作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

(大卫的诗,交与伶长。)

 

1我所赞美的 神啊,求你不要闭口不言。

2因为恶人的嘴和诡诈人的口已经张开攻击我;他们用撒谎的舌头对我说话。

3他们围绕我,说怨恨的话,又无故地攻打我。

4他们与我为敌以报我爱,但我专心祈祷。

5他们向我以恶报善,以恨报爱。

 

6愿你派一个恶人辖制他,派一个对头站在他右边!

7他受审判的时候,愿他出来担当罪名!愿他的祈祷反成为罪!

8愿他的年日短少!愿别人得他的职分!

9愿他的儿女为孤儿,他的妻子为寡妇!

10愿他的儿女漂流讨饭,从他们荒凉之处出来求食!

11愿强暴的债主牢笼他一切所有的!愿外人抢他劳碌得来的!

12愿无人向他延绵施恩!愿无人可怜他的孤儿!

13愿他的后人断绝,名字被涂抹,不传于下代!

14愿他祖宗的罪孽被耶和华记念!愿他母亲的罪过不被涂抹!

15愿这些罪常在耶和华面前,使他的名号断绝于世!

16因为他不想施恩,却逼迫困苦穷乏的和伤心的人,要把他们治死。

17他爱咒骂,咒骂就临到他;他不喜爱福乐,福乐就与他远离!

18他拿咒骂当衣服穿上;这咒骂就如水进他里面,像油入他的骨头。

19愿这咒骂当他遮身的衣服,当他常束的腰带!

20这就是我对头和用恶言议论我的人从耶和华那里所受的报应。

 

21主―耶和华啊,求你为你的名恩待我;因你的慈爱美好,求你搭救我!

22因为我困苦穷乏,内心受伤。

23我如日影渐渐偏斜而去;我如蝗虫被抖出来。

24我因禁食,膝骨软弱;我身上的肉也渐渐瘦了。

25我受他们的羞辱,他们看见我便摇头。

26耶和华―我的 神啊,求你帮助我,照你的慈爱拯救我,

27使他们知道这是你的手,是你―耶和华所行的事。

28任凭他们咒骂,惟愿你赐福;他们几时起来就必蒙羞,你的仆人却要欢喜。

29愿我的对头披戴羞辱!愿他们以自己的羞愧为外袍遮身!

30我要用口极力称谢耶和华;我要在众人中间赞美他;

31因为他必站在穷乏人的右边,要救他脱离审判他灵魂的人。

 

诗篇109:1-31 和合本

 

诗人祷告求耶和华为他向敌人报仇,因为他们以邪恶的奸计反对他。诗人也不停地咒诅恶人。这首诗的题词将其归于大卫的名下,诗中所提及的事情到底是在他做王之时或做王之前发生,我们却不得而知。这首诗充满了咒诅的话(见“导论”中“诗篇的神学思想”)。这些话都是义人大发热心的祷告,是他们在地上为神争辩的言辞。这些义人的情感尖锐,但恶人对他们发出的恐吓也很恶劣。

 

(一)为遭遇诡诈的仇敌而悲叹(109:1-5)

 

109:1-5 大卫向他所赞美的呼求,求他不要闭口不言,而要救他脱离恶人的威吓。他们都是诡诈(2节)和怨恨人的(3节);他们以虚假的指控报答他的“友谊”(新国际译本,和合本作),又以回报他的良善。

 

(二)咒诅恶人(109:6-20)

 

大卫在这段含有较多咒诅之言的经文中渴望敌人因遭报而寂寞荒凉,一无所有。

 

109:6-15 大卫祷告求神使他的仇敌受辖制(6节)、被定罪(担当罪名,7节)、死亡(以致他的妻子成为寡妇他的儿女四处流浪;8-10节)、被强暴抢掠而成为贫穷(11节),并且无人可怜(12节)。大卫又祷告求神使他敌人的子孙断绝(13节),他敌人祖宗的罪孽也被耶和华记念(14-15节)。这些都是大卫热切渴望恶人遭报的事情。关于诗人发出咒诅一事,请见“导论”中“诗篇的神学思想”。

 

109:16-20 这里将6至15节咒诅的一些理由说出来。这恶人欺压困苦穷乏的(参22节)和伤心的人(16节)。他爱咒骂别人(17节),就好像他所穿的衣服和他所喝的成为他生命的一部分似的(18节)。因此,他应当受咒诅(17节),咒诅必遮蔽和束缚他(19节)。这将会是神报应(参5节)那些控诉和辱骂大卫之的方法(20节)。

 

 

(三)祈求帮助(109:21-31)

 

109:21-25 大卫转向“至高无上的耶和华”(新国际译本,和合本作主耶和华)祈求帮助和拯救,因为他陷入极大的困苦之中。他在那些恶人的欺压下显得软弱(困苦穷乏;参16、31节,亦见37:14之注释)和衰残(他渐渐衰弱并因禁食而身体瘦弱)。他除了身处危险外,还遭敌人轻蔑地嘲笑。

 

109:26-31 大卫祈求神的帮助,是基于他渴望恶人明白耶和华必为他伸冤(26-27节),并且明白当他们蒙羞和承受羞辱时(28-29节),他就可以欢喜快乐。大卫许愿要证明(称谢耶和华拯救他(穷乏人;参22节)脱离那欺压他的人。

 

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