作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

1、2你们要赞美耶和华!你们要赞美耶和华的名!耶和华的仆人站在耶和华殿中;站在我们 神殿院中的,你们要赞美他!

3你们要赞美耶和华!耶和华本为善;要歌颂他的名,因为这是美好的。

 

4耶和华拣选雅各归自己,拣选以色列特作自己的子民。

5原来我知道耶和华为大,也知道我们的主超乎万神之上。

6耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。

7他使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从府库中带出风来。

8他将埃及头生的,连人带牲畜都击杀了。

9埃及啊,他施行神迹奇事,在你当中,在法老和他一切臣仆身上。

10他击杀许多的民,又杀戮大能的王,

11就是亚摩利王西宏和巴珊王噩,并迦南一切的国王,

12将他们的地赏赐他的百姓以色列为业。

13耶和华啊,你的名存到永远!耶和华啊,你可记念的名存到万代!

14耶和华要为他的百姓伸冤,为他的仆人后悔。

15外邦的偶像是金的,银的,是人手所造的;

16有口却不能言,有眼却不能看,

17有耳却不能听,口中也没有气息。

18造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。

 

19以色列家啊,你们要称颂耶和华!亚伦家啊,你们要称颂耶和华!

20利未家啊,你们要称颂耶和华!你们敬畏耶和华的,要称颂耶和华!

21住在耶路撒冷的耶和华该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华!

 

诗篇135:1-21

 

 

这一首赞美的诗歌,是由律法书、先知书和诗篇的内容拼接而成。诗人在其中呼吁祭司要赞美耶和华,所以,它是基于诗篇第134篇而写的。这首诗歌颂赞耶和华的伟大和他对百姓的信实。

 

(一)呼吁人来赞美(135:1-3)

 

135:1-3 诗人一开始便呼吁人赞美耶和华halelû-yāh);参3、21节及104:35之注释),之后,他呼唤祭司(圣殿中耶和华的仆人)要赞美他(参134:1)。赞美的主要理由是,神本为善歌颂是美好的

 

(二)赞美的原因(135:4-18)

 

135:4-7 诗中4至18节里所提出赞美的原因,都是强调神至高无上的主权。第一,他拣选以色列特作自己“宝贵的财产”(新国际译本,和合本作子民;参申7:6)。第二,他超乎异教万神之上。所以,他是至高无上的,在天上在地下(参耶10:13)都随自己的意旨而行(参诗115:3),包括掌管云雾、闪电和。(关于府库的意思,见伯38:22之注释。)

 

135:8-12 这首诗的主题现在扩展至以色列的历史。在出埃及的事件中(8-9节),神击败埃及;他在施行神迹奇事(一至九灾)之后,击杀他们一切头生的(第十灾;参136:10)。

 

神毁灭许许多的民,将地赐给以色列(135:10-11;参136:17-18)。在以色列进入这应许之地之前,耶和华帮助他们毁灭了两个很有能力的——西宏(参136:19-20;民21章)。这地就是他们的产业(参诗136:21-22)。

 

135:13-14 接着,在关系到以色列将来的历史时,诗人提到神至高的权能。永恒的耶和华要为他的百姓伸冤,因为他“怜悯”(新国际译本,和合本作……后海)他们。

 

135:15-18 如果8至12节是对应第4节,则15-18节是对应第5节。诗人具体描述耶和华超越一切异教的神祇(参115:4-8)。他宣称它们都是人手所造的(135:15)。偶像不能言和呼吸(17节下的意思,或者是指他们不能“闻”)。但最重要的是,它们不能拯救人(18节)。

 

(三)结论(135:19-21)

 

135:19-21 诗人再次向以色列及其祭司(亚伦家)和利未人(利未家)呼吁,要从锡安赞美神。这篇诗的结束语跟它的开首语相同(赞美耶和华;参1、3节及104:35之注释)。

 

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