编注:研经工具首页电子图书馆的《麦克阿瑟研经指南》由约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)的部分讲道稿整理而成。

补充:《麦克阿瑟新约注释》(又名:生命宝训讲道注释 [以弗所书提摩太后书提多书雅各书彼得前书彼得后书约翰一二三书犹大书])已在研经工具上线,《麦克阿瑟注释圣经》预计今年底上线。请访问研经工具,使用更多资源。


预先写好的历史(

经文:精选经文

 

旧约和新约的先知有一种知识,超越了人的心智能力——他们记载了预先写好的历史。已应验的预言印证了圣经的作者是上帝。因为只有上帝是无所不知的,所以预先写好的历史就是对圣经真理强有力的辩护。

1. 亚伯拉罕

在创世记1215章,上帝对亚伯拉罕说,他的妻子撒拉要生一个儿子,大国要由他而出。上帝发出这个预言的时候,撒拉九十岁,亚伯拉罕已经快一百岁。由于生不出孩子来,他们的信心动摇了。但上帝来找亚伯拉罕,对他说:“到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。”(创18:10)因为撒拉听见上帝的话喜笑,所以亚伯拉罕给他们的儿子取名以撒,意思就是“喜笑”。以撒的出生印证了上帝对亚伯拉罕和撒拉说过的话。

2.   西

在出埃及记第3章,我们看见摩西在软弱和摇摆的光景当中。他需要一种东西来改变他;上帝挑选了预言。他对摩西说,摩西所站的地方要成为以色列人敬拜的地方(12节)。在出埃及记19-40章,摩西回到那里,与全族的人一道敬拜上帝。另外,上帝还对摩西说,他的哥哥亚伦正赶来迎接他(参 4:14)。接下来,在分别四十年之后,他们在燃烧的荆棘那里重逢。上帝在摩西身上使用预言,就像他在亚伯拉罕和撒拉身上一样——来证明他是上帝。

3.  

基督道成肉身圆满实现了先知说过的一切话。犹太领袖来见基督说:“夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。”(太12:38)事实上,基督预告了他的复活(39-40节),后来应验了它(太28:6)。施洗约翰想知道耶稣究竟是不是所应许的弥赛亚,于是打发几个门徒去见主。耶稣回复约翰的时候,提到他应验了弥赛亚的预言(太12:2-6)。

4. 西

1)他的命运预告出来(结12:12-13

“他们中间的君王,也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙,从其中带出去。他必蒙住脸,眼看不见地。我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦,他虽死在那里,却看不见那地。”(结12:12-13

这段经文说的君王就是西底家王。以西结称他为君王(现代译本译作“领袖”),因为当时约雅敬虽已被掳,但依然还是犹大王。以西结预言说,有一个人要被带到巴比伦,至死住在那里,但从未真正看见那座城。

2)他的命运应验出来(王下25:1-7

“西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日,巴比伦王尼布甲尼撒率领全军前来攻击耶路撒冷,对城安营,四围筑垒攻城。于是城被围困,直到西底家王十一年。四月初九日,城里有大饥荒,甚至百姓都没有粮食。城被攻破,一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四围攻城,王就向亚拉巴逃走。迦勒底的军队追赶王,在耶利哥的平原追上他,他的全军都离开他四散了。迦勒底人就拿住王,带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。在西底家眼前杀了他的众子,并且剜了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带他到巴比伦去。”(列下25:1-7

这个预言应验了。西底家睁眼看到的最后一件事,就是他的众子惨死。耶利米书52:10-11说:“巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子,又在利比拉杀了犹大的一切首领,并且剜了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带到巴比伦去,将他囚在监里,直到他死的日子。”以西结怎么会知道这一切的事呢?因为那位无所不知的告诉了他。在圣经的语境当中,这是预言应验的一个很好见证。

 

一、圣经论到推罗的预言

二、圣经论到西顿的预言

三、圣经论到埃及的预言

四、圣经论到尼尼微的预言

 

本课内容

五、圣经论到巴比伦的预言(赛13:19-2214:23;耶51:2643

巴比伦是古代世界最伟大的城市之一。它的富庶(甚至比尼尼微还富有)、文化、教育、贸易和建筑远近闻名。

1.  

以赛亚书13:19-22节:“巴比伦素来为列国的荣耀,为迦勒底人所矜夸的华美,必像上帝所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟,世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐篷,牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里,咆哮的兽满了房屋;鸵鸟住在那里,野山羊在那里跳舞。豺狼必在他宫中呼号,野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近,他的日子必不长久。”

上帝用火与硫磺灭了所多玛和蛾摩拉,现在这几座城市的遗址埋在死海底下。当先知说巴比伦要像所多玛和蛾摩拉一样的时候,是在预告这座古代最伟大城市的覆灭。

以赛亚书14:23节:“我必使巴比伦为箭猪所得,又变为水池;我要用灭亡的扫帚扫净它。这是万军之耶和华说的。”

耶利米书51:2643节:“人必不从你那里取石头为房角石,也不取石头为根基石;你必永远荒凉。这是耶和华说的……她的城邑变为荒场、旱地、沙漠,无人居住,无人经过之地。”

这些预言告诉我们巴比伦废墟上的许多事情:那里会有某些动物。阿拉伯人不会在那里支搭帐篷,它们要无人居住,那里要全然荒凉。

                                                                                             

考古学的证实

巴比伦在公元前18世纪由汉谟拉比创建,但达到鼎盛却是在公元前第七和第六世纪,尼布波拉撒(Nabopolassar)和他大名鼎鼎的儿子尼布甲尼撒统治期间。19世纪的考古发掘使我们认识到巴比伦曾经何等伟大。在此之前,这座城的遗址极其荒芜,没人知道它座落在哪里。现在我们知道,幼发拉底河穿过城中央,并从城墙底下流过。城的四周环绕着湿地和沼泽。我们从希罗多德(Herodotus)那里得知,巴比伦占地面积约有500平方公里,四围的城墙长达90公里,城墙外围有一条又宽又深的护城河。城墙有95米高,26米宽。城墙上装有一百扇铜制的城门。[1]

                                                                                              

2.  

1)大城的陷落

希罗多德向我们讲述了巴比伦失陷的过程。波斯人看见这座城极其宏大,想把它据为己有。然而,他们知道自己没能力攻破城墙。他们计算出来,幼发拉底河的河床又深又宽,足以让军兵淌水过去。于是国王居鲁士下令他的部队沿河岸挖掘巨大的水渠,把河水从城内引走,使河流枯竭[2]

1)伯沙撒的宴席

巴比伦人感觉高枕无忧,甚至波斯军队突然闯进来的时候,他们还在大摆宴席。在伯沙撒的宴席上,群臣用他的祖父尼布甲尼撒从耶路撒冷的圣殿抢来的金器饮酒。但以理书5:1-12说:“伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他父(或译‘祖’,下同)尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷上帝殿库房中所掠的金银器皿拿来,王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒,赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。当时,忽有人的指头显出,在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头,就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰,大声吩咐将用法术的和迦勒底人,并观兆的领进来,对巴比伦的哲士说:‘谁能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项带金链,在我国中位列第三’。于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊惶,脸色改变,他的大臣也都惊奇。太后(或译‘皇后’,下同)因王和他大臣所说的话,就进入宴宫说:‘愿王万岁!你心意不要惊惶,脸面不要变色。在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好像上帝的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人,并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解疑惑。这人名叫但以理,尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒;现在可以召他来,他必解明这意思。’”

2)伯沙撒的命运

于是王召见但以理。但以理对王说:“王啊,至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你的父尼布甲尼撒,因上帝所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。但他心高气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的上帝在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊,你是他的儿子(或译‘孙子’),你虽知道这一切,你心仍不自卑,竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的上帝。因此从上帝那里显出指头来写这文字。所写的文字是:弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新。讲解是这样:弥尼,就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。”伯沙撒下令,人就把紫袍给但以理穿上,把金链给他戴在颈项上,又传令使他在国中位列第三。当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年62岁,取了迦勒底国。(但5:18-31

2)陷落的结果

公元前539年,巴比伦轰然倒塌。到公元116年,罗马皇帝图拉真把它形容为一堆土丘[3]。风沙席卷下的巴比伦废墟位于今天巴格达往南72公里。19世纪考古学家克尔曼·金伯瑞(Kerman Kilprect)在他的《圣经土地勘探纪实》(Explorations in Bible Lands)一书中说:“在古代文明和现代败落之间是何等鲜明的对比啊!野生动物、野猪、鬣狗、豺狼、偶尔还有狮子在丛林(古巴比伦)大批出没。”[4]这些正是以赛亚准确预言要有的事。这个地区极其荒芜,就连游牧的阿拉伯人也不肯住在这里,草木都不生长,因为土壤实在太贫瘠。统计学家彼得•斯通纳(Peter Stoner)评论“也不取石头”这一预言说,“以极大代价运送到巴比伦的石头,从未有人再挪动过它们。”[5]先知还说,人不愿从毁坏之处经过。今天,没有一条马路通往巴比伦,访客寥寥无几。以赛亚说,巴比伦要被沼泽淹没,事实上,该地区大部分地方都被淹没在深深的淤泥床底下。

彼得•斯通纳说,所有这些预言随机发生的概率是五十亿分之一——实质上几率为零[6]。上帝扫灭了这座城市。沃纳•凯勒(Werner Keller)在《圣经实属历史》(The Bible as History)一书中引用了一块碑文上的话:“巴比伦总共有诸神首领的庙宇53座,主神马尔杜克的庙堂55座,属地神明的庙堂300座,属天神明的庙堂600座,女神伊什塔尔的祭坛180处,奈尔加尔和阿达德的祭坛180处,其他不同神明的祭坛12处。”[7]拜偶像葬送了巴比伦。

                                                                                            

一位考古学家对巴比伦的眷恋

下面这段文字摘自爱德华•基耶拉(Edward Chiera)写给妻子的一封信,当时他正在距离巴比伦13公里的基士(Kish)挖掘。

“今天晚上,我像往常一样,来到掩埋着这座古代塔庙的土丘朝圣参观……从底下看,看着并没有预料当中的巴比伦塔庙那样高。巴比伦的塔庙岂不是佯装直冲云霄吗?只有攀登上去,人方能找到答案。虽说比较低矮(几乎不可能超过150米),但从顶上俯瞰,依然能把无止境的平原上广阔的区域尽收眼底。巴比伦的废墟更近了。基士是美索不大米最古老的城市之一,塔庙四周的小土堆代表着它残存下来的一切遗迹。

“大范围纵横交错的水渠,把古代幼发拉底河的河水输送到全部这片土地上,现在仅剩下一系列往四面八方延伸出去的小土堆来代表它们。就连幼发拉底河也已改道,抛弃了这片土地……

“一座已死的城!我参观过庞培和奥斯提亚城,也在巴拉丁空荡荡的走廊中穿行过。但这些城市并没有死:它们只是暂时被人抛弃。依然听得见人声鼎沸,四周还是熙熙攘攘。它们在那种文明的进程中只是一个小小的台阶,为此作出了自己的全部贡献,而那种文明依然在它们眼皮子底下阔步前进。

“唯有这里是真实的死亡。没有一根石柱或一扇拱门依然屹立,展示人间工程的永久长存。一切都已分崩离析,化作尘土。就连塔庙本身,在全部这些古建筑当中曾经最为壮观,也已全然失去起初的形状。现在它的七个高台在哪里呢?通到顶端的宽大阶梯又在哪里呢?最顶上的神庙又在哪里呢?我们看不到别的,只剩下一个土丘——千百万块砌成它的砖,残存下来的仅此而已。最顶上有一些墙垣的痕迹,但这些已是面目全非,岁月流逝和无人问津已经完成了使命。

“在我脚下有几个狐狸和野狗挖出来的洞,夜间它们从经常出没之处偷偷降临,艰难地寻找食物,它们的身影映着天际。今天晚上它们似乎觉察到我在这里,一直隐藏着不出来,也许很惊奇为何这个陌生人前来搅扰它们的安宁。土丘掩埋着的白骨是它们经年累月狩猎的明证。

“没有一样东西能打破这里的死寂……

“一只野狗现在发出嗥叫,一半吼叫一半威胁。阿拉伯村庄所有的狗全都立刻接受他的挑战,一时间嗥叫和犬吠声打破了安宁。

“……但有一股让我着迷的力量使我不肯离开这里,我很想找出一个理由,来解释这一切的荒凉。一座繁荣昌盛的城市,又是帝国的都城,为何荡然无存了呢?莫非是应验了一句先知的咒诅,把一座非凡的庙宇变成野狗窝了吗?生活在此地的人,他们的行为是否与这种结局有关系呢?还是说一切文明登峰造极之后全都注定轰然倒塌,这就是人类的宿命呢?我们又何苦在这里呢?明明是想破解过去的秘密,殊不知我们自己,我们自身的成就很可能也会变成后世之人探究寻察的对象。”[8]

                                                                                     

六、圣经论到撒玛利亚的预言(弥1:6

1.  

“我必使撒玛利亚变为田野的乱堆,又作为种葡萄之处;也必将他的石头倒在谷中,露出根基来。”(弥1:6

撒玛利亚是一座名城,北国以色列的都城。它在以色列国的地位,相当于耶路撒冷在犹大国的地位。撒玛利亚是由暗利建造的,暗利是一位邪恶透顶的国王。列王记上16:25告诉我们,他比以前的历任国王都更邪恶。然而,暗利的儿子亚哈邪恶更甚(参 王上16:30),耶洗别就是亚哈的妻子,也是西顿王的女儿。她命人杀害上帝的真先知,率领百姓拜巴力。为这个缘故,上帝藉着弥迦说,他要毁灭这城。

2.  

公元前722年,撒玛利亚被亚述王撒珥根扫灭。后来到公元前331年再次陷落于亚历山大大帝。公元前120年,在马加比起义期间,又被约翰·许尔堪(John Hyrcanus)攻陷。

当初撒玛利亚座落的地方,今天已是一片荒野。历史学家范德维尔德(Van de Velde)在他的《叙利亚和巴勒斯坦》(Syria and Palestine)一书中说:“撒玛利亚,一大堆的乱石!她的根基已被人发现,她的街道已被人犁过,上头覆盖着棉花田和橄榄园。撒玛利亚已被毁灭,她的瓦砾被人抛进山谷,她的根基石,暗利和亚哈时代那些灰色的四方形古石块,已被发现,到处散落在山坡上。”[9]

七、圣经论到摩押和亚扪的预言(结25:3-411;耶48:4749:6

今天的安曼是约旦的首都,也是古代的亚扪城。一直都很荒凉,直到最近几十年才有好转。[10]

1.  

以西结书25:3-411节宣告说:“你要面向亚扪人说预言,攻击他们,说:你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说:我的圣所被亵渎,以色列地变荒凉,犹大家被掳掠;那时,你便因这些事说:‘啊哈!’所以我必将你的地交给东方人为业,他们必在你的地上安营居住,吃你的果子,喝你的奶……我必向摩押施行审判,他们就知道我是耶和华。”

耶利米也论到摩押和亚扪说:“耶和华说:‘到末后,我还要使被掳的摩押人归回。’……‘后来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。’”(耶48:4749:6)上帝说他要审判摩押和亚扪——他们要被“东方人”占领。但上帝又说,末后他要复兴他们。巴比伦并未收到这种应许,所以没人重建它。

2.  

这一地区被东方人征服,持续荒凉了两千多年。但当年摩押和亚扪所在的那个地方,今天却有一个人口越来越多的城市。19世纪20年代,那里只有屈指可数的人,19世纪50年代达到两万人,现在已有上百万的人——与先知说的一模一样。

八、圣经论到以东的预言(赛34:6-1013-15;耶49:16-18;结25:13-14;俄18节)

1.  

1)以赛亚书

34:6-9节说:“耶和华的刀满了血,用脂油和羊羔、公山羊的血,并公绵羊腰子的脂油滋润的。因为耶和华在波斯拉有献祭的事,在以东地大行杀戮。野牛、牛犊和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血,他们的尘土因脂油肥润。因耶和华有报仇之日,为锡安的争辩有报仇之年。以东的河水要变为石油……”

以东王国(Edom)的都城佩特拉(或意译为“石头城”)建在一座大峡谷里面。进城的唯一路线是从一条极其狭窄的漫长峡谷穿过,有些地方单人独马才能过得去。因为这是唯一的入口,所以几个人就能守住派特拉。一旦进到城内,就越来越宽阔,进入一座从磐石上凿出来的大城。虽然城内没有水,但附近有一处水泉,持续不断地涌出水来。因此以东人沿着城墙内的小山脊放水,若有人需要水,他们可以从这个供水系统取水。征服石头城的人干脆把供水系统堵住,于是“河水要变为石油”,正如先知所言。

以赛亚书34:10说:“昼夜总不熄灭,烟气永远上腾,必世世代代成为荒废,永永远远无人经过。”13-15节说:“以东的宫殿要长荆棘,保障要长蒺藜和刺草,要作野狗的住处,鸵鸟的居所。旷野的走兽要和豺狼相遇,野山羊要与伴偶对叫;夜间的怪物必在那里栖身,自找安歇之处。箭蛇要在那里作窝,下蛋、抱蛋,生子,聚子在其影下;鹞鹰各与伴偶聚集在那里。”

2)耶利米书

49:16-18节说“住在山穴中据守山顶的啊,论到你的威吓,你因心中的狂傲自欺,你虽如大鹰高高搭窝,我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。以东必令人惊骇;凡经过的人,就受惊骇,又因他一切的灾祸嗤笑。耶和华说:必无人住在那里,也无人在其中寄居。要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑倾覆的时候一样。”

石头城的人住在山穴中,他们自以为坚不可摧,但上帝说他要倾覆他们。

3)以西结书

25:13-14节说“所以主耶和华说:我必伸手攻击以东,剪除人与牲畜,使以东从提幔起,人必倒在刀下,地要变为荒凉,直到底但。我必藉我民以色列的手报复以东,以色列民必照我的怒气,按我的忿怒在以东施报,以东人就知道是我施报。这是主耶和华说的。”

上帝说以东要遭毁灭,远至提幔城。正如他所言,以东的每一座城市都被扫灭,只剩下提幔,这就是现代的曼恩镇。[11]

4)俄巴底亚书

18节说:“雅各家必成为大火;约瑟家必为火焰。以扫家必如碎秸,火必将他烧着吞灭;以扫家必无余剩的。”这是耶和华说的。

2.  

公元前6世纪,东方有一个称为纳巴泰人的阿拉伯部落向西迁移。他们切断了石头城的供水系统,夺取了这座城市,此后他们横扫北部,征服了这一地区。后来,犹太人在约翰•许尔勘和格拉森的西门率领之下征服了它。这就应验了以东最后要被以色列人攻取的预言。

直到19世纪石头城被人发现之前,有些怀疑人士认为以东人从未存在过。考古学家发现石头城以后,事实变得显而易见,圣经对以东人的说法千真万确。这座城市是古代世界的奇迹之一,但今天绝对一片荒芜——除了蜥蜴和动物之外,再没有别的东西在那里居住。亚历山大•基思(Alexander Keith)说:“甚愿那些怀疑人士像我一样,站在磐石中间这座城市的废墟上,在那里翻开圣经,读一读受默示的代笔作者写的话,他们写作之时,这个荒凉的地方依然是世间最伟大的城市之一。我见讥笑的人心跳停止,面色苍白,嘴唇发抖,吓得心惊胆颤,这座荒废的城市就仿佛一个从死里复活的人,用响亮和高亢的声音向他呼喊——即或他不肯相信摩西和众先知,也会相信上帝在周围的荒凉和永恒废墟当中亲笔书写的话。”[12]

九、圣经论到哥拉汛、伯赛大和迦百农的预言(太11:20-23

1.  

“耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人终不悔改,就在那时候责备他们说:‘哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们,当审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们还容易受呢!迦百农啊,你已经升到天上,将来必坠落阴间,因为在你那里所行的异能,若行在所多玛,它还可以存到今日。’”(太11:20-23

哥拉汛、伯赛大和迦百农的人得到上帝恩待,因为弥赛亚的大部分神迹都是在这三座城里面行的。事实上,马太福音4:13告诉我们,我们的主耶稣基督把他的家搬到迦百农。这几座城市位于加利利海的北部。犹太历史学家约瑟夫是与基督同时代的人,他告诉我们,这一地区土壤肥沃,草场富饶,生长各种各样的树木,因其物产丰富,甚至吸引了那些最不喜欢经营农业的人。没有一寸土地不被开发利用[13]。在耶稣的时代,这个地区不但风景非常优美,而且人口密集。有四条大路交汇在临近这一带,因此一切全都四通八达。

2.  

今天,哥拉汛、伯赛大和迦百农都已不复存在。显然,它们毁于公元400年左右的一场地震。公元700年左右,大马士革王阿尔巴里打算在伯赛大的废墟上修建一座王宫,但他的计划中途而废。

耶稣说,这三座城要被毁灭,后来它们果然被毁。加利利沿岸还有一座城市名叫提比哩亚。耶稣在地上生活的时候,提比哩亚就已存在,今天依然在那里。罗马人在公元132-135年巴尔·科赫巴大起义期间摧毁了985座犹太城镇——但提比哩亚依然存在。耶稣并未搞错。你站在提比哩亚的土地上,观看哥拉汛、伯赛大和迦百农的旧址,那时你晓得圣经真是上帝写的。

彼得•斯通纳把这里探讨过的九个预言拿来,再加上另外两个,计算出一个结果,这些预言全部随机应验的概率是5.76 x 10 59[14]所有这些事情在预告出来之后,随机发生的几率绝对小得难以置信。它们决不是随机发生的,因为有一位早已命定它们。我们一边观看周遭世界正在应验的事,一边期盼我们可称颂之主耶稣基督的再来。我们看见上帝的话过去、现在和将来都得到印证。我为着预先写好的历史而感谢主,因为这证明圣经是他写的。

专心解答下列问题

1. 以西结书12:12-13的王是哪一位?

2. 以西结说这位王的儿女会遭遇什么事(王下25:1-7)?

3. 在以赛亚书13:19-22,上帝说巴比伦要像和一样。

4. 巴比伦在谁统治期间达到鼎盛的?

5. 巴比伦陷落给波斯人的时候,在位的统治者是谁(但5:5- 12)?

6. 撒玛利亚是由建造的,他是北国以色列的邪恶国王之一(王上16:25)。

7. 上帝论到摩押和亚扪的哪句话并未说给巴比伦听?(耶48:4749:6

8. 请说出以东都城的名字。

9. 上帝说,除了城以外,以东地区所有的城市全都要遭毁灭(结25:13-14)。

10. 为什么说哥拉汛、伯赛大和迦百农被上帝恩待?

仔细思考下列原则

1.有时候,有些人得到大家喜爱,是因为他自称有能力预告将来的事。这种名气也给这位“先知”带来可观的财富。基督预告将来的事,但并不是为了贪图世俗的好处。他的预言证实了他的弥赛亚身份(太11:2-6)。唯有上帝能在事件发生之前,百分之百准确地把它们预告出来。另外,预言还为圣经的超自然特征提供了支持。诚然,预言不准确势必损害上帝话语的真实性。但圣经对人有益,不单单是因为准确地预知将来的事,而且还能引导我们的脚步。上帝知道明天的事,也眷顾你今天的需用。

2.基督教是一个基于真实历史事件的宗教。耶稣曾在历史上生活过、死过、并且复活。圣经宣称历史上曾有过赫人和以东人这类民族。事实上,圣经有许多地方具体提到历史上的人物、地点和事件。另外,我们已经看见,圣经在历史尚未发生之前就把它记录下来——我们称之为“预先写好”的历史。圣经说巴比伦要倾覆——巴比伦果然倾覆了。圣经说撒玛利亚要遭毁灭——撒玛利亚果然遭毁灭。圣经说摩押和亚扪要遭到蹂躏,后来却要重建——摩押和亚扪果然遭到蹂躏,后来果然被重建。照样,圣经说上帝六日创造天地。圣经说耶稣是上帝的儿子。圣经说,藉着相信基督的位格和替代性的工作,才有永生。整本圣经都是上帝的话——圣经就是真理!

 


 

[1] 《历史》,1:181

[2] 《历史》,1:190-92

[3]《历史》,迪奥·卡修斯(Dio Cassius), History 68:30

[4]乔治•戴维斯《今天已应验的圣经预言》一书引用了这句话,cited by George Davis, Bible Prophecies Fulfilled Today [Philadelphia: The MillionTestaments Campaign], 1955, pp. 78-9

[5] 《科学在低语:对某些基督教证据的检视》,Science Speaks: An Evaluation of Certain Christian Evidences [Chicago: Moody, 1963], p.94

[6] 同上95

[7] [New York: Bantam, 1956], p. 338

[8]乔治·卡梅伦主编《他们写在陶器上:巴比伦的石板今天在低语》,George C. Cameron, ed., They Wrote on Clay: TheBabylonian Tablets Speak Today [Chicago: University of Chicago, 1966], pp. xi-xiv

[9]约翰•厄克特在《预言的奇妙》一书中引用了这段话,cited by JohnUrquhart, The Wonders of Prophecy [New York: Gospel Publishing House, n.d.], p. 128

[10]This statement is an additional note made by the translator,译者注:截止2003年,该城的人口已有212.6

[11]《基督教信仰的基础》,弗洛伊德•汉密尔顿(F loyd Hamilton), The Basics of the Christian Faith [New York: George H. Doran, 1927], pp. 312- 13

[12] 《基督教真理的确据》,Evidence ofthe Truth of the Christian Religion [London: T. O. Nelson and Sons, 1861], p. 339

[13] 《犹太战记》,Wars 3.3.2

[14] 《科学在低语:对某些基督教证据的检视》,Science Speaks: An Evaluation of Certain Christian Evidences [Chicago: Moody, 1963], p.95-98


返回 本书目录

返回 电子图书馆

返回 首页

去往 研经工具

最后修改于
上一篇