作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

1你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存。

2你们要称谢万神之神,因他的慈爱永远长存。

3你们要称谢万主之主,因他的慈爱永远长存。

 

4称谢那独行大奇事的,因他的慈爱永远长存。

5称谢那用智慧造天的,因他的慈爱永远长存。

6称谢那铺地在水以上的,因他的慈爱永远长存。

7称谢那造成大光的,因他的慈爱永远长存。

8他造日头管白昼,因他的慈爱永远长存。

9他造月亮星宿管黑夜,因他的慈爱永远长存。

10称谢那击杀埃及人之长子的,因他的慈爱永远长存。

11他领以色列人从他们中间出来,因他的慈爱永远长存。

12他施展大能的手和伸出来的膀臂,因他的慈爱永远长存。

13称谢那分裂红海的,因他的慈爱永远长存。

14他领以色列从其中经过,因他的慈爱永远长存;

15却把法老和他的军兵推翻在红海里,因他的慈爱永远长存。

16称谢那引导自己的民行走旷野的,因他的慈爱永远长存。

17称谢那击杀大君王的,因他的慈爱永远长存。

18他杀戮有名的君王,因他的慈爱永远长存;

19就是杀戮亚摩利王西宏,因他的慈爱永远长存;

20又杀巴珊王噩,因他的慈爱永远长存。

21他将他们的地赐他的百姓为业,因他的慈爱永远长存;

22就是赐他的仆人以色列为业,因他的慈爱永远长存。

23他顾念我们在卑微的地步,因他的慈爱永远长存。

24他救拔我们脱离敌人,因他的慈爱永远长存。

25他赐粮食给凡有血气的,因他的慈爱永远长存。

 

26你们要称谢天上的 神,因他的慈爱永远长存。

 

诗篇136:1-26 和合本

 

 

这诗与诗篇第135篇相似,所不同的只是它具有一个强调主题的重述句。它的主题是要“称谢那独行大奇事的耶和华”,而它的重述句就是“因他的慈爱永远长存”。诗篇第136篇的结构暗示它是用来在崇拜中轮唱的,一部分会众说出一些话或短语,另一部分会众就以那重述句来回应(参拉3:11;代下7:3、6)。

 

耶和华忠诚的慈爱ḥeseḏ),表示耶和华对他所爱的选民在立约上的信实;在二十六个重述句中,这字眼每次都被提及。这首颂赞神慈爱的礼仪诗篇,成为以色列人庆祝节期时特别喜欢吟唱的诗歌。这首诗常被视为“伟大的赞美诗篇”(参诗111-113篇、115-117篇)之一。

 

(一)呼吁人来赞美(136:1-3)

 

136:1-3 诗人呼吁会众要称谢(参26节)那作为万神之神万主之主耶和华(参申10:17)。在这里,每个描绘以至整首诗,都把要赞美的理由表明出来:忠贞的慈爱永远长存

 

(二)赞美的原因(136:4-25)

 

136:4-9 第4节作为引言,道出赞美的原因:神因着其忠诚的慈爱,行出奇妙的作为(奇事)。他为人行奇事的第一个例子是创造(5-9节)。他造天、铺,又造成大光月亮星宿)。

 

136:10-25 神奇妙大工的第二个例子是,帮助以色列。诗人陈述说:耶和华①在第十灾中战胜埃及(10节;参135:8),并以大能的手和伸出来的膀臂(参申4:34之注释)带领以色列红海(诗136:11-15);②引导自己的民行走旷野(16节);③战胜迦南地的君王(包括西宏和噩,17-20节;参135:10-12),把他的百姓稳妥地建立在那上(136:21-22;参135:12)。这一切都是神为着被奴役的百姓而做的,使他们能够脱离敌人(136:23-24)。

 

第三个展示他恒久慈爱的例子,是他喂养凡有血气的(25节;参111:5,132:15,145:15,146:7)。

 

(三)结论(136:26)

 

136:26 当诗人结束这篇诗的时候,再次呼吁人来称谢(参1-3节)天上的神,因为他的慈爱永远长存。这个对神的称号(“天上的神”),在诗篇中唯独在这里出现(参拉1:2之注释)。

 

最后修改于
上一篇