得安全保障的赞歌(二)

经文:罗马书8:31-34

 

 

在耶利米书31:3,上帝对以色列人说:“我以永远的爱爱你。”保罗是上帝爱的人,他可以说:“(我)知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的。”(提后1:12)保罗在罗马书8:35-39宣告说,所有真信的人都是上帝爱的人。因此,人或环境——没有人,没有事——能废除我们的得救。

 

 

一、没有一个人能废除我们的得救(31-34节)

1. 我们在上帝里是安全的(31-32节)

“既是这样,还有什么说的呢?上帝若帮助我们,谁能敌挡我们呢?上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”

1)他保护我们(31节)

1)约翰一书4:4

“那在你们里面的,比那在世界上的更大。”因为上帝伟大,我们在他里面就是安全的。

2)希伯来书13:6

任何相信的人都能这样说:“我必不惧怕,人能把我怎么样呢?”

3)诗篇4:856:3

大卫说:“我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住……我惧怕的时候要倚靠你。”

4)申命记33:27

摩西说,“永生的上帝是你的居所,他永久的膀臂在你以下。”

5)诗篇91:1-2

大卫说:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下(保护下)。我要论到耶和华说:‘他是我的避难所,是我的山寨,是我的上帝,是我所倚靠的。’”

6)申命记33:29

“以色列啊,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,帮助你,是你威荣的刀剑;你的仇敌必投降你,你必踏在他们的高处。”

2)上帝爱我们(32节)

1)上帝把他的儿子为我们舍了(32节上)

否认是安全的,这就是误解了上帝的心,基督的恩赐,十字架的意义,还有圣经对得救的定义。罗马书5:8-10说:“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去上帝的忿怒。因为我们作仇敌的时候,且藉着上帝儿子的死,得与上帝和好;既已和好,就更要因他的生得救了。”

2)赐下各样属灵的福气(32节下)

“岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”

上帝祝福我们,供应我们各样的需要(腓4:19)。人最大的需要就是得救,这包括得荣耀。即使我们犯罪的时候,上帝的恩典对我们仍是多而又多(罗5:20-21;林后9:8)。

2. 面对撒但,我们是安全的(33节)

“谁能控告上帝所拣选的人?是称他们为义的上帝吗?”

在上帝的审判台前,没有任何控告能让他废除我们的得救。先知以赛亚说:“称我为义的与我相近,谁与我争论,可以与我一同站立;谁与我作对,可以就近我来。主耶和华要帮助我,谁能定我有罪呢?”(赛50:8-9

3. 我们在基督里是安全(34节)

1)因为基督死了(34节上)

基督不会废除我们的得救,因为他为我们死了。希伯来书9:14说:“何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给上帝,他的血岂不更能洗净你们的良心,除去你们的死行,使你们侍奉那永生上帝吗?”基督这位完全的大祭司,献上了完全的献祭,这献祭让我们在上帝面前有完全的地位。否认我们的安全,就是否认他赎罪工作的全备性。

2)因为他复活了(34节中上)

3)因为他得高升(34节中下)

4)因为他代求(34节下)

本课内容

二、没有什么能废除我们的安全

 

“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:‘我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。’然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(35-39节)

 

1. 我们的逆境

 

“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?”(35节)

 

33节,希腊文tis这说法译为“谁”,但在35节它应译为“什么事”,这是因为前者讲的是人,后者讲的处境。“基督的爱”(35节)指的是基督爱相信的人,不是指相信的人爱基督。保罗在问:“什么事能让基督不再爱你呢?”隐含的答案,就是没有什么事情。

约翰一书4:19说我们爱上帝,是因为上帝先爱我们。约翰福音13:1说,基督“既然爱世间属自己的人,就爱他们到底”。帖撒罗尼迦后书2:16-17说:“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父上帝,安慰你们的心,并且在一切善行善言上坚固你们。”

保罗在罗马书第8章具体讲了相信的人可能经历到的不同逆境,但没有一样能使相信的人与基督的爱隔绝。

1)压力

在罗马书8:35译为“患难”thlipsis的希腊文这说法,讲的是外在困难带来的压力,这包括因诬告、拒绝或身体受伤害而受苦,就连极大的压力也不能使我们与基督的爱隔绝。

2)试探

“困苦”(希腊文stenochoria)指的是内在的压力,按字面意思,就是“空间狭小”,描绘的一个人被陷在狭小的空间,或关在看不到有出路的地方,我相信这具体指的是试探。哥林多前书10:13说,我们面对试探的时候,上帝要让我们有能力忍受这试探,最终提供一条出路。就连强大、内在的试探,也不能使我们与基督的爱隔绝。

3)受苦

“逼迫”(希腊文diogmos)指的是在拒绝基督的人手中遭受身体或精神方面的苦难。这样的受苦不能使我们与基督的爱隔绝。

4)饥饿

没有吃的,甚至到了饿死的地步,能使我们与基督的爱隔绝吗?绝不能。

5)贫穷

没有穿的,没有遮挡风雨的地方,能使我们与基督的爱隔绝吗?根本不能。

6)危险

“危险”。敌人总是在设计要伤害保罗,因此他知道危险绝不能使相信的人与基督的爱隔绝,他就特别感到安心。

7)死亡

翻译为“刀剑”的希腊文单词(希腊文machaira)指的是刺客的匕首。就连迫在眉睫的死亡也不能使我们与基督的爱隔绝。

保罗服侍基督的时候经历极大的逆境:“被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;被棍打了三次,被石头打了一次,遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。”(林后11:24-27)这些试炼绝不能切断基督对保罗爱的纽带,没有一样逆境能让我们与基督的爱隔绝。

2. 我们的坚忍

“如经上所记:‘我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。’”(36节)

这引用七十士译本(旧约圣经希腊文译本)的诗篇44:22。逆境是上帝百姓历世历代的份,因此我们遭遇逆境,这不应让人感到惊奇。逆境不是让我们脱离上帝的爱,而是让我们看到,我们是上帝家的一员。提摩太后书3:12宣告说:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”

罗马书8:36“为你的缘故”,暗示愿意忍受逆境。约翰一书2:19说,所有真正相信的人都要继续对基督忠心。他们愿意舍己,背起十字架,跟从基督(太16:24)。希伯来书3:14说:“我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。”基督说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。”8:31)在逆境中坚忍,这是真信徒的记号。如果必要,他/她甚至愿意为基督的缘故死。

3. 我们的得胜

“然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(37节)

翻译为“得胜有余”的希腊文说法(hupernikao)指的是大胜。有基督的帮助,我们能胜过各样逆境。这是因为逆境炼净我们,增加我们对公义的热爱,对罪的仇恨。我们不仅看到自己的不足,还看到基督是全备的,足以应对各样的处境,相信“万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处,就是按他旨意被召的人”(罗8:28)。

逆境为我们成就“极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。这炼净的过程让我们领受天上极大的赏赐。与此同时,上帝通过那常住在我们身上荣耀的灵(彼前4:14),把他的恩典赐给我们。

 

                                                                               

在救主的怀中安全

当人因为逼迫开始离开教会的时候,许多罗马的信徒的确开始怀疑他们的得救是否有安全保障。但逼迫不是让真正相信的人离开基督,反而显明他/她信心的真实(参太13:5-620-21)。相信之人的血浸透了罗马斗兽场的沙土,一些基督徒被野兽撕裂,其他基督徒被泡在沥青中,被当成活人火把,点亮尼禄皇帝的夜间派对。但他们面对死亡,歌唱赞美基督,知道他们在他们救主爱的怀中是安全的。

                                                                               

 

4. 我们的信心

 

“因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(38-39节)

 

这是保罗讲述通过信心靠恩典得称义这主题的顶峰。他仿佛画上浓彩的一笔,增强这幅已经甚美的画面。“我深信,”这讲的是一种信心的宣告,或确定的结论。保罗在提摩太后书1:12表明了这同样的深信:“知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的。”我们和保罗一道,深信没有什么能使我们与上帝的爱隔绝。

1)面对死,我们是安全的

死不能使我们与上帝的爱隔绝。诗篇116:15说:“在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵。”我们行过死荫的幽谷,耶和华也与我同在(诗23:4)。

 

                                                                                

死只是一个影子

巴恩豪斯(Donald Grey Barnhouse)牧师的妻子去世时,他想找一个好方法,怎样向他的小孩子解释这情况。他结束葬礼,开车回家,一辆卡车超过他的车,在他车上投下一道影子。他问孩子:“你们是宁愿被卡车压过,还是被卡车的影子压过?”他们回答说:“影子,因为影子不会伤人。”他说:“妈妈走过了死荫的幽谷,那里没有痛苦。”死不是使我们与基督隔绝,而是要把我们带到基督的面前(参林后5:8)。

                                                                                

 

2)我们在活着的时候是安全的

活着——尽管它有各样危险、艰难、试探和苦难——这不能使我们与上帝的爱隔绝(参罗14:7-9)。

3)我们在天使面前是安全的

保罗很有可能是做一种假设,提到良善的天使。加拉太书1:8说:“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。”良善的天使不能使我们与上帝的爱隔绝。

4)面对鬼魔,我们是安全的

虽然新约圣经经常用“掌权的”(希腊文arche)来指良善的和堕落的天使,这里很有可能指的是后者(参弗6:12)。鬼魔不能使我们与上帝的爱隔绝。他们任何的“能”力(希腊文dunamis)也不能,这词经常用来指神迹或大能的作为。

5)在时间和永恒之内,我们都是安全的

现在的事”和“将来的事”,指的是在这世代,将来的世代或永恒当中,没有什么能使我们与上帝的爱隔绝。

6)面对天上领域的一切,我们是安全的

翻译为“高处的”(hupsoma)和“低处的”(bathos)的希腊文说法是天文学术语。“高处”指的是一颗星在最高点时的位置,“低处”则是最低点的位置。整个宇宙穹苍中,没有什么能使我们与上帝的爱隔绝。

7)面对每一个人,每一件事情,我们都是安全的

别的受造之物”,这把我们带回原来的大纲:没有什么人,没有什么事能使我们与上帝的爱隔绝。保罗不容许存在着漏洞或例外,就连相信的人也不能使自己与上帝的爱隔绝。

 

“上帝的爱,这爱是在我们的主基督耶稣里的”(罗8:39),指的是父和子的爱不可分。基督这样说过:“我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。”(约17:23-24)基督祈求他的门徒要同他在天上。因为上帝垂听和应允这祷告,我们的得救就是永远安全的。

专心思考下述事实

1.罗马书8:35讲的“基督的爱”指的是什么?

2.约翰一书4:19告诉我们什么?

3.“患难”(罗8:35)具体指的是什么?

4.哥林多后书11:24-27对我们说了保罗服侍基督时经历的什么事情?

5.为什么遇到逆境,这不应让我们感到惊奇?

6.逆境不是使我们与基督的爱隔绝,而是让我们看到什么?

7.“为你的缘故”暗示了什么(罗8:36)?

8.按照马太福音16:24,真正相信的人应如何回应逆境?

9.“得胜有余”指的是什么(罗8:37)?

10.逆境如何炼净我们?

11.逆境为我们成就怎样的“极重无比永远的荣耀”(林后4:17)?

12.逆境揭示出什么(太13:20-21)?

13.哪句经文是保罗讲述通过信心靠恩典得称义这主题的顶峰?

14.现在的事”和“将来的事”指的是什么(罗8:38)?

15.别的受造之物”,这把我们带回到什么(罗8:38)?

16.约翰福音17:23-24教导了什么?

仔细思考以下原则

1.上帝的话语说,相信的人在上帝的怀中是安全的,有一天要在天上得荣耀。这对你的行为表现和你对上帝的想法应当产生什么影响?与你的家人或一位基督徒朋友分享你对这问题的回答。

2.你生活此刻遭遇任何艰难处境吗?在罗马书8:35-39的光照下,你对于你的处境应有怎样的看法?这看法适用于你可能会遭遇的每一样处境吗?作为基督徒,你有各样的理由乐观。不要容许逆境遮蔽了上帝的应许,就是万事最终要互相效力,为要叫你得益处。

3.默想罗马书8:38-39,把它背下来,这样会有助给你的生活带来喜乐和盼望。


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