对他的罪,同时却要清楚地摆出若干事实,让他看清自己的罪。当两人的冲突是由自私自利引起的,解决冲突的途径便是悔改,并“披戴”爱,因为爱是“不求自己的益处”(林前13:5)。自私的罪是人和人之间难以和睦相处的头号敌人。

 

人和人发生冲突的第三个原因是因为某一方持守公义。当一方认为另一方违背了神借着圣经启示的道德准则时,就会产生冲突。为持守公义而起的冲突各不相同,比如子女的抚养方式和对电影、电视节目、书籍的选择等。这类冲突还会表现在一些更为明显的方面,比如要说诚实话、道德纯洁的尺度、不能妄称主的名等。这里提醒做妻子的,务要谨慎分辨哪些是你对神话语的个人领会,哪些才是神绝对的律法标准,不可将二者混淆。举个例子,丈夫或许想让你去一个你不太情愿去的地方。这显然不属于罪的问题。在这样的情况下,只要丈夫没有要求妻子犯罪,妻子就要选择顺服丈夫。换句话说,妻子应当在不超越底线、不犯罪的情况下,尽量满足丈夫的全部愿望。在此过程中,妻子或许会为做正确的事而受一些苦,但她绝不该因犯罪而受苦。

 

要解决因持守公义而起的争端,冲突双方都要甘心在引发冲突的事上顺服神的话语。如果丈夫拒绝这样做,妻子就要实行神为保护你而预备的某些(或全部)相关的圣经原则(详细内容见第十四章)。

 

诚然,人们有时的确会因为持守公义而发生冲突。但大多数时候,冲突的产生还是因为人自私的本性以及(或)人和人之间的个体差异。你必须依据圣经,清楚地判断对方到底有没有犯罪,如果对方犯罪,你就该坚持自己公义的立场;否则,神则希望你能态度灵活地处理。

 

发生冲突时,你会如何反应?这一点很重要。无论矛盾产生的根源是什么,二人的意见分歧都不能成为犯罪的借口。保罗在写给以弗所教会的书信中提醒众信徒,他们有义务保守彼此的合一。在阅读下面的经文时,请留意一下保罗提醒他们应有的态度。

 

我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗4:1-3)

 

正如以弗所信徒一般,夫妻双方也应该在他们的个人生活中存同样的态度。如此,他们便能共同努力解决冲突,而不会犯罪。

 


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