作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

 

(以斯拉人以探的训诲诗。)

 

1我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远;我要用口将你的信实传与万代。

2因我曾说:你的慈悲必建立到永远;你的信实必坚立在天上。

3我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓:

4我要建立你的后裔,直到永远;要建立你的宝座,直到万代。(细拉)

 

5耶和华啊,诸天要称赞你的奇事;在圣者的会中,要称赞你的信实。

6在天空谁能比耶和华呢? 神的众子中,谁能像耶和华呢?

7他在圣者的会中,是大有威严的 神,比一切在他四围的更可畏惧。

8耶和华―万军之 神啊,哪一个大能者像你耶和华?你的信实是在你的四围。

9你管辖海的狂傲;波浪翻腾,你就使它平静了。

10你打碎了拉哈伯,似乎是已杀的人;你用有能的膀臂打散了你的仇敌。

11天属你,地也属你;世界和其中所充满的都为你所建立。

12南北为你所创造;他泊和黑门都因你的名欢呼。

13你有大能的膀臂;你的手有力,你的右手也高举。

14公义和公平是你宝座的根基;慈爱和诚实行在你前面。

15知道向你欢呼的,那民是有福的!耶和华啊,他们在你脸上的光里行走。

16他们因你的名终日欢乐,因你的公义得以高举。

17你是他们力量的荣耀;因为你喜悦我们,我们的角必被高举。

18我们的盾牌属耶和华;我们的王属以色列的圣者。

 

19当时,你在异象中晓谕你的圣民,说:我已把救助之力加在那有能者的身上;我高举那从民中所拣选的。

20我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他。

21我的手必使他坚立;我的膀臂也必坚固他。

22仇敌必不勒索他;凶恶之子也不苦害他。

23我要在他面前打碎他的敌人,击杀那恨他的人。

24只是我的信实和我的慈爱要与他同在;因我的名,他的角必被高举。

25我要使他的左手伸到海上,右手伸到河上。

26他要称呼我说:你是我的父,是我的 神,是拯救我的磐石。

27我也要立他为长子,为世上最高的君王。

28我要为他存留我的慈爱,直到永远;我与他立的约必要坚定。

29我也要使他的后裔存到永远,使他的宝座如天之久。

30倘若他的子孙离弃我的律法,不照我的典章行,

31背弃我的律例,不遵守我的诫命,

32我就要用杖责罚他们的过犯,用鞭责罚他们的罪孽。

33只是我必不将我的慈爱全然收回,也必不叫我的信实废弃。

34我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。

35我一次指着自己的圣洁起誓:我决不向大卫说谎!

36他的后裔要存到永远;他的宝座在我面前如日之恒一般,

37又如月亮永远坚立,如天上确实的见证。(细拉)

 

38但你恼怒你的受膏者,就丢掉弃绝他。

39你厌恶了与仆人所立的约,将他的冠冕践踏于地。

40你拆毁了他一切的篱笆,使他的保障变为荒场。

41凡过路的人都抢夺他;他成为邻邦的羞辱。

42你高举了他敌人的右手;你叫他一切的仇敌欢喜。

43你叫他的刀剑卷刃,叫他在争战之中站立不住。

44你使他的光辉止息,将他的宝座推倒于地。

45你减少他青年的日子,又使他蒙羞。(细拉)

46耶和华啊,这要到几时呢?你要将自己隐藏到永远吗?你的忿怒如火焚烧要到几时呢?

47求你想念我的时候是何等的短少;你创造世人,要使他们归何等的虚空呢?

48谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢?(细拉)

49主啊,你从前凭你的信实向大卫立誓要施行的慈爱在哪里呢?

50主啊,求你记念仆人们所受的羞辱,记念我怎样将一切强盛民的羞辱存在我怀里。

51耶和华啊,你的仇敌用这羞辱羞辱了你的仆人,羞辱了你受膏者的脚踪。

52耶和华是应当称颂的,直到永远。阿们!阿们!

 

诗篇89:1-52 和合本

 

 

这篇王室诗歌是在求神实现与大卫家所立的约(撒下7:5-16)。这首诗归于以探(是名利未人〔代上15:17-18〕,也是一位智者〔王上4:31〕)的名下,但它的确切背景则不详。有人提出这首诗的背景是历史上的一些军事败战,例如埃及的示撒入侵犹大事件(王上14:25),或犹大人被掳巴比伦之事等。

 

面对受苦这个令人困惑的难题和大卫家受膏君王被打败的事实,诗人央求耶和华记念他的誓言并结束这场灾难。以探企图激动耶和华应允他的祷告,于是重述那立约的应许,以及他们所依靠的神的属性。所以,这首诗正在探讨那古老的问题:诚实慈爱之神的应许与经常发生的灾难之间明显的冲突。

 

诗人重复使用以下几个关键词,表明了这首诗强调的事情:“慈爱”(ḥeseḏ,1-2、14、24、28、33、49节)、“信实”(1-2、5、8、33、49节)、大卫的“宝座”(4、14、29、36、44节)、“我的仆人大卫”(3、20节;参50节)、“受膏”(20、38、51节)、“立约”(3、28、34、39节)。

 

由于诗中几次提及大卫的约(3-4、27-29、35-37、49节),所以,这首诗断言大卫的子孙弥赛亚将要坐在大卫的宝座上统治以色列。按照字面上的意思,它支持的见解应当是:基督并非现在坐在天上大卫的宝座上,而是将会坐在地上的宝座上统治(见撒下7:5-16)。

 

(一)神的信实(89:1-4)

 

89:1-4 诗人许愿要因耶和华的慈爱信实赞美他(在1-2节里重复提出;参49节,92:2)。以探全心相信神的信实,这成为他在进退两难之中向耶和华恳求的基础。神既然曾向大卫应许并与他立约(参撒下7:5-16),那么,信实的神岂不应守他的诺言吗?

 

(二)立约之神的本性(89:5-18)

 

89:5-14 诗人因耶和华那卓越非凡的属性(5-8节)和他不可思议的作为(9-14节)赞美他。他说,神是信实(5、8节)、无可比拟(6节)、可畏和大有威严的神。(关于谁能像耶和华呢这个问题,见35:10,71:19,77:13,89:6,113:5;出15:11;弥7:18。)他的伟大作为包括:管辖海洋,以他的能力(有能的膀臂)打碎拉哈伯(参诗87:4之注释),创造,并且以力量(他的膀臂、手右手;参17:7,18:35,20:6,45:4,60:5,63:8,108:6等经文中的“右手”)及公义行事。甚至诸山(包括他泊和黑门)也被拟人化为好像在耶和华的创造大能里欢喜快乐似的。

 

89:15-18 诗人根据神的属性(5-8节)和作为(9-14节),论到那些倚靠并与这位奇妙之神有相交的人是有福的。他们享受他公义力量和保护(盾牌)的恩惠。他们好像动物的被高举(参24节),这个比喻的意思是在说人获得神的眷顾并被赐予力量(参92:10,112:9)。

 

(三)立约的应许(89:19-37)

 

89:19-20 诗人提醒耶和华,他已经拣选大卫这年青的“勇士”(新国际译本,和合本作有能者)作为他受的仆人。

 

89:21-25 接着,诗人又提醒神,神曾应许以他的力量(膀臂;参13节)坚立王和保守王脱离一切的仇敌,又应许要王并扩展王的影响力直到地中海和众江河之上。

 

89:26-29 然后,诗人又论到大卫家与的特殊关系,这关系好像一种父子的关系(参撒下7:14)。此外,神在那永不废弃的约中曾应许,大卫的后裔(王朝)和宝座必存到永远(参诗89:35-37;撒下7:12-13、16)。

 

89:30-37 耶和华曾起誓,纵使他的百姓不顺服,他也绝不违背他的约。如果他们不顺服,他的就要临到他们身上(换言之,神必惩罚他们),但他不会终止那约而废掉他的慈爱信实。那些在大卫之约中关乎他的应许(参看27-29节),必永远立定。

 

(四)恳求耶和华记念他的誓言(89:38-52)

 

89:38-45 现在诗人哀叹,尽管有神立约的应许,但王仍然遭受困苦和败战。以探写道,神已经丢弃他的仆人(38-39节),拆毁他葡萄园的篱笆(参80:12之注释)和防卫(89:40),使他在战争中软弱退后(41节),反而坚固他的敌人(高举了他敌人的右手;42-43节),并在羞辱推倒他的宝座(44-45节)。

 

89:46-52 诗人恳求耶和华(关于要到几时呢这个问题,见6:3之注释)记念他自己的誓言并前来帮助他,因为他的“生命短暂”(新国际译本,和合本作时候短少)。他临近死亡,又遭受仇敌的辱骂。所以,诗人在灾难中的唯一盼望,就是求神凭着他的慈爱信实(参89:1-2)兑现诺言。

 

第52节的颂歌结束了诗篇卷叁(诗73-89篇)。

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