作者 | 约翰·基钦(John Kitchen)

本文选自《生命宝训解经注释系列2——提多书》

 

 

他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切不法,又为他自己洁净一群属于他的子民,热心行善。

提多书2:14 NASU

 

从第11节开始的句子一直延伸到这里,现在详细阐述第13节结束时提到的“基督耶稣”。是他为我们舍了自己(ὅς ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν)。阳性单数关系代词“他”(ὃς)直接与前面第13节的“基督耶稣”(Ἰησοῦ Χριστοῦ)连接起来。实际上,这里是回应我们主自己在马可福音10:45的话。动词“舍了”(ἔδωκεν)是不定过去时,或许针对耶稣的整个救赎事工,然而更具体地说,它是针对耶稣为担当我们的罪被钉十字架这一事件。反身代词“自己”(ἑαυτὸν)突出基督的牺牲是自愿的、承担一切的牺牲,强调赎回我们所付出的高昂代价。这样的恩赐是“为我们”(ὑπὲρ ἡμῶν)!保罗经常用介词和代词的组合来描述基督的牺牲(罗5:8,8:32;林后5:21;加3:13;弗5:2;帖前5:10)。介词“为”意思是“代表”或“为了”。

 

接着,一个目的从句更加具体地阐明耶稣舍己的目的:要赎我们(ἵνα λυτρώσηται ἡμᾶς)。连词(ἵνα)加上由两个动词构成的虚拟语气,表明该从句引出双重目的。第一个动词的意思是“通过支付代价获释”。奇怪的是,该动词在新约其他地方只用到两次(路24:21;彼前1:18)。虽然保罗确实谈到基督买赎我们(林前6:20,7:23;加3:13,4:5),但他仅在此处用到该动词,并且从未用过其他同源词。耶稣自己用到其同源名词,说:“人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,做多人的赎价”(太20:28;可10:45;楷体表强调)。不定过去时再次指向基督的受苦和死亡事件。关身语态强调基督的行动是作用在他自己身上(即自我牺牲),从而来救赎我们。

 

耶稣用他的生命救赎我们脱离一切不法(ἀπὸ πάσης ἀνομίας)。译作“不法”(ἀνομίας)的名词指蔑视和违反律法。在敌基督者身上,这种反叛体现得最彻底(帖后2:3、7),然而它也活跃在每个人的罪性里(罗6:19)。这是信徒现在应当成为的样式之对立面(林后6:14),然而感恩的是,神透过基督饶恕了这些不法行为(罗4:7)。基督用他自己的生命买赎我们的时候,我们就脱离了这种捆绑(6:19)。这个短语或许体现出诗篇130:8的内容(七十士译本的129:8)。

 

侍奉格言:基督若未完全洁净我,就不会完全拥有我。

 

该目的从句的第二(,καὶ)部分是为他自己洁净一群属于他的子民(καθαρίσῃ ἑαυτῷ λαὸν περιούσιον)。动词“洁净”(καθαρίσῃ)在新约中用到31次,然而保罗只用了三次(参林后7:1;弗5:26)。英文单词cathartic(“泻药”)和cauterize(“烧灼”)源自该词根。它的含义仅仅是清洁或使之洁净。它既可以按照字面意思理解为洗净污秽(路11:39),也可以用于比喻含义,指礼仪上的洁净(徒10:15)、身体治愈(可1:40),以及宗教和道德上的清洁(约壹1:7)。 奈特(Knight)说:“λυτρώσηται指使基督徒脱离罪的控制,而καθαρίοῃ指使基督徒脱离罪的玷污。”不定过去时指向一个使一切从罪中得洁净的行动,即耶稣基督的舍己受死。七十士译本的以西结书37:23用到该动词,保罗在写这节经文时肯定想到了这一情形。被洁净的子民是“为他自己”(ἑαιτῷ,for Himself)。该间接受格也可译作“给他自己”(to Himself),可以与前面救赎的观点联系在一起。短语“一群属于他的子民”(λαὸν περιούσιον)进一步阐述了这点。基督不是只买了一个人,而是一群“子民”。集体单数形式(λαὸν,“子民”)传递的信息是,历世历代被救赎的人都是基督心里的目标和愿望。对他来说,他们是“属于他的”。该短语译自一个希腊文单词(περιούσιον),在新约中仅用在此处。这个词指某物是特殊的、个人的产业。它指某物是被拣选的,因而是特殊的。在七十士译本中,它用来描述希伯来人是神特别的产业(如,出19:5)。在世俗的希腊文中,它可以用来描述已婚男子是“被选中的那位”。

 

最后一个从句结束了这个句子,且进一步描述这些人是热心行善(ζηλωτὴν καλῶν ἔργων)。这个词组或许可译作“热衷善行的人”。其单数形式(ζηλωτὴν)用来与单数的“子民”(λαὸν)保持一致。单词“热心”(ζηλωτὴν)保罗在别处仅用到两次,一次是描述他自己热心于“祖宗的遗传”(加1:14),另一次是描述哥林多人渴望属灵的恩赐(林前14:12)。在提多书中,“善行”是一个非常丰富的主题(2:7、14,3:1、8、14)。保罗承认,虽然这些行为不能救人(3:5),然而它们是一个人真正得救的必要证据。

 

深入思考:

1. 基督受死(“舍了自己”),要为他自己(“属于他的”)买赎我们(“赎”)。这告诉我们基督给予他的子民什么价值?

2. 基督必须洁净我们,从而拥有我们。这会如何影响我们的选择?此时他完全拥有你吗?如果没有,那么关于其中的原因,你能从这里知道些什么?

3. 描述一下愿意行善和“热心行善”之间的区别。你属于哪一种?

 

 


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