改变你所思想的对象
这是你的思考。你有责任管理你的思想。
对一群处境不佳的信徒，[1]保罗写到：
弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。[2]
这节经文列出了八种品质，包括一个要求：“这些事都要思念。”无需多言，忧愁和焦虑不在这个名单中。
我曾经有一个朋友，他父亲是脑外科医生。他父亲承认，尽管神经外科医生多年研究大脑，而且他也做了无数脑部手术，但对大脑仍然有很多不能了解的。科学家和哲学家仍然不清楚的一件事就是大脑和思维的关系。我们需要小心不要把这两个词混淆了，它们实际上是有非常不同的意思。当我们并列看定义的时候就会对这些差异看得更清楚。大脑是在头骨内一个由柔软的神经组织组成的器官，作用是控制感觉、智力和神经活动。而思维是意识和思想的能力。它决定一个人思考、理性和作出决定的能力。[3]
当谈到焦虑，分别思维和大脑是非常必要的。因为忧虑与你的思想是如此紧密，你必须先回答这个问题：我们能控制我们的思想吗？抑或只是柔软的神经组织受到某种刺激之后产生的电流？尽管科学家和哲学家继续争论，[4]圣经对此有更确定的答案。你不是一个受害者，遭受在你两耳之间那个区域的一系列电流刺激。你能控制你的思想。思想下列圣经经文：
因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。[5]
将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。[6]
因为随从肉体的人体贴肉体的事；所从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。[7]
你们当以基督耶稣的心为心。[8]
你们要思念上面的事，不要思念地上的事。[9]
我们被命令要管理思想。而且我们要承担这样做或不这样做的责任。我喜欢责任这个词。我从中能听出两个词。我是“回应-能够”（response-able）。 我也要对我的回应交账，因为，靠着基督赐予的能力我是可以如此做的。[10]因此，如果我是有责任的，我如何治死这些思想？圣经提供两个途径：更新心意和放置你的思想。
更新你的心意：扎根在道上
罗马书也许是圣经中教义最集中的书卷了，但是不要让它的神学关注欺骗了你；因为这本书也是极具实践性的。思考罗马书12:2节提出的挑战：“不要效法这个世界，只要心已更新而变化。”变化这个词是从希腊语而来的，从这个词演化出变形这个意思。这个词意思是改变形状。当耶稣登山变相，衣裳变得洁白如光的时候，就用的是这个词。[11]在罗马书12:2节中这个词被用来形容发生在我们每个信徒身上的变化。[12]这个真理给那些不断落入同一试探的人以极大的盼望。你能够改变。秘诀就在于更新这个词。约翰•麦克阿瑟说：
圣灵藉着更新心意，这一新约圣经核心和不断重复的主题来达成变化。外在的改变是因着内里心意的更新而发生的，而圣灵改变我们心意的途径是道。大卫见证说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”[13]神自己的话是圣灵使用来更新我们心意，并因此改变我们生命的工具。[14]
认真研经且持续不断地读经，努力地背诵圣经经文，这都是神应许更新我们心意的途径。[15]我看到一些与焦虑争战的人的圣经已经被翻烂了。页边贴上彩色的标签以便更容易查找。我看见忧愁的人把经文写在3x5的卡片上以便背诵。这样的更新是一个过程。坦白说，我们都想变化一瞬间发生并且需要付出的努力越少越好。通常我们忽视那些能够带来持久影响的行为模式，因为我们想让焦虑立刻停止。我们忘了我们是如何成年累月地陷入焦虑的思维模式里的。圣经让这一切都改变，但是不是仅仅靠着一两节经文。为了促进这个过程，你会在本书找到安慰的经文，28天读经表以及20句经文背诵。
体贴：有意识地思考
圣经里多次鼓励我们要“体贴”。保罗在罗马书中写到：
因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。[16]
有些人把“体贴”这个短语用另一个词来翻译：思想。[17]背诵一节经文或读一章圣经并不够；你还需要昼夜思想这些。如果你希望改变就需要认真的来对待。说自己相信道能更新你的心意是一回事；但是藉着昼夜思想使得道有机会来达成更新又是另外一回事了。要记得，焦虑的思想已经成为你的好朋友。你也许没怎么注意在一天的结束它们是如何影响你的感受的，但实际上它们已经盘桓很久了。它们以你的头脑为家了。圣经要更新你的心意，你就要主动选择你要体贴什么。
二十五年前，有一个深陷麻烦之中的年轻人走进我的办公室。有个朋友为了给他鼓励陪着他来。他们俩一起开始滔滔不绝地讲起他的故事。当他还在8年级的时候，被一个高中生性虐待了。当上了高中，他陷入了抑郁，试图自杀并被送进了医院。他独自承受这个痛苦的秘密。父母和辅导员都不知道他的过往。现在，七年过去了，他的焦虑与日俱增。恐惧和忧虑在他的睡眠上暴露出来，他总是梦到那个虐待他的高中生。我那个时候刚从神学院毕业，牧养经验有限。我记得我拿起圣经祷告求主引导。我知道我在面对一件超过我能力的事情。
我问这个年轻人在睡前会想什么。他承认过去的痛苦占据了他的思想。他流着泪说：“我就是祷告神让噩梦不会发生。”
“我知道你在祷告，但是你那个时候在想什么？ ”
“噩梦啊，”他说，“我不知道怎么才能停下。”
我们打开圣经翻到腓立比书4:8并一起读：
弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。[18]
我说：“你的任务就是按照这个清单制定一个你要思想的事的计划。“我们又一起阅读下一句经文：“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”[19]
“光是背诵还只是第一步，你还需要实际去做。”我补充道。
“做什么呢？”他问。
“思想这些事”我回答说。
我们一起画了一个八边形。他把经文中的八种品格写在每一边的线外面。在线里面我们写上“停！想想这些事。”在另外一张纸上，他把每个品格写在一行的抬头。八行里写下他能够想的关于“真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、德行、称赞”的任何事情。
一周后他和朋友回来了。他们俩坐下。我问：“圣经经文背得如何？”他的朋友微微一笑，摇了摇头，仿佛他知道一些我不知道的秘密一般。
我问：“为什么笑啊？”
“你是想让他从前往后背，还是从后往前背？”
我说：“那我们先从前往后吧。”那个年轻人背的非常流利，一个词接着另一个词。
我有点怀疑的问：“你真的能从后往前背吗？”然后一个词一个词地，他从后往前背，没有错一点儿。我说：“这真是令人惊叹。那你的噩梦怎么样了？”他看着我的眼睛，耸耸肩，笑着说：“什么噩梦啊？”
[1] 保罗向腓立比人保证神会供应他们所需的。这是一个醒目的提醒，说明他们是在极穷之间而不是在富足之中有乐捐的心。
[2] 腓立比书4:8
[3] C. Soanes & A. Stevenson, Concise Oxford English Dictionary (Oxford: Oxford University Press, 2004).
[4] http://www.scribd.com/ doc/2451851/Is-There-a-DifferenceBetween-the-Mind-and-Brain
[5] 马太福音16:23
[6] 哥林多后书10:5
[7] 罗马书8:5-6
[8] 腓立比书2:5
[9] 歌罗西书3:2
[10] 腓立比书4:13, NASV
[11] 马太福音17:2;马可福音9:2
[12] 动词变化“是现在进行时被动语态。尽管是神带来了改变，但我们必须自愿服在他的手下使之能够发生。神不会违背我们意志来“改变”我们。现在时态说明这个过程是持续一生之久的。改变不是一蹴而就的。” (R.H. Mounce, The New American Commentary: Romans (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 1995)).
[13] 诗篇119:11
[14] 《罗马书》（英文），约翰·麦克阿瑟牧师新约圣经注释，（芝加哥，慕迪出版社，1991年）。
[15] 诗篇19
[16] 罗马书8:5-6
[17] John MacArthur, The MacArthur Study Bible (Wheaton, IL: Crossway Books, 1997).
[18] 腓立比书4:8
[19] 腓立比书4:9
