1耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下！
2为何容外邦人说：他们的 神在哪里呢？
3然而，我们的 神在天上，都随自己的意旨行事。
4他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，
5有口却不能言，有眼却不能看，
6有耳却不能听，有鼻却不能闻，
7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
8造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。
9以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。
10亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。
11你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。
12耶和华向来眷念我们；他还要赐福给我们：要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。
13凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。
14愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
15你们蒙了造天地之耶和华的福！
16天，是耶和华的天；地，他却给了世人。
17死人不能赞美耶和华；下到寂静中的也都不能。
18但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！
诗篇115：1-18
诗人呼求耶和华在列国中显明他的尊荣。诗人在表明神的至高主权并表示出对异教偶像的蔑视之后，便呼吁所有人倚靠耶和华，因为他必大大赐福他们。
这首诗可能写于国家遭受拜偶像者羞辱的时期，指示百姓要倚靠耶和华，不要信从那毫无价值的偶像。
（一）呼求神显明他的尊荣（115:1-2）
115:1-2 诗人承认当与神的荣耀、慈爱、诚实对比时，人是毫无价值的（参108:4，117:2，138:2），于是请求耶和华显明他伟大的名之价值。外邦的拜偶像者应当没有理由以他们的神在那里呢这个问题来奚落信徒（参79:10）。
（二）宣告神是至高无上的（115:3-8）
115:3-8 诗人在第3节宣告他的主题：神是至高无上的。他独自在天上，并随自己的意旨行事（参135:6；伯23:13）。当把这句话与异教徒的偶像作出对比时，我们就能明白这句话的意义。由金属所造的偶像只是人手的工作（诗115:4），它们是完全无用的。虽然偶像有口、眼、耳、鼻、手、脚和喉咙，但是它们却不能言、看、听、闻、摸、走和讲话（参135:15-18）。那些制造偶像和倚靠他的人必和他一样，在耶和华神面前毫无能力。
（三）呼吁人相信（115:9-11）
115:9-11 诗人劝勉以色列要倚靠耶和华，而不要倚靠偶像，因为唯有他能够保护他们，成为他们的帮助（参30:10之注释）和盾牌（参3:3之注释）。以色列每一个人都应当倚靠他，祭司（亚伦家）和其他敬拜者（那些敬畏耶和华的人；参115:12-13，118:2-4）也不例外。
（四）赐福的应许（115:12-18）
115:12-15 诗人鼓励神的百姓应当信靠这一位永活的神，因为他要赐福给他们所有人（12-13节），包括祭司和其他敬拜的人（参10-11节）。接着，诗人求神赐福给百姓和他们的子孙。造天地之耶和华这个称号，指出神的创造工作是至高无上的（该称号在伯4:17、32:22、35:10、诗121:2、124:8、134:3、146:6、传11:5、耶10:16等经文中也用于神的身上）。
115:16-18 诗人在诗歌结束时称颂耶和华。耶和华不像偶像，他拥有至高的诸天，而将地给了世人。既然死人不能赞美神，诗人和他的信徒同伴便来赞美神。他确信神必定拯救他们脱离那些敬拜偶像的敌人，以致他们能够继续赞美他，直到永远。这篇诗以赞美耶和华（halelû-yāh；参104:35之注释）这句话作结。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
