作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

1我的心哪,你要称颂耶和华!

 

耶和华―我的 神啊,你为至大!你以尊荣威严为衣服,

2披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子,

3在水中立楼阁的栋梁,用云彩为车辇,藉着风的翅膀而行,

4以风为使者,以火焰为仆役,

5将地立在根基上,使地永不动摇。

6你用深水遮盖地面,犹如衣裳;诸水高过山岭。

7你的斥责一发,水便奔逃;你的雷声一发,水便奔流。

8诸山升上,诸谷沉下(或译:随山上翻,随谷下流),归你为它所安定之地。

9你定了界限,使水不能过去,不再转回遮盖地面。

10耶和华使泉源涌在山谷,流在山间,

11使野地的走兽有水喝,野驴得解其渴。

12天上的飞鸟在水旁住宿,在树枝上啼叫。

13他从楼阁中浇灌山岭;因他作为的功效,地就丰足。

14他使草生长,给六畜吃,使菜蔬发长,供给人用,使人从地里能得食物,

15又得酒能悦人心,得油能润人面,得粮能养人心。

16佳美的树木,就是黎巴嫩的香柏树,是耶和华所栽种的,都满了汁浆。

17雀鸟在其上搭窝;至于鹤,松树是它的房屋。

18高山为野山羊的住所;岩石为沙番的藏处。

19你安置月亮为定节令;日头自知沉落。

20你造黑暗为夜,林中的百兽就都爬出来。

21少壮狮子吼叫,要抓食,向 神寻求食物。

22日头一出,兽便躲避,卧在洞里。

23人出去做工,劳碌直到晚上。

 

24耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。

25那里有海,又大又广;其中有无数的动物,大小活物都有。

26那里有船行走,有你所造的鳄鱼游泳在其中。

27这都仰望你按时给它食物。

28你给它们,它们便拾起来;你张手,它们饱得美食。

29你掩面,它们便惊惶;你收回它们的气,它们就死亡,归于尘土。

30你发出你的灵,它们便受造;你使地面更换为新。

31愿耶和华的荣耀存到永远!愿耶和华喜悦自己所造的!

32他看地,地便震动;他摸山,山就冒烟。

 

33我要一生向耶和华唱诗!我还活的时候,要向我 神歌颂!

34愿他以我的默念为甘甜!我要因耶和华欢喜!

35愿罪人从世上消灭!愿恶人归于无有!

 

我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(原文是哈利路亚;下同)!

 

诗篇104:1-35 和合本

 

 

诗篇第104篇的开首语跟诗篇第103篇的相同,都是以“我的心哪!你要称颂耶和华”这句话来开始。诗篇第104篇是一篇满有荣耀的诗歌,它不仅赞美神奇妙的创造,也赞赏他维持这创造。诗篇第103篇称颂耶和华在历史中怜恤他的百姓,同时也描绘了耶和华对所有受造物显出的能力、智慧和恩慈。诗人论到神以亮光铺张诸天,他至高无上的主权掌管着水深之处,他装饰全地使它成为人的居所,他为着受造物的生存而安排白日和黑夜,也为海中的生物预备所需。然后,诗人赞美神,因他荣耀地统管整个创造界,并借着他的灵使它得着更新。诗人鉴于这点,祷告求神消灭罪人,因为他们失却了与整个创造界之间的和谐。

 

(一)序言(104:1上)

 

104:1上 诗人激励自己要称颂耶和华(参35节,103:1、22)。

 

(二)赞美造物主(104:1下-23)

 

104:1下-4 诗人在第1节下至23节的一段经文里赞美耶和华的威荣(你为至大你以尊荣〔参29:2之注释〕威严〔参45:3〕为衣服),这威荣是在他创造的工作中显明的。作者一开始就对诸天作出富诗意的描述。亮光是第一天创造的(创1:3-5),切合耶和华的本性。披上“亮光”是指具有其特征的意思。耶和华在创造时张开穹苍如铺幔子(参创1:6-8;赛40:22)。换言之,诸天遮盖大地,就好像帐幕遮盖那些居住其中的人一样。神的居所被比喻性地描述为面上的楼阁。神好像一位建筑师要建造一所私人的房子,他将地基的栋梁立在天空诸水之上。

 

此外,耶和华也造了天上一切的自然要素,包括云彩火焰。(关于神乘驾云彩的描写,见诗68:4之注释。)诗篇104篇4节暗示神以自然现象来装饰他的天使(使者),这跟他常用来彰显自己的方法相似。

 

104:5-9 诗人重述神怎样立的根基,并用诸水把它遮盖。诗人运用想象力,描绘地被稳固地立在根基上,并被深水所“遮盖”,犹如穿上衣裳。诗人生动地描绘耶和华定了界限诸水聚集在江河和海洋里(即以海岸线为界限使水不能过去;参伯38:9-10;耶5:22)。神斥责诸水,暗示它们是一种混乱无序的力量,要被平息和“征服”的。诗篇104篇7至9节的内容听起来有点像大洪水的故事,但诗人所指的是创造之事。

 

104:10-18 神装饰大地,使其成为生活之地。他在山谷中安置泉源,使动物有水喝(10-12节),使地有出产;提供食物给动物和,又提供(从橄榄树)润人的(13-15节)。神也为动物和飞鸟提供居所(16-18节)。神以他的智慧使大地不可思议地适合一切生物存活。

 

104:19-23 耶和华以月亮统管时间,使不同的受造物能够在地上按时活动。

 

(三)赞美耶和华的治理(104:24-32)

 

104:24-30 诗人因着耶和华以其超凡的智慧完成一切创造而向他发出赞美。地上这许多的活物(动物)都在他的管治之下。

 

海洋中大小各异的动物——包括巨大的“海怪”(新国际译本,和合本作鳄鱼;这里指的是真正的动物,而非神话中的活物;参伯41章)——都等候神(参104:21)赐它们食物和别的美食(参诗103:5,107:9)。但如果神向它们隐藏起来,他们便困苦不堪,因为他控制着海洋生物的生与死。他收回他们的气他们就死亡;他发出他的,其他活物就生出来。

 

水是这篇诗的首要主题(3、6-16、25-26节)。古代哲人皆认为水是一种大能的力量。这首诗描绘了耶和华以至高无上的主权控制着它。

 

104:31-32 诗人呼求耶和华的荣耀永存,因他对被造界拥有这般大能的控制。

 

(四)祈求创造界和谐一致(104:33-35上)

104:33-35上 诗人以两件事来回应神创造的伟大。首先,他立誓以诗歌和甘甜的默念歌颂……(参19:14)。这是敬拜者在记念他的创造主时所作出的一种适当回应。其次,他祷告神使罪人从世上消灭,因为他们不能与神的创造界和谐一致。

 

(五)结语(104:35下)

 

104:35下 诗人再次激励自己(我的心哪赞美耶和华(参1节,103:1、22)。这句“赞美耶和华”的结束语译自希伯来文的halelû-yāh(由此产生英文的hallelujah〔“哈利路亚”〕);它在诗篇中出现二十三次(104:35,105:45,106:1、48,112:1,113:1、9,115:18,116:19,117:2,135:1、3、21,146:1、10,147:1、20,148:1、14,149:1、9,150:1、6),这里是第一次。

 

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