作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

1你们要赞美耶和华!要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!

2谁能传说耶和华的大能?谁能表明他一切的美德?

3凡遵守公平、常行公义的,这人便为有福!

4耶和华啊,你用恩惠待你的百姓;求你也用这恩惠记念我,开你的救恩眷顾我,

5使我见你选民的福,乐你国民的乐,与你的产业一同夸耀。

 

6我们与我们的祖宗一同犯罪;我们作了孽,行了恶。

7我们的祖宗在埃及不明白你的奇事,不记念你丰盛的慈爱,反倒在红海行了悖逆。

8然而,他因自己的名拯救他们,为要彰显他的大能,

9并且斥责红海,海便干了;他带领他们经过深处,如同经过旷野。

10他拯救他们脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。

11水淹没他们的敌人,没有一个存留。

12那时,他们才信了他的话,歌唱赞美他。

13等不多时,他们就忘了他的作为,不仰望他的指教,

14反倒在旷野大起欲心,在荒地试探 神。

15他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。

16他们又在营中嫉妒摩西和耶和华的圣者亚伦。

17地裂开,吞下大坍,掩盖亚比兰一党的人。

18有火在他们的党中发起;有火焰烧毁了恶人。

19他们在何烈山造了牛犊,叩拜铸成的像。

20如此将他们荣耀的主换为吃草之牛的像,

21忘了 神―他们的救主;他曾在埃及行大事,

22在含地行奇事,在红海行可畏的事。

23所以,他说要灭绝他们;若非有他所拣选的摩西站在当中(原文是破口),使他的忿怒转消,恐怕他就灭绝他们。

24他们又藐视那美地,不信他的话,

25在自己帐棚内发怨言,不听耶和华的声音。

26所以,他对他们起誓:必叫他们倒在旷野,

27叫他们的后裔倒在列国之中,分散在各地。

28他们又与巴力•毗珥连合,且吃了祭死神(或译:人)的物。

29他们这样行,惹耶和华发怒,便有瘟疫流行在他们中间。

30那时,非尼哈站起,刑罚恶人,瘟疫这才止息。

31那就算为他的义,世世代代,直到永远。

32他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损,

33是因他们惹动他的灵,摩西(原文是他)用嘴说了急躁的话。

34他们不照耶和华所吩咐的灭绝外邦人,

35反与他们混杂相合,学习他们的行为,

36事奉他们的偶像,这就成了自己的网罗,

37把自己的儿女祭祀鬼魔,

38流无辜人的血,就是自己儿女的血,把他们祭祀迦南的偶像,那地就被血污秽了。

39这样,他们被自己所做的污秽了,在行为上犯了邪淫。

40所以,耶和华的怒气向他的百姓发作,憎恶他的产业,

41将他们交在外邦人的手里;恨他们的人就辖制他们。

42他们的仇敌也欺压他们,他们就伏在敌人手下。

43他屡次搭救他们,他们却设谋背逆,因自己的罪孽降为卑下。

44然而,他听见他们哀告的时候,就眷顾他们的急难,

45为他们记念他的约,照他丰盛的慈爱后悔。

46他也使他们在凡掳掠他们的人面前蒙怜恤。

 

47耶和华―我们的 神啊,求你拯救我们,从外邦中招聚我们,我们好称赞你的圣名,以赞美你为夸胜。

48耶和华―以色列的 神是应当称颂的,从亘古直到永远。愿众民都说:阿们!你们要赞美耶和华!

 

诗篇106:1-48 和合本

 

虽然神忠于以色列(诗105篇),但以色列的历史中却充满着不忠和忘恩负义的事情。诗篇第106篇是一篇认罪的诗,它追溯以色列人一些悖逆的行为,以及神对他们的审判。诗人进而祷告求耶和华拯救他的百姓脱离被掳的厄运。一个相似的认罪祷告在尼希米记第9章之中出现过。此外,这首诗跟以赛亚书第63章和以西结书第20章的内容也很相似。

 

(一)赞美神的良善(106:1-5)

 

106:1-5 诗人因着神无比的良善、忠诚的慈爱和大能(1-2节)而献上赞美。关于赞美耶和华halelû-yāh),见104篇35节之注释。由于凡常行公义的人都是耶和华所赐福的(便为有福;106:3),所以诗人祷告求神在赐福他的百姓时也记念他。如此,他就能够“享受”(新国际译本,和合本作气和喜,并“赞美”神(新国际译本,和合本作夸耀)。

 

(二)认罪(106:6-46)

 

106:6 诗人以概括性的陈述来引出这个认罪的主题:与诗人同时代的以色列人像他们的祖宗一样犯罪。这便促使他叙述他们祖宗的罪。

 

106:7-12 接着,诗人详述百姓在旷野所犯的罪。首先,他回忆他们过红海时的罪(7-12节;参出14:11-12)。然而尽管如此,耶和华却拯救了他们(参出14:26-30),为要显示他的大能。那时,他们才相信(参出14:31)并歌唱赞美他(参出15:1-21)。

 

106:13-33 接着,诗人提及百姓在前往应许之地途中所犯的罪。他们等不多时便忘了神所行的奇事(参21-22节),开始大起贪欲(民11:4),于是神使灾害临到他们(“降下使人消瘦衰弱的疾病”〔新国际译本,和合本作使他们的心灵软〕;参民11:33)。他们又因着嫉妒埋怨摩西和亚伦,所以,神毁灭了大坍和他一党的人(诗106:16-18;参民16章,26:8-9)。他们在何烈山(西奈山古时的名字;参申5:2;玛4:4)造了牛犊,破坏神的律法。若非摩西代求,必然灭绝他们(诗106:19-23;参出32章)。

 

他们又发怨言,所以神举手起誓(参出6:8之注释)说,他们必死在旷野(诗106:24-27;参民14:26-35)。他们不信耶和华藐视那美地

 

他们在毗珥再次犯罪(这一次是与摩押人一起拜偶像),不过,非尼哈起来刑罚恶人,使瘟疫止息(诗106:28-31;参民25章)。

 

他们米利巴叫耶和华发怒时,摩西也跟他们一样失去耐性(诗106:32-33;参81:7,95:8;出17:7;民20:2-13)。由于摩西失却耐性,所以他失去了进入应许之地的权利(民20:12)。

 

106:34-46 接着,诗人提醒百姓,他们没有按照耶和华所吩咐的灭绝那地的居民(申7:1-2)。以色列人不仅没有遵守耶和华的吩咐,毁灭迦南人的偶像(申7:5、16、25-26),反而“敬拜”(新国际译本,和合作侍奉)这些偶像(参士2:11-12),甚至用自己的儿女祭祀与这些偶像(诗106:38)有关的鬼魔(诗106:37;参申32:17)。

 

由于以色列严重地犯罪,所以,耶和华的怒气向他的百姓发作(参士2:14、20),将他们交在仇敌的手里,任其欺压。

 

然而,神屡次搭救他们(诗106:43-46)。这是指神凭着他的约和他信实的慈爱ḥeseḏ),兴起士师拯救以色列脱离她的压迫者(参士2:16)。可见,神不断地使审判临到那不顺服的百姓身上,同时也不断地回应他们的呼求。

 

(三)祈求拯救(106:47-48)

 

106:47-48 在回顾过去百姓的罪和神的审判之后,诗人祷告求神让他们再次得着拯救(从外邦中召聚我们这句话表明百姓当时已经散居各地了),以致他们可以赞美他。

 

第48节的荣耀颂结束了诗篇卷肆这个部分。这一节与结束卷壹的那一节(见41:13)相似,关于赞美耶和华halelû-yāh)一语,请见104篇35节之注释。

 

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