得安全保障的赞歌(一)

经文:罗马书8:31-34

 

 

罗马书8:31-39说:“既是这样,还有什么说的呢?上帝若帮助我们,谁能敌挡我们呢?上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告上帝所拣选的人呢?有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在上帝的右边,也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”

31节的“这样”,指的是关于永远安全的真理。然后保罗从这里讲到这一章结束的地方,让人看到无论是人还是环境,没有一个人,没有一样事情能废除一个相信之人的得救。

本课内容

一、没有一个人能废除我们的得救(31-34节)

1. 我们在上帝里是安全的

 

“既是这样,还有什么说的呢?上帝若帮助我们,谁能敌挡我们呢?上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”(31-32节)

 

一个相信的人可能会说:“上帝会收回对我的拯救。”但这不是真的,因为上帝既保护也爱相信的人。

1)他保护我们

 

“既是这样,还有什么说的呢?上帝若帮助我们,谁能敌挡我们呢?(31节)

 

译为“若”的希腊文单词(ei),指的是成就某件事,31节最好翻译为:“因为上帝是帮助我们的,谁能敌挡我们呢?”上帝保护我们脱离一切企图把我们从他的拯救拉走的人。

1)路加福音22:31-32

基督对彼得说:“西门,西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后,要坚固你的弟兄。”甚至连最大的堕落天使,也不能把相信的人从基督这里夺去(参约10:28-29)。

2)诗篇27:1-36

大卫说:“耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的力量,我还惧谁呢?那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳……现在我得以昂首,高过四面的仇敌;我要在他的帐幕里欢然献祭,我要唱诗歌颂耶和华。”因为有上帝保护,大卫并不惧怕他面对的激烈反对。

3)诗篇46:1-3

“上帝是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。”大卫在靠着耶和华的力量得安全。

2)上帝爱我们(32节)
1)上帝把他的儿子为我们舍了(32节上)

“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了。”

一个相信的人可能会说:“只要上帝还是帮助我的,他就会保护我。但如果他认为我不好,他就可能会拒绝我。”保罗针对这种反对意见指出,因为我们还是罪人的时候,上帝就赐下他的儿子为我们死,他现在肯定要保守我们,因为我们是他的儿女。上帝心甘情愿赐下他的儿子替我们死,因为上帝爱我们(约3:16)。把对我们的拯救收回,这就是对抗他的爱,取消他救赎的工作了。

 

                                                                               

一幅人的画面,表明上帝的爱

就如上帝甘心乐意献上他的儿子,同样亚伯拉罕甘心献上他的儿子以撒。正当亚伯拉罕准备这样做的时候,耶和华对他说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏上帝的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我……你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你……”(创22:1216-17)作为基督的祖先,祝福和拯救要通过亚伯拉罕临到地上的万民。

在罗马书8:32,翻译为“自己的”希腊文单词(idios)强调父上帝亲密、私下拥有他的儿子。虽然父并不需要让他儿子死在十字架上,他却选择了这样做。以赛亚书53:10说:“耶和华却喜悦将他压伤。”哥林多后书5:21说:“上帝使那不知罪的,替我们成为罪。”

上帝甘心乐意把他的儿子“为我们众人舍了”(罗8:32),这意味着他儿子的死是叫我们得益处,是代替我们死。“我们”指的是相信的人(28节)。加拉太书3:13说:“基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。”加拉太书1:4说,基督“为我们的罪舍己”。

                                                                                

 

 

2)赐下各样属灵的福气(32节下)

“岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?”

“万物”指的是所有属灵的福气,包括直到永远的荣耀。因父甘心乐意舍了他的儿子,让他死在十字架上,他就肯定不会不把这赎罪工作的果子给我们。确实,他“在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(弗1:3)。

新约圣经有时把“赐给”(希腊文charizomai)译为“赦免”(例如西2:133:13),这样,这节经文就会读作:“上帝白白饶恕所有的罪。”虽然人不能对这种解释持绝对肯定的立场,这观念仍然是正确的。正如约翰一书1:9说的那样:“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”

2. 面对撒但,我们是安全的(33节)

“谁能控告上帝所拣选的人呢?是称他们为义的上帝吗?”

“谁能控告”,这指的是对某人发起司法控告。在上帝的审判台前,没有任何控告能让相信的人失去救恩。启示录12:10说撒但在上帝面前不断控告相信的人。我们在撒迦利亚书3:1看到,撒但控告大祭司约书亚。但耶和华责备撒但,保护约书亚(2节)。

我们的得救是安全稳固,因为上帝已称为义的人,上帝不再定这人的罪(罗8:1)。罗马书4:20-25告诉我们,我们相信基督的时候,基督的义被算作是我们的,这是不能收回的,而且我们的得救并不取决于我们的良善(弗2:8-9)。

“上帝所拣选的人”(33节),这指的是他在创世之前拣选得救的人。解经家马库斯·罗安(Marcus Loane)写道:“站在审判台前的人,并不是逃犯,而是上帝拣选的人。”[1]因为我们不受审定罪,我们在上帝的审判台前就一无所惧。在上帝的拣选里,我们的得救是安全的,因基督说过:“我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”(约10:29

3. 我们在基督里是安全(34节)    

 

“谁能定他们的罪呢?是已经死了,而且从死里复活,现今在上帝的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”

 

基督永远不会定相信的人为有罪。约翰福音3:17-18说:“因为上帝差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信上帝独生子的名。”

我们在基督里是安全的,这有四个原因。

1)因为基督死了(34节上)

“(基督)已经死了。”

因基督为我们的罪承受了刑罚,我们承认他是为我们死的时候,我们就不被他定罪。如果我们相信基督,却仍然被定罪,这就意味着他的死并不足以赎我们的罪。他的死恰恰证明了我们的罪。他是为我们的罪死。

2)因为他复活了(34节中上)

“而且从死里复活。”

一些译本译为“却”的希腊文(mallon)可以译为“而且”。基督复活,证明他的死足以为我们赎罪。罗马书4:25说,基督“被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”他死了,为我们的罪付出代价,他的复活证明上帝接纳他付出的这代价。

3)因为他得高升

“现今在上帝的右边。”(34节中下)

上帝的右边是得高升和尊荣的地方。希伯来书1:3说,基督洁净我们的罪之后,他“就坐在高天至大者的右边”(参诗110:1)。以色列的大祭司每天要站着反复献祭,但基督为罪一次永远献祭,然后就坐在上帝的右边(来10:11-12)。

4)因为他代求

“也替我们祈求。”(34节下)

我们的得救是安全的,因为基督不断为我们代求。

1)以赛亚书53:12

基督“为罪犯代求”。

2)约翰一书2:1

“在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。”

3)希伯来书7:25

“凡靠着他(基督)进到上帝面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。”

每次我们犯罪,或撒但控告我们的时候,基督都作为我们身为上帝的辩护律师采取行动,为我们代求。基督按父的旨意为我们祷告,而父总是回应他的祷告。

专心思考下述事实

1.罗马书8:31的“这样”指的是什么?

2.31节的“若”更好的翻译是什么?这传递了什么样的信息?

3.父把他儿子赐下的动机是什么(约3:16)?

4.罗马书8:32的“为我们众人”指的是什么?

5.加拉太书1:4说基督“为我们的罪舍己”。

6.罗马书8:32讲的“万物”指的是什么?

7.谁不断在上帝面前控告相信的人(启12:10)?

8.罗马书8:1教导了什么?

9.罗马书4:20-25告诉我们什么?

10.以弗所书2:8-9教导了什么?

11.谁是“上帝所拣选的人”(罗8:33)?

12.约翰福音3:17-18教导了什么?

13.基督证明了他为我们赎罪的死是充分的。

14.罗马书4:25说,基督被交给人,是为我们的______;复活,是为叫我们_______

15.希伯来书10:11-12告诉我们一些什么?

16.每次我们犯罪,或撒但控告我们的时候,基督是如何帮助我们的(罗8:34)?

仔细思考以下原则

1.回答以下问题:

基督为什么死(林前15:3;彼得前书2:243:18)?

按照加拉太书4:5,相信的人得到了什么?

希伯来书10:10-14对基督的死是怎么说的?

彼得前书1:3-5教导了关于永远安全的什么内容?

希伯来书7:25教导了关于基督的什么事情?

默想这些经文,为着你得救是永远安全的感谢主。

2.假设一个相信的人对你说:“我担心会失去我的救恩。”使用你在罗马书8:31-34学到的,作为你消除这种误解的根据。

 

[1] The Hope of Glory [Waco Tex.: Word 1968] p. 136


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