在《箴言》31章10-31节的22节经文中,有9节直接涉及到妻子在家中的工作,她的整个世界以家为中心。当她把一切安排得井井有条时,也从中获得了极大的满足。这种以家为中心的服侍,不仅适用于所罗门时代,也适用于今天。保罗在写给提多的信中也提到这个问题:

 

又劝老年妇人举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,好指教少年妇人爱丈夫,爱儿女,谨守、贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫。(多2:3-5)

 

“料理家务”到底是什么意思?“料理家务”在希腊语中是oikourgos,是从oikosergon两个词源演化来。oikos的意思是“住处、家、一家人”,ergon的意思是“工作或受雇”。因此,“料理家务”就是指守护住所或是看护家庭。年轻的女性应以在家中妥善料理家务为主要责任。

 

《提摩太前书》5章14节也记录了与“料理家务”类似的经文,该处教导是针对年轻寡妇的。

 

所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄,因为已经有转去随从撒但的。(提前5:14-15)

 

希腊文的“治理家务”一词是oikodespoteo,按字面意思是“治理或带领家庭”。这段经文的主要目的是告诫寡妇要远离是非,持守名节。她们的任务就是用神喜悦的方式治理家庭,这样才不会招惹是非。

 

在现今的社会,“料理家务”一词并不受人欢迎。但我确信神对女性,尤其是对年轻女性的旨意是:留在家里,照看自己的家和家人。一位活动频繁、工作繁忙的妻子怎么能有时间和精力把家照管得妥妥当当呢?

 

倘若一位妻子正在工作或者正考虑重新开始工作,那么她该省察一下自己的动机:自己真正想要的是什么,到底心系何处,是为了避免沦为“小人物”,还是为了物质生活更加富足?是为了免于照看孩子,还是为了分担丈夫的工作责任?这些动机是出于自我满足,是有罪的。敬虔的动机应当是“可以知足”(腓4:11)、“凡事谢恩”(帖前5:18),以及“无论作什么,都要为荣耀神而行”(林前10:31)。圣经中一直强调,妻子应营造一个整洁而有序的家。这是神给妻子的神圣使命。

 

你或许会想:“你说的这些都对,但那些欠债的夫妻应该怎么办呢?”假如夫妻二人债台高筑,妻子不得不外出工作,那么他们应当考虑降低生活水平,把花销控制在预算范围之内。与此同时,他们应当有计划地、为减少债务而工作。换句话说,他们应当为了让妻子能尽早辞去工作、留在家里而努力。大多数情况下,如果夫妻俩如实地核算妻子的收入,再估算他们用于交通费、保育费、税费、衣物、外出就餐上的钱,以及为购买加工食品而多花在超市的钱,不难发现,他们实际上入不敷出。妻子待在家里亲自照顾家人,是多么明智的选择!即使这意味着丈夫为了还债要多兼一份职,他也会比现在更有省心,因为有妻子在家帮助他,照管家人的生活,承担准备衣物、日常饮食等事情。

 

如果丈夫要求妻子工作,她是否应当顺服呢?答案是肯定的,除非妻子能向丈夫证实外出工作会让自己陷入罪中。例如,当妻子在经济上供给丈夫,反倒使丈夫失去责任心,变得懒惰,这便是有罪的。这时,她应充分利用神为了保护她而赐下的应对方法(详见本书第十四章)予以拒绝。另外,如果孩子在日托所接触其他孩子,容易反复感染某种疾病,那么妻子选择不出去工作,自己照顾孩子则更为明智。但是,如果妻子委托他人照管孩子,而自己没有“照着主的教训和警戒”教养他们,就是犯罪了(弗6:4)。

 

我辅导过的一位年轻女性是这样做的:她先告诉丈夫,自己上班挣的钱,抵不上为工作花费得多,接着又提出建设性的折中方法,每周休息两三个上午,趁孩子上学的时候收拾房间。后来,丈夫开创了自己的公司,她就为丈夫做兼职。这个选择更加妥当,她既能工作,又能料理家务、照顾孩子。

 

如果丈夫生病或者去世怎么办?在这种情况下,我认为妻子所在的教会有责任伸出援手,使她能留在家里照看孩子(提前5:1-16)。如果教会提供不了帮助,她就应该寻找工作机会。除非神有意拦阻,否则妻子的责任是“在家里工作”,让自己的家井然有序。这并不是说丈夫和孩子就不能帮忙,而是说妻子应该扮演主要的角色。一个混乱和无序的家庭会消耗妻子的精力,而这些精力本该花在改善和丈夫、孩子的关系上。因此,妻子应当以料理家务为己任,其中包括让家里整洁有序,妥当地安排购买日用品,料理一日三餐等。如果一位妻子在生活的这个领域中有些失控,她应当利用各种资源来改变现状,例如,她可以从书店和图书馆找到许多相关的实用书籍。

 

“除非房间整洁、厨房干净、卫生间焕然一新,否则早上就不要出门。”这类小贴士往往令家务管理有翻天覆地的变化。干净整洁的厨房让你回到家可以更加轻松地准备晚餐,早饭之后马上考虑晚餐做什么,这让你有机会练习日程规划。你也许需要先把肉从冰箱里拿出来解冻,或是在某个时间回家去落实一下所定的计划。小小的统筹安排,会改变你的整个世界。

 

妻子应把事情做得又好又有效率,既不浪费时间,也不偷懒。若做妻子的比较懒,就要及时悔改。一个懒惰的人可能也有事情可做,但做的往往是些自我放纵的事情,比如翻翻书,看看电视、躺床上小憩等。每位基督徒都能从懒惰中悔改,在神的帮助下变得自律。下面这节经文能帮助妻子学会努力工作,“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的”(西3:23)。请思考《箴言》书中有关懒惰之人和自律之人的对比。

 

懒惰之人

自律之人

懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?再睡片时,再打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人速来。(箴6:9-11)

 

懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。(箴6:6-8)

收割时沉睡的,是贻羞之子。(箴10:5)

 

夏天聚敛的,是智慧之子。(箴10:5)

懒惰的人不烤打猎所得的。(箴12:27)

殷勤的人却得宝贵的财物。(箴12:27)

 

作工懈怠的,与浪费人为兄弟。(箴18:9)

蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食。(箴30:25)

 

懒惰使人沉睡,懈怠的人必受饥饿。(箴19:15)

 

未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当作的工分派婢女。(箴31:15)

我经过懒惰人的田地、无人知的葡萄园,荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。我看见就留心思想,我看着就领了悔训。再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷就如强盗速来;你的缺乏,仿佛拿兵器的人来到。(箴24:30-34)

 

她观察家务,并不吃闲饭。(箴31:27)

 

值得注意的是,有些妻子属于完美主义者,她们不仅在很多不必要的事情上透支精力,还把其他人弄得苦不堪言。教育孩子自律是件好事,但事情若不能做得尽善尽美,就求全责备,或是焦虑不堪,就很糟糕了。当妻子需要照顾病人、跟孩子或者丈夫沟通时,再完美的日程表也不可避免地要被打乱。人要比干净的屋子重要得多!在这个方面,妻子或者母亲,应当“满有怜悯”(雅3:17)。妻子若一心想得到一个完美之家,这就成了她心中的偶像。相反,她应将全部心思放在荣耀主耶稣基督之上,由主决定她应以什么方式、什么样的日程安排来荣耀他。

 

无论你是执意想要一个尽善尽美的房子,还是因懒惰不愿承担家里的责任,都在犯罪。你要向神,向家人承认自己的罪,请求他们饶恕,做一切当做的工作,仿佛“做在主身上”。世人尽情嘲笑“琼·克利弗”(出现在五十年代电视荧幕中的一个具有奉献精神的妻子和母亲),整个世界都被误导了。然而靠着神的恩典,从今天起,你就能够成为《箴言》31章27节所描写的贤德的妻子,“她观察家务,并不吃闲饭”。

 


返回目录

最后修改于
上一篇