信靠、赞美、结果子

经文:若干段选择经文

 

一、承认耶稣是主

二、我们生活的目标是荣耀他

三、认罪

我们荣耀上帝的第四种方法,就是……

本课内容

四、信靠上帝

荣耀上帝就是信靠他这样简单。

1. 信靠的榜样

1)亚伯拉罕

使徒保罗在罗马书第4章讨论了亚伯拉罕,以及他与信心的关系。亚伯拉罕和任何世代任何人得救一样,并不是靠守律法,而是凭信心得救。

1)以撒出生

罗马书4:19论到亚伯拉罕时这样说:“他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。”亚伯拉罕和撒拉从来没有孩子,因为撒拉不能生育。在这情形下,上帝告诉他们,他们要生一个孩子。一开始亚伯拉罕并不相信上帝,但后来他对上帝的话变得有信心。然后在20节保罗说,他“仰望上帝的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给上帝”。亚伯拉罕相信上帝,上帝就得荣耀。亚伯拉罕和撒拉生孩子的情景看起来如此不可能,以至于他们给这孩子起名叫以撒,就是“笑”的意思。当你对上帝说:“如果你说这件事,我就信这件事要发生,”你就是让上帝看到你信靠他的话,这就把荣耀归给他。

 

                                                                                    

不荣耀上帝——缺乏信靠

当上帝说了一件事,而你不相信,你就是不荣耀他。人经常说像这样的话:“上帝啊,你的想法很好,我欣赏你提出的建议,但你不明白我的处境。”他们相信圣经这样的话:“我的上帝必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。”(腓4:19)但他们一遭遇困境就变得焦虑,他们不知道他们的资源在哪里。他们恐慌,开始质疑上帝。然后其他人对他们说:“难道你不是说过上帝要供应你一切需要吗?”你不是相信他供应,就是不信他会供应。如果你说你相信,却不显明你相信,那么你就是在怀疑上帝。你就是在说,上帝并非名副其实,而这不荣耀他。约翰壹书5:10说:“……不信上帝的,就是将上帝当作说谎的……”当一个人不信上帝,他就是在说上帝是说谎的。例如,圣经说我们应当牺牲地、多多地把金钱奉献给上帝,绝不要让右手知道左手在做什么(太6:3)。上帝转过来要报答我们(太6:4)。我们明白这原则,但是当实际奉献的时候,我们就很难超过一个确定数额。我们说我们相信上帝,但其实并不信,除非这信改变我们行事的方式。我们说我们相信我们死的时候要上天堂,但许多人对死感到忧虑。预料要死,这痛苦要比实际的大。即使上帝供应我们一切需要,在死的时候我们也不太肯定这会按他所说的发生。我们大多数人需要诚实面对这事实,就是我们并不像宣称那样相信上帝。

                                                                                   

 

2)献上以撒

亚伯拉罕“仰望上帝的应许,总没有因不信,心里起疑惑”(罗4:20前半节)。以撒还是一个少年人的时候,上帝对亚伯拉罕说:“我给了你一个孩子,在那孩子身上有亚伯拉罕之约的应许。他应验了我的应许。现在你把他带到一座山上,把他杀了。”因此亚伯拉罕把一捆柴放在以撒背上,上了那座山。他把以撒放在祭坛上,把以撒绑起来,取过一把刀,准备把刀扎进以撒心里。但耶和华的使者拦阻了他。然后他看到一只公羊陷在荆棘里,就把它献给上帝(创22:1-13)。亚伯拉罕愿意杀掉那就是应验上对他生命应许的。他绝对相信,如果上帝要他做一件事,他就要做这事,绝不起疑惑,他知道上帝要供应。亚伯拉罕本可以说:“上帝啊,如果我要杀掉唯一可能的应验,你怎么可能说亚伯拉罕之约要应验,有人会像海边的沙、天上的星一样多?”但亚伯拉罕没有争论。他相信上帝要信守他的话,即使他要杀掉他的儿子也是如此。亚伯拉罕相信以撒要从死里复活,虽然他从未经历过任何像这样的事(来11:17-19)。

相信上帝,这就把荣耀归给他。上帝的荣耀是他一切属性的总和,是他一切威严的完满。如果他是他说自己所是的那一位,那么他就是一位配得人相信的上帝。当你信靠上帝,说:“如果你的话语这样说,我就这样做。如果你的话语应许了这件事,我就要宣称要得到这应许。如果你的话语命令要做这件事,我就要顺服。”当我们宣称相信上帝,但不能面对生活,我们其实是大大羞辱上帝。

2)沙得拉、米煞、亚伯尼歌
1)对信心的考验

但以理书3:13说:“当时,尼布甲尼撒冲冲大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来……”尼布甲尼撒要人把他们带到他面前,因他们不愿顺从他的命令,拜他造的像。他们只愿敬拜真上帝。他在14-15节说:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌,你们不侍奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的吗?你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音,若俯伏敬拜我所造的像,却还可以;若不敬拜,必立时扔在烈火的窑中,有何神能救你们脱离我手呢?”因此,尼布甲尼撒考验他们的信心。他们相信他们的神能对付尼布甲尼撒吗?他们看不见他们的上帝,但尼布甲尼撒是肉眼可见的。他们看不见他们的上帝的众天军,但他们能看到尼布甲尼撒令人恐惧的军队。他们可以看到尼布甲尼撒的体制的势力,以及加在他们身上惩罚的压力。面对这一切,他们该怎么办?

2)信心的见证

16-18节提供了答案:“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:‘尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你。即便如此,我们所侍奉的上帝,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像!’”他们知道如果上帝不救他们脱离烈火,他也要救他们进入他公义的国,因他们向他尽忠。

3)信心的得胜

19节说:“当时尼布甲尼撒怒气填胸,向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色,吩咐人把窑烧热,比寻常更加七倍。”把沙得拉、米煞、亚伯尼歌投到火炉里的人被烧死了,因这火炉如此炽热(22-23节)。沙得拉、米煞、亚伯尼歌确实相信上帝。你和我可能会说:“我就是这样相信上帝的。”如果我们站在那火窑边上,我们的信心可能会有一点点不同。人没有办法逃避。但对上帝的真信心并不晓得有什么是不可能的事。

3)挪 
1)荒唐的局面

我知道的人类历史上对信心最大的挑战,就是挪亚的故事(创6:14-22)。上帝让挪亚建一艘极大的船(有玛丽女皇号邮轮那么大),但是这看起来不合情理,因为附近没有水体——他是住在沙漠中间。让一个人来建这一艘船,这也是太大了,特别是他要亲自砍树木,从这些树木刨出木板。挪亚建造这艘船用了一百二十年(创6:3)。在这些年间,人人都讥笑他,他们从来没有看见下雨。你可能会有和他们一样的反应,只不过你有一个优势:你曾经见过下雨。

2)了不起的信心

圣经说挪亚是一个有极大信心的人。希伯来书11:7说:“挪亚因着信,既蒙上帝指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。”挪亚在一个荒唐的局面当中相信上帝。

2. 劝勉信靠上帝

我们是否相信上帝,以此荣耀他?当你生活在信心的状态,你就在成长。圣经说:“因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。”(林后5:7)这是基督徒进步的画面。我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见时,我们就是向前进,越来越有上帝完全的形象。当你尝试用你眼见的分析一切,你就很难长进。当以色列人准备进入迦南地,建立他们的国,他们在进入之前就打发探子出去(民13:2)。探子回来,其中十个人说:“我们不要到那里去,我们就像蚱蜢,他们是巨人。”(民13:33)他们行事是凭着眼见。约书亚和迦勒说:“上帝在我们这一边,让我们去吧。”(民记13:30)这两个人行事凭着信心,其他十个人行事凭着眼见。这十个人不荣耀上帝,他们说:“上帝不能对付这局面。”这两个人说:“上帝比任何处境都大。”你会怎么说?你是否凭信心生活?当你凭信心生活,你就像亚伯拉罕一样,他“仰望上帝的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给上帝”(罗4:20)。如果你要为上帝的荣耀而活,那么在发生的每一件事上,在上帝说的每一句话上,以及在他赐下的每一个应许上都要相信他。

第五,我们荣耀上帝的方法,是……

五、多结果子

1. 结果子的动力

主在约翰福音15:5说,他是葡萄树,我们是枝子。换言之,他的生命贯穿我们跃动。从属灵的角度说,我们与他是一个有机体。当他的生命通过我们流动,这就结出果子。第8节让我们看到,多结果子,这成就什么,“你们多结果子,我父就因此得荣耀……”多结果子荣耀上帝,因为这意味着上帝的大能在我们生命当中产生果效。因我们已经接受了基督,当我们以他的荣耀为目标,对付我们生命中的罪,行事为人凭信心,上帝就让我们多结果子。

但是,如果你几乎没有果子,上帝就得不到尊荣。我认为一个基督徒不会不显出某种果子。我们后院有一棵桃树,有一年像疯了一样结出大量果子。这棵树是我曾见过的对一个多结果子基督徒最明显的例证。它结了如此多果子,以至于邻里的人都可以吃饱。但在这之前一年,我们很辛苦才找到一个小小、枯萎、没有用的桃子。至少还有一个桃子,向我们证明这并不是一棵苹果树!有一些基督徒就像这棵树,你需要很辛苦才会发现一些表明他们是属于上帝的事情。

2. 多结果子的显明

多结果子,这荣耀父。灵命长进是多结果子的过程。结果子很重要,因为你是通过这一点显明你的品格。别人如果看不见任何果子,他们怎么知道你是一个相信的人,你是属于上帝?换言之,如果你没有结出苹果,他们如何知道你是一棵苹果树?或者如果你不结出橘子,他们怎么知道你是一棵橘子树?除非有某种显明,否则他们怎么能知道你是一个怎样的人?上帝的品格牵涉到其中。他要在你生命中生出一些事情,这些事情要让他自己发出光来。他要做成远超你肉体或世界能做成的事。保罗在提多书2:10说,“……凡事尊荣我们救主上帝的道。”你身上应当显明一些与上帝本性相关的事,好证明他在你生命中动工。

1)负面的显明

罗马书2:24——使徒保罗对以色列人作了一个很有意思的说明,“上帝的名在外邦人中,因你们受了亵渎……”他们不是让世界看到上帝是怎样的,而是宣称自己属于上帝,却给世人一种对上帝的错误认识。

约翰福音8:44——耶稣对以色列的领袖说:“你们是出于你们的父魔鬼……”他们生命的果子很明确不是上帝生出的果子。

2)正面的显明

马太福音5:16——耶稣说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”耶稣是在说:“你们生命的果子应当显明上帝。”当我们成为多结果子的基督徒——当从葡萄树而来的生命流到枝子上,结出一些对人有用的甜美葡萄,上帝就得荣耀。

哥林多前书9:7——“……有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢?……”这是一个很合理的问题。你认为上帝把他的永生倾倒在你里面,使你领受基督本身的大能,为的是让你什么也不结出来吗?根本不是这样的!我们要多结果子。

3)果子的意思

我们说的果子指的是什么?

腓立比书1:11——“并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与上帝。”你结果子,上帝就得荣耀。你生命中的果子是什么?仁义。什么是仁义?就是与错误对立。当你做正确的事,你就是在荣耀上帝;当你做错误的事,你就不荣耀他。显明果子,这意味着你显出义。

帖撒罗尼迦后书1:11-12——“因此,我们常为你们祷告,愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫。”(11节)换言之,上帝要在你身上作成他一切的良善和大能。为什么?12节说:“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀……”基督在相信的人心里成了有荣耀的盼望(西1:27)。

4)结果子的工作

圣经提到两种果子:行动的果子和态度的果子。

1)行动的果子

什么是行动的果子?

赢取人的灵魂

罗马书1:13说:“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。”保罗讲的果子指的是什么?归正的人。他要赢取人归向基督。行动的果子包括赢取人归向基督。这是否是你生命所结的果子?我认为对于一个相信的人来说,很自然做的一件事就是赢取其他人归向基督,因为生命其中一个功效就是繁衍。

提摩太后书2:2——保罗对提摩太这样说:“你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。”

马太福音28:19——耶稣说:“所以,你们要去使万民作我的门徒……”生命其中一个特质就是再生的能力。行动所结的其中一样果子,就是赢取归正的人归向基督。如果你作为一个相信的人参与繁衍的工作,你就是在长进,因属灵的生命在你里面动工。

另一种行动的果子就是……

 

腓立比人给了保罗一份丰厚的礼物,一份爱心奉献。他欣赏他们的馈赠,即使他不需要,他仍很高兴他们把这礼物送给他。为什么?腓立比书4:17说:“我并不求什么馈送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。”换言之,他们的礼物了不起的方面,就是这是他们结出的果子。如果你等人有了需要才采取行动,那么你就错过了馈送的目的。你应当给一个并没有很大需要的人馈送,这完全是因为你生命结出果子。当你的生命被上帝的能力充满,你是完全委身于荣耀主,你就会发现你自己在奉献——即使在没有极大需要的时候,因你心里想要奉献。我的父亲经常说,你可以奉献,却没有爱心,但你不奉献,却绝不可能有爱心。如果你有爱,沉浸在上帝的荣耀中,那么就在上帝赐给你的时候,你就奉献。

我们看为是果子的另一件事就是……

感谢上帝

希伯来书13:15说,“我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”对上帝说感谢,这是结果子。这是上帝在你生命中动工的结果。多结果子是赢取人归向基督、奉献、说感恩的话,还有……

 

歌罗西书1:10说:“好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切善事上结果子……”任何善工都是果子。

行动所结的果子可能是赢取人归向基督,奉献,用你的嘴唇感谢主,或行任何善工。这是上帝要在你生命中看到的事。多结果子的基督徒是长进的基督徒。如果你生命中没有结果子这工作的成就或显明,那么你就没有长进。灵命长进总是通过结果子显明出来。

2)态度的果子

圣灵的产物

加拉太书5:22-23说:“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……”使徒保罗列举的是态度,而不是行动。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制都是态度。

哪一样在前面:态度还是行动?

没有态度的行动所结果子就是律法主义,这是法利赛人的特征。有很多人对其他人说耶稣的事情,但是他们的态度却不端正。他们这样做是出于本分、义务和惧怕。有一些人不情愿地奉献金钱。有一些人不做某些事,但希望他们能做就好了。他们是在按正确的方式做事,但他们并没有正确的态度。

如果你有正确的态度,那么正确的行动就会自动出现。在灵命方面也是如此。没有态度,行动所结的果子就是律法主义。态度的果子结出行动的果子,这就是真灵命。如果你靠圣灵行事,他就结仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。当他在你身上生出这些态度,你就要生出正确的行动。但世上有大量假冒的人做事却没有正确的态度。当某人对耶稣说:“我们不是已经奉你的名行许多异能吗?”(太7:22)他要说:“我从来不认识你们,你们……离开我去吧!”(太7:23)在我们多结果子的时候,正确的态度带来正确的行动的时候,我们就是在荣耀上帝。

圣灵的大能

你会说:“我怎么可以有正确的态度?我怎么可以有充满仁爱、喜乐、和平、忍耐的心?”加拉太书5:25节说:“我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。”当我们把我们生命的控制权交给圣灵,就如枝子顺服葡萄树,正确的态度就流露而出,充满我们的生命,到了一个程度,以至于我们结出果子。我们多结果子荣耀上帝。

六、赞美上帝

我认为,除非基督徒的生命特征是赞美,否则基督徒就不能长进。诗篇50:23说:“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我……”如果你要荣耀上帝,那么就献上赞美吧。荣耀上帝与彩绘玻璃窗和管风琴音乐毫无关系,它只与多结果子、谦卑信靠他、认罪、不惜一切代价顺服基督的主权和赞美他有关。这些让我们走在成长的道路上。我认为骄傲的人不赞美上帝,他们太忙碌于赞美自己。谦卑的人赞美上帝,他们敬畏他。在他们的谦卑中,他们由心发出赞美。

1. 赞美的模式

赞美是上帝为他百姓制定的模式的一个很重要部分,以至于他给了他们一本诗歌本,当中充满赞美。诗篇是极重要的赞美诗,是以色列民歌唱传讲的。上帝要他们不断向他献上赞美,这是应当的事,因他配得赞美。

诗篇86:9-1012——“主啊,你所造的万民都要来敬拜你,他们也要荣耀你的名。因你为大,且行奇妙的事,惟独你是上帝……主我的上帝啊,我要一心称赞你,我要荣耀你的名,直到永远。”赞美上帝等同于把荣耀归给他。

诗篇92:1-2——“称谢耶和华,歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟,用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事。”在早晨和夜晚赞美上帝,为整天定下节奏,这是美事。

2. 赞美的计划

赞美是什么意思?一些人认为赞美是唱一首歌,一些人认为赞美是说:“赞美主,哈利路亚!”一些人认为是摇动你的双手,一些人认为是安静祷告。但正确的答案是什么?我们如何赞美主?是否有一个小小的模式,一种基督徒的行话?不是这样的,真正的赞美涉及三件事。

1)复述上帝的属性

赞美是表达上帝的品格。

1)过 

人会对我说:“我并没有太多查考旧约圣经,因为重要的是新约圣经,因为奥秘已经启示出来了。”人有许多理由查考旧约圣经。一个理由就是它大大彰显上帝的品格。你应认识关于上帝品格真正的事,若不是出于其他原因,单是为这原因就够了,就是为着上帝的本性赞美他。

例如,哈巴谷为着上帝的品格赞美他——就是上帝是圣洁、大能、永远和守约的上帝(哈1:12-13)。他赞美时解决了自己心中一个极大难题。他并不明白上帝为什么要派苦毒鲁莽的迦勒底人来审判以色列(哈1:6-11)。哈巴谷是在说:“上帝啊,求你复兴你的百姓,带来极大的复原。”但上帝说:“我要使用一群比以色列人自己更坏的人摧毁以色列。”哈巴谷的回应是:“上帝啊,你怎么可以这样做?”但在他的混乱中,他记起:“上帝是圣洁的,他不会出错。上帝是守约的上帝,他不会违背他的应许。上帝是直到永远,他不受历史的变幻左右。上帝是全能的上帝,他不是迦勒底人的牺牲品。”到了他完成赞美的时候,他说:“……义人必因信得生。”(哈2:4)即使他的环境没有改变,他却感觉更好了。哈巴谷的问题从来没有得到任何改善,只是变得更糟,但他知道他的上帝有足够能力,对付他的处境。

2 

在我的生命中,赞美上帝的属性非常重要。当问题在我们的生命中出现,是我们不能解决的,我们不是说:“这是一个多么糟糕的问题,我们如何解决?主啊,我们看来没有资源。”我们而是说:“主,你比历史更大。你拥有全宇宙的一切。你能做成你要做的一切。你说过你爱我们,应许我们绝不会缺乏我们所需的事。你说过你要看顾我们,就像照顾地里的草一样。你已经应许,你的品格和大能是帮助我们的。”你是否看到,你的感觉会如何变得好得多?你也要荣耀上帝。

第二,荣耀和赞美上帝,这不仅仅是复述他的属性,还是……

2)复述他的作为

上帝的属性彰显在他的作为当中。

1)诗篇的做法

诗篇经常会复述上帝已成就的事。诗篇为着上帝把红海分开,把百姓带出埃及,把约旦河分开,让水从那磐石流出,在旷野用吗哪让以色列人吃饱,摧毁以色列的敌人,让耶利哥城城墙倒塌赞美他。这尊崇上帝,这就是赞美所关乎的一切!

2)哈巴谷的做法

哈巴谷重新评价他的难题之后,开始为着上的作为赞美他。他在哈谷书3:16想到上帝所做的事就感到恐惧战兢。但他如此相信他的上帝,以至于即使所有树木和牲畜都在山边死了,整个大自然都改变了,他仍要信靠上帝(17-18节)。为什么?因为上帝已在过去证明他自己。这就是为什么旧约圣经记载了如此多上帝作为的历史的原因。我们知道上帝已证明自己是信实的。

3)今天的做法

赞美上帝涉及复述他的属性和作为。如果你在工作或学校里面对一个难题,不知道如何解决,要记住赞美上帝。对他说:“主啊,你是在宇宙空间陈设众星和行星的上帝。你是塑造地球,将旱地与海分开的上帝。然后你造了人和这世上的一切。当人堕落,你着手救赎他。你是为自己缘故造出一民,贯穿历史将它保守的上帝。你是那位行了一件又一件奇事的上帝。你是在石板上写出律法的上帝。你是让你的百姓能从埃及出来的上帝。你淹没了法老的大军,你是取了人的形状来到这世界,然后让耶稣从死里复活的上帝。”你小小的问题与上帝已做成的事相比就黯然失色了。我们有挣扎,是因为我们并没有真正明确我们的上帝是怎样一位神。我们并没有为造就自己的缘故,记录下他在过去的作为。赞美不仅是荣耀上帝,也是确认我们对他的信心。我们赞美和荣耀上帝,方法是复述他的属性,复述他的作为,还有……

3为着他的属性和作为感恩

我认为在赞美当中是感恩。

1)大麻风病人的感恩

路加福音17:11-19——“耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利,进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远地站着,高声说:‘耶稣,夫子,可怜我们吧!’耶稣看见,就对他们说:‘你们去,把身体给祭司察看。’……”如果一个患大麻风病的人病情得到某些舒缓,要回归社会,他就要把自己给祭司察看,验证他有这样做的权利。他们认为这病是传染的。14节说:“……他们去的时候就洁净了。”他们要根据已听到的关于耶稣的事,首先迈出信心的一步。这叙述继续说道:“内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与上帝,又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。”(15-16节)他是一个混血儿,一个被排斥的人。只有一个人荣耀上帝,他为着上帝容许基督医治他的大能和属性向上帝感恩,以此荣耀上帝。这就是赞美的要点。

这段叙述继续说道:“耶稣说:‘洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与上帝吗?’就对那人说:‘起来,走吧!你的信救了你了。’”(17-19节)。我认为十个人都得到医治,但只有这撒玛利亚人得到救赎。当我们表明,我们意识到上帝的大能和作为是为了我们的,上帝就得荣耀。

2使徒们的感恩

哥林多前书15:10——使徒保罗说:“然而我今日成了何等人,是蒙上帝的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是上帝的恩与我同在。”上帝和他的大能触动了保罗的生命。

彼得前书4:11说:“若有讲道的,要按着上帝的圣言讲;若有服侍人的,要按着上帝所赐的力量服侍,叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀……”换言之,如果你讲上帝的圣言,或在侍奉中服侍,这是因为他允许你这样做。他配得一切荣耀。某人曾说过:“就像蚕把自己隐藏在丝后面做工,人从来看不到它;同样,当我们已经做了任何配得赞美的事,我们依然隐藏,把赞美归给上帝。”赞美上帝,这就荣耀他。不管我们生命当中发生何事,我们都应认出上帝的属性和恩惠的作为,表达我们对他的感恩。

灵命长进是荣耀上帝的结果。当我们的生命充满赞美、果子和对他的信靠,我们就要成长。当我们活着是定睛他的荣耀,我们就得到改变,从一种程度的荣耀去到另一种程度的荣耀,继续向前,达至基督本身的形象。

专心解答下列问题

1. 按照罗马书4:20,亚伯拉罕如何荣耀上帝?

2. 当你不信上帝所说的话,你就是对上帝做了什么?

3. 即使亚伯拉罕杀了以撒,他仍相信会有什么事情发生在以撒身上?(请见来11:17-19

4. 沙得拉、米煞、亚伯尼歌如何显明他们对上帝的信靠?(请见但3:16-18

5. 挪亚如何显明他是信靠上帝?(请见创6:14-22

6. 十个探子如何不荣耀上帝?迦勒和约书亚如何荣耀上帝?(见民13:3033

7. 相信的人生命多结果子,这就成就了什么事?有多少多结果子才成就?(见约15:8

8. 为什么世人在相信之人的生命中看到果子,这很重要?(见太5:16

9. 什么是一个相信的人生命中结出的果子?(见腓1:11

10.列出不同类型的行动所结的果子,解释其中的每一样。

11.腓立比人给保罗的馈赠有什么重要意义?(见腓4:17

12.定义什么是态度所结的果子。(见加5:22-23

13.哪一样必须在另一样之前,是态度还是行动?请加以解释。

14.填空:“没有态度,行动的果子就是__________。”

15.基督徒怎样才可以有正确的态度?(见加5:25

16.为什么骄傲的人不花时间赞美上帝?怎样的人赞美上帝?

17.圣经中充满赞美的诗歌本是哪一本?举出它赞美的一些例子。、

18.真正的赞美涉及哪三件事情?

19.查考旧约圣经的一个很好理由是什么?

20.哈巴谷如何解决他的难题?

21.上帝的属性如何得到彰显?

22.为什么哈巴谷能信靠上帝?

23.那长了大麻风的撒玛利亚人在得到洁净之后如何荣耀上帝?(见路17:15-16

仔细思考下列原则

1. 请读腓立比书4:19。你相信这节经文对你来说是确实的吗?从你的生活当中举一些例子,是表明你信靠上帝满足你需要的。但这节经文总是真实反映出你对上帝的信靠吗?从你生活当中举一些例子,是表明你没有信靠上帝的。你是否意识到,每一次你在一个处境当中不信靠上帝,你就是不荣耀他?想到这一点,你目前是否正面对任何处境,是你没有信靠上帝为你处理的?这些处境是什么?今天就开始就把这些处境和任何将来的处境交在上帝的掌管之下。

2. 你是否正在你的生命当中结出果子?重温讲到各种果子的那一部分。你在你的生命当中正在结出哪些行动的果子?按110分,为你结出的每一种行动果子的程度评分。你的长处是什么?你的弱点是什么?你为什么在生命中很难结出某种果子?你对你的基督徒行事为人有什么态度?也许你有一些错误态度,影响你结果子。请读加拉太书5:22-23。按110分,为你在圣灵所结果子每一个方面的态度评分。按照你的评分,你为什么在生命当中很难结出行动的果子?如果你希望多结果子,就需要在你的生命当中作出什么态度的改变?委身今天就开始改变。

3. 你是否认为你是按理当那样经常赞美上帝?请看以下经文:诗篇8:3-99:1-219:1-629:3-965:9-1386:11-12138:1-2139:1-12。大卫在哪些方面重述上帝的属性和作为,为这两样感谢上帝?花时间像大卫那样做。为着上帝的属性和作为——不仅是历史上的,也是在你生命当中的属性和作为来赞美他。最后,为着他的属性和作为是为了你而感谢他。委身每天赞美上帝。

 


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