得着荣耀

经文:罗马书8:17–18

 

 

每一个基督徒都盼望那要来的荣耀。约翰一书3:2最贴切概括了我们的盼望:“主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。”大卫说:“我必在义中见你的面;我醒了的时候,得着你的形像,就心满意足了。”(诗17:15)我们极大的盼望,就是在天堂,在上帝面前,与基督相像。罗马书8:17-30的主题,就是我们有这如此荣耀的盼望。

 

圣灵在罗马书第8章证实我们在上帝面前不被定罪的地位,祂使我们得释放脱离罪,使我们有能力成全上帝的律法,改变我们的本性,加我们力量使我们得胜,证实我们被上帝收养,以此来证实。

本课内容

这一切的高潮,就是圣灵证实我们不被定罪,保证我们有属天的荣耀。圣灵让我们心里有信心,我们思想得到确认,以此证实这一点。罗马书8:30概括了17-29节的话:“(上帝)预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。”凡称义的(通过耶稣基督与上帝和好),都要得荣耀。这就是耶稣说这番话的时候的意思:“差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落。”(约6:39

人得救,不会不得荣耀。得救的其中一种时态是将来时态:一个人的得救,除非包括将来,否则就不是真的。一些人宣称,一个人可以得救,却失去他的救恩,因此失去了得荣耀。这是不可能的,因为得救真理固有的,就是一种保证,保证人将来得荣耀。罗马书8:29说:“他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样。”你得救之前,上帝就计划要拯救你,使你与基督的形象相符。就这样,得荣耀让拯救这实在的事变得完全。

我们得救的目标是直到永远的荣耀。圣灵证实这事实,让我们内心有盼望——我们得救是在乎盼望(罗8:24)。

 

                                                                                

恢复我们的荣耀

人是按上帝的形象受造(创1:26),因此人有一个充满荣耀的开始:他得到尊荣,得到尊重,他没有罪,发出上帝他自己本质的荣光。但当人犯罪,他失去了他的荣耀、尊严和尊荣,他失去了他受造的美。所以罗马书3:23说,人“亏缺了上帝的荣耀”。

我相信我们所有人凭直觉都知道我们没有了荣耀(参罗1:18-21)。这就是为什么如此多人寻求自尊,花大力气寻找自我满足,要得到人尊重的原因。就像喜剧演员邓格尔菲尔德(Rodney Dangerfield说的那样:“我得不到尊重!”在人里面有一种盼望,要重新得回他感觉失去的荣耀。他追求的时候,用野心、骄傲和嫉妒充满自己。他企图超越其他人,但仍然得不到他从前的荣耀。堕落之后的人无法知道堕落之前的荣耀是什么样子的。但在基督里,这荣耀得到了恢复。

有一天,我们这些基督徒要被改变:我们要完全反映出上帝的荣耀,与他相像(诗17:15),我们要像基督。我们不是回归伊甸园,而是要超越伊甸园,因为完全要比无罪更好。我们要认识一种发光的荣耀,远超亚当和夏娃犯罪之前的荣耀。

伟大的英国讲道人钟马田观察得很正确:“若达不到这完整的完全,拯救就不会止步。”[1]人在基督里,预定要得荣耀(罗8:29-30)。罗马书第8章结束的时候说,没有什么能叫我们与基督的爱隔绝(35-39节),没有人能定我们的罪(34节),或“控告上帝所拣选的人”(33节)。上帝称义的人,他要使他得荣耀(30节)。不存在着得救却不得荣耀的事。

哥林多后书3:18说:“我们众人既然敞着脸(没有什么拦阻我们的视线)得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”当我们凝视主的荣光,我们被改变,从一种程度的荣光上升到另一种程度的荣光,变成主的形状。我们还在地上的时候,圣灵带领我们经历不同程度的荣光,荣上加荣。圣灵抬举我们,恢复我们的尊严,一点一点,当我们看主的荣光,圣灵就恢复我们堕落时失去的荣耀。这是一种不中断的工作,直到最后,我们看见基督,反映出基督完全的荣耀。得救是通往荣耀的道路,一旦你走上这条路,你就必然走到它的终点,因为得救的核心所在,就是与基督的形象相符。

                                                                                

 

一、得着无比的荣耀(17-18节)

 

“(我们)既是儿女,便是后嗣,就是上帝的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”

 

保罗引入得荣耀的主题,把它与之前讲到我们被收养的经文联系在一起。罗马书8:14-16证实我们是上帝的儿女。17节建立在这一点之上:“既是儿女,便是后嗣,就是上帝的后嗣,和基督同作后嗣。”一些译本译作“如果是”,“如果”(希腊文ei并不是表明怀疑的说法——在希腊文经文中,是表明第一等的状况,证实一句话的真实。ei最好译为“既然”。我们既然是上帝的儿女,我们也是后嗣。加拉太书3:26具体说明哪些人是上帝的儿女:“所以,你们因信基督耶稣,都是上帝的儿子。”如果你相信基督,你就是上帝的儿女,就是后嗣。成为上帝的儿女,却不是后嗣,这是不可能的。你要领受那已经应许给上帝的后嗣,与基督同作后嗣之人的产业。

1. 承受荣耀的后嗣

希伯来书1:14描写天使是“服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力”,基督徒是“承受救恩的人”,承受救恩的后嗣。雅各书2:5说:“我亲爱的弟兄们,请听,上帝岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?”歌罗西书1:12说,父已经让基督徒“能与众圣徒在光明中同得基业”。

你得救的时候,就成为后嗣。上帝是信实的,上帝绝不会剥夺任何人的基业。腓立比书1:6说,“深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”有一种保证,就是如果你已经得救,你就要得到荣耀。如果你感受圣灵的引导,圣灵证实你属于上帝,你就能确信你是上帝的儿女,是上帝后嗣。

保罗对罗马的教会写罗马书第8章的时候,他想到的是罗马收养的风俗。一个孩子被收养进入一个罗马人的家庭,人并不认为他比这家中任何别的儿女要低一等。事实上,有时候父亲会认为这收养的孩子要高其他儿女一等。按犹太人的文化,长子要领受家中最大的产业,凡事都得双份。但罗马的风俗是给家中所有儿女平均分配产业,就连收养的儿女也有。当保罗说我们都是后嗣,他是说我们都要领受同样多的基业。根据罗马法律。一个人继承的被看作是比他购买的任何事情都安全稳妥。保罗使用罗马关于继承的风俗,以此为例说明我们不被定罪地位的稳固。上帝不会剥夺任何属于他自己的人的产业(参约1:12)。

加拉太书3:29说:“你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。”如果你属于基督,显明有亚伯拉罕特征的同样信心,那么你就是一位后嗣。加拉太书4:7说:“你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着上帝为后嗣。”

2. 荣耀的来源

罗马书8:17说,我们这些上帝的儿女,也是“上帝的后嗣”。上帝是我们基业的源头,我们从上帝直接领受。歌罗西书3:24说:“你们从主那里必得着基业为赏赐。”上帝赐我们基业,按他自己主权的决定赐下这基业。有一天这位君王要说:“你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”(太25:34)上帝在创世之前预备这国作我们的基业!因他绝不改变(玛3:6;参90:2),我们就能肯定,他要信守应许。我们当中一些人继承了人的产业,他们没有给人留下多少。但作为上帝的后嗣,我们要得到的,要远超我们的想象!

诗人写道:“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”(诗73:25)耶利米写道:“耶和华是我的份。”(哀3:24)。这就是对我们基业成熟的认识:在上帝拥有的一切当中,我们最宝贵的产业就是上帝他自己。启示录21:3说,在新耶路撒冷,“上帝的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。”这基业最好的部分就是上帝他自己。

3. 荣耀的范围

罗马书8:17说我们“和基督”同作后嗣。我们领受的基业,和基督领受的一样宽广。这想起来就让人感到震撼,因为万物将来都要降服在基督之下。

保罗说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”(弗1:3)。上帝要“使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一”(10节)。最终一切都是属于基督的,这就是我们基业的范围。

1)它是平均的

希伯来书1:1-2说:“上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖;就在这末世藉着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的;”因为基督是承受万有的,而我们又是与基督同作后嗣,我们也承受万有。这完全是恩典的作为,因为基督有权处置他的基业,而我们没有,我们只是通过基督领受这基业。

罗马书8:17说我们要与基督一同得荣耀。保罗说:“你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。”(林后8:9)耶稣祷告说:“父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”(约17:5)。我们要领受这同样的荣耀。就神性而言,我们不会与基督同等,但我们要与他同等,指的是我们要继承他拥有的一切。你在天堂看不到任何“闲人莫入”或“禁止入内”的标志牌!耶稣也祈求说:“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们(他的门徒)。”(约17:22)这包括我们(20节)。我们应当更经常思想我们将来的基业,我们很容易陷在地上的事情当中,我们而是应当专注天上的事(林后4:18;西3:2)。

2)这是上帝赠与我们的

我们继承的基业浩大,远超人能理解的。我们是凭着恩典领受,不是靠好行为(多3:5-7)。我们没有做什么,让我们配得这基业。我们一开始根本不是上帝的儿女,我们是我们的父,就是魔鬼的儿女(约8:44)。我们需要被收养才成为后嗣,而上帝按他主权的旨意收养了我们(罗8:30)。提多书3:7说:“好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。”希伯来书9:15说,基督死了,叫“蒙召之人得着所应许永远的产业”。

3)它存到永远

彼得前书1:4-5说,上帝应许我们“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩”。地上每一件事都会变旧,变得玷污或衰残,但是相信的人的基业是不朽坏和直到永远的。我们这些得救的人无需靠行为继续得救,我们蒙上帝能力保守。我们要领受上帝在创世之前应许给我们的基业(弗1:3-4),这真是欢喜的理由(罗5:2)!

4. 得荣耀的证据

保罗说:“如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。”(罗8:17)我们要得荣耀的证据在哪里?这证据是通过受苦而来。我们忍受逼迫、讥笑、藐视和嘲讽,因为我们与基督联合。你能认出哪些人是上帝的儿女,因为世人不喜欢他们。

基督徒遭受的逼迫会去到很多极端的地步。一些基督徒受到的是至轻的苦楚,而和其他人却殉道。但我们所有人都曾因我们相信耶稣基督而遭人排斥或藐视。为基督受苦的人是上帝的后嗣(罗8:17),如果你正在为主受苦,你就要与他一道得荣耀。

1)痛苦这事实

最好是把罗马书8:17译为,“因为我们是儿女,便是后嗣,就是上帝的后嗣,和基督同作后嗣——因为我们和他一同受苦。”保罗认定基督徒要受苦,正如他在提摩太后书3:12说的,“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”没有办法绕过某种形式的逼迫——这是作基督徒的一部分,这证明我们属于基督。受苦是我们生活一个必不可少的元素。

保罗在提摩太后书2:11-12说:“有可信的话说:‘我们若与基督同死,也必与他同活;我们若能忍耐,也必和他一同作王。”充满敌意、仇恨上帝、拒绝基督的世人,并不喜欢相信的人,因为后者的生活与前者的罪性形成强烈对比。因此我们遭受逼迫时不应感到惊奇。耶稣说:“世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。”(约15:18)不要逃避逃跑,在福音的事情上妥协。在今天的基督教世界,有太多这样的事发生,许多人不愿意为他们的信仰付出代价。

2)受苦的结果

你越受苦就越长进。彼得前书5:10说:“那赐诸般恩典的上帝曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们。”你越长进,就越能荣耀主。为什么我们要受苦?因为我们在这地上越受苦,我们在永恒里荣耀上帝的能力就越大。

1)哥林多后书4:8-18

保罗说:“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死。”(8-10节)保罗和他的同伴生活在死亡的边缘。他接着说:“我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地……死是在我们身上发动,生却在你们身上发动。”(11-12节)。传福音要付出代价。保罗和他的同伴受苦,让其他人可以受益。虽然如此,“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”(16节)为基督受苦的人,心里得到从上帝而来的力量。保罗继续说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(17节)你现在越多多受苦,你在来生荣耀的容量就越大。我们这些相信的人要得赏赐(林前3:12-15;林后5:10)。我认为这些赏赐是发出上帝的荣光、服侍他、完全领受我们基业的容量——这一切部分取决于我们为基督受了多少苦。你在这地上越多受苦,你就越认识上帝,服侍他,为他的缘故忍受逼迫,充满他的力量,得预备承受“极重无比永远的荣耀”。这就让我们在全新的光照下思想受苦。因为我们与上帝同度永恒,我们就要尽可能大大荣耀他,这就给我们动力,不怕受苦。有人曾对我说:“我想加入你的教会,但我怕我的妈妈会怎么说。”圣经教导说,我们现在经历的任何排斥,只不过是“至轻的苦楚”,要在我们里面成就“极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。保罗在哥林多后书4章结束的时候说了这智慧的话:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(18节)

2)彼得前书1:6-8

彼得说:“因此(我们的基业),你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。你们虽然没有见过他,却是爱他。”基督再来的时候,我们的受苦要在荣耀中得到补偿,我们直到永远荣耀上帝的能力,取决于我们现在是否愿意为基督的缘故受苦。在永恒里最有能力荣耀上帝的人,会是那些曾经为基督最多多受苦的人。

3)在受苦中得到的安慰

哥林多后书1:5说:“我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。”你受苦有多少,基督让你心得到的平安就有多少,什么也不要怕。

一些人害怕为基督受苦,因为他们以为他们不能承受这受苦。一些人不明白我如何能面对因持守圣经真理而受到的批评。我确实收到负面的信件,但我收到的每一封负面的信件,我都有上帝的灵的安慰,我不会把这和任何事情交换。我宁愿说要说的话,遭遇逼迫,也不愿不为基督站稳立场。当我为基督站稳立场,我领受的至轻的苦楚证实我要有更大的能力荣耀主。这就是保罗说他盼望“和他(基督)一同受苦”(腓3:10)的原因。他对加拉太人说:“我身上带着耶稣的印记。”(加6:17)对歌罗西人他这样说:“我为基督的身体,就是为教会,要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”(西1:24)他把为那位为他多多受苦的基督承受击打看作是一份特权。

在这因罪受咒诅、仇恨基督的世界上为基督受苦,这对基督徒来说是正常的事。我们应当愿意忍受逼迫,因为通过逼迫,我们不仅得到圣灵的安慰,也得到更大的容量,在永恒中荣耀上帝。罗马书8:17结束的时候宣告,我们要与基督一同得荣耀。基督受苦,因此我们也要受苦。基督得荣耀,我们也要与他一道得荣耀。基督教信仰不存在着健康财富或平安兴旺的成功神学。避免与世人冲突的基督徒,是限制了他们在永恒中反映上帝荣耀的潜能。

5. 这荣耀的比较

保罗愿意受苦,因他确信“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了”(罗8:18)。翻译为“苦楚”的希腊文单词(pathema)在彼得前书5:9用来指受逼迫的基督徒受苦,在希伯来书2:10则是用来讲基督受苦。我们现在为基督的事受苦,与我们在那将来的世代领受的相比就不足介意了。与将来的荣耀相比,这世界上任何的受苦都微不足道,这是在受试炼最黑暗时刻安慰人的想法。

不信的人受苦时没有盼望。我曾经见过不是基督徒的母亲失去了出生不久的孩子,看着棺木中的孩子,把小孩子举起来,绝望地紧紧抱着他,害怕他们再也见不到他了。不信的人没有盼望,因为他们不认识基督(帖前4:13),不信的人不能正当盼望将来。但是我们这些相信的人知道,在基督的国度里,每一件事都要得到纠正,我们知道会有公义、丰富,没有痛苦,我们在这盼望的光照之下生活。

因为我们知道,那将要在我们身上显明的荣耀要远超痛苦能给我们带来的一切,我们就认为,我们忍受的痛苦并不值得忧虑,我们而是专注那“极重无比永远的荣耀”(林后4:17)。

6. 结论

圣灵告诉我们,我们是上帝的儿女。圣灵证实这一点,赐我们自由呼叫“阿爸,父”,向我们的心保证,我们是属于上帝的(罗8:15-16)。因为我们是上帝的儿女,我们就是他的后嗣,因为我们是后嗣,我们就要继承如此宏伟的荣耀,以至于让今生一切的痛苦都黯然失色,完全无足轻重。在这光照之下,“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那召你们的本是信实的,他必成就这事。”(帖前5:2324

专心思考下述事实

1.每一个基督徒活着都盼望什么?如何最好概括这盼望?

2.圣灵如何证实我们将来要得荣耀?

3.一个人会得救,却不能得荣耀吗?请解释。

4.为什么今天世界上如此多的人寻求自尊?

5.解释哥林多后书3:18的意思。

6.哪些人要继承荣耀?请解释。

7.上帝是否会剥夺任何人的基业?对于这一点我们有什么样保证?

8.我们从谁领受我们的基业?用圣经支持你的答案。

9.与基督同作后嗣,这有什么重要意义?

10.我们如何领受我们的基业(多3:5-7)?请加以解释。

11.彼得前书1:4-5是怎样描写我们的基业的?

12.我们有什么证据表明我们要得荣耀(罗8:17)?

13.有什么圣经经文支持这事实:基督徒要受逼迫?

14.请解释保罗在哥林多后书4:17作的比较。这比较有什么重要意义?

15.根据哥林多后书1:5,我们为基督受苦的同时还会得到什么?

16.一个基督徒为什么愿意受苦(罗8:18)?

仔细思考以下原则

1.一些人教导说,只是因为一个人得救,这并不必然保证他要在将来得荣耀。但圣灵在圣经中反复向我们保证,凡得救的人也要得荣耀。请读以弗所书1:15-18;歌罗西书1:3-527;提多书1:1-23:4-7。在这些经文中,你看到得救和得荣耀有什么关系?认识到你有一天要在天上得到荣耀,这对你的生命会带来什么影响?这认识应如何影响你与上帝的关系?

2.哥林多后书3:18宣告,圣灵正在改变我们,使我们荣上加荣。当我们仰望基督,圣灵让我们变得越来越像基督。在哪些方面,你有可能限制圣灵在你生命中动工?你如何能防止这一点发生?自从你成为基督徒以来,你生命中有什么特征已经改变?有什么特征是仍然需要动工改变的?你是否愿意让这些得到改变?为着圣灵在你生命中动工感谢上帝,不要把需要动工的事情抓住不放,不让圣灵动工。

3.保罗在罗马书8:18说:“我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”你为基督的缘故受了多少苦?你是否曾经在受苦的时候无法承受?你为基督受苦的时候聚焦看什么?你有什么样的态度?受逼迫的时候,很容易觉得像是被水淹没。像这样的时候,你应聚焦什么?把罗马书8:18写在一张小卡片上,把它放在本周你经常看得到的地方。让保罗的话深深刻在你内心,以至于你为基督受苦的时候,专注思想“将来要显于我们的荣耀”就得到安慰。

 

[1] Romans vol. 6 [Grand Rapids: Zondervan 1980] p. 7

 


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