《以弗所书》4章与《歌罗西书》3章都描述了这一过程,这就是——

 

属灵的更新

 

脱去

穿上

“……脱去从前行为上的旧人”

《以弗所书》4章22节

“穿上新人”

《以弗所书》4章24节

“弃绝谎言”

《以弗所书》4章25节

“各人与邻舍说实话”

《以弗所书》4章25节

“从前偷窃的,不要再偷”

《以弗所书》4章28节

“总要劳力,就可有余,分给那缺少的人”

《以弗所书》4章28节

“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、,毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。”

《以弗所书》4章31节

“并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样。”

《以弗所书》4章32节

 

外面的罪源于内心的私欲。在某种程度上,你的所求决定了你的所思所想。一个人也许精于外在行为的修饰,但只有照着神的话语来思想,才能真正地荣耀主(罗12:2)。在下面的对比中,左边是妻子们可能产生的有罪的、错误的想法,右边是妻子们应该“穿上”的敬虔的、正确的思想。

 

有罪的思想

 

敬虔的思想

1.“我恨他!”

1. “我现在虽然对他没有爱的感觉,但决定借着和善的态度去回应他,来表达对他的爱。”

2. “我们的婚姻已经走到了尽头!”

2. “他若是悔改,不管是什么过犯,我都能饶恕;不管是什么问题,我们都能解决。”

3. “既然丈夫不是义人,我也不能成为合神心意的人。”

3.“在神面前,也许他彻底失败了,但我不必也这样。无论他怎样,我都要定意讨神喜悦。”

4. “我再也承受不了这样的压力了!”

4. “我能够承受这压力,因为圣经说:‘你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。’(林前10:13)”

5.“朋友的丈夫对她太好了,真想和那样的人在一起。”

5.“感谢主把丈夫赐给我,对我来说,他是如此特别。我该为他做些什么,才能让他知道这一点呢?”

6.“我可不敢把自己的真实想法告诉他,不然,他会怎么看我啊!”

6.“我要学习用爱心说诚实话,无论他的反应如何,神都会赐我恩典去应对。”

7.“真希望他让单独待一会儿。”

7.“感谢主,赐我一位乐意与我时刻相伴的丈夫。”

8.“他要真的爱我,就该浪漫点。”

8.“既然‘爱是不求自己的益处’(林前13:5),我该怎样向他表达爱意呢?”

 

你要改变有罪的心思,首先要自省,及时觉察自己里边的自私、苦毒、缺少爱心、图谋报复等任何不合乎圣经真理的思想;一旦有所觉察,就要来认罪(向神承认这些想法是有罪的)。悔改意味着整个心思意念的改变,如果你的内心还没有被圣洁和公义更新,悔改的过程就没有彻底完成。你要努力“脱去”骄傲自义的想法,“穿上”以神为荣的思想。你在今生能否更像主耶稣,取决于你“在敬虔上操练自己”(提前4:7)方面付出了多少努力。

小结

 

罪或许隐蔽,或许显明,是堕落人类的普遍特性。只有神无罪的儿子耶稣基督,才给了我们出路,他满足了神公义、恨恶罪的要求,为人类成就了救赎之工。人得救,是因着神的恩典,不是靠着自己的行为(哪怕是“善行”)。主的十字架是神为除去人的罪所预备的丰富供应,让我们到主面前“蒙恩惠”。此外,主耶稣还作我们“随时的帮助”,帮助我们逐渐成长为灵命成熟的基督徒(来4:16)。靠着神的恩典,我们能够殷勤做工,“脱去”有罪的思想,“穿上”合乎圣经教导的思想和行为。

 

就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子,知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵,无玷污的羔羊之血。(彼前1:17-19)

 

 

问题与思考

 

1.请将本章关于罪的特点及对应经文列出来。

 

2.请阅读标题“基督担当我们的罪”的第一段。根据《以赛亚书》53章5的经文,基督因什么被“压伤”?

 

3.被神“称义”究竟指的是什么?

 

4.请阅读标题“对付以往的罪”的内容。你若成为了基督徒,神会如何看待你昔日的过犯?

 

5.请阅读标题“竭力追求”的内容。我们要从过去习惯的思想、反应中悔改,除了向神认罪外,还需做什么?你为何需要自律?

 

6.请用自己的话解释希腊语的gymnazo(管教)一词的含义。

 

7.请阅读标题“属灵的更新”的内容。

 


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