（亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）
1我要向 神发声呼求；我向 神发声，他必留心听我。
2我在患难之日寻求主；我在夜间不住地举手祷告；我的心不肯受安慰。
3我想念 神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉）
4你叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。
5我追想古时之日，上古之年。
6我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。
7难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？
8难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？
9难道 神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉）
10我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。
11我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。
12我也要思想你的经营，默念你的作为。
13 神啊，你的作为是洁净的；有何神大如 神呢？
14你是行奇事的 神；你曾在列邦中彰显你的能力。
15你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉）
16 神啊，诸水见你，一见就都惊惶；深渊也都战抖。
17云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也飞行四方。
18你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。
19你的道在海中；你的路在大水中；你的脚踪无人知道。
20你曾藉摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊群一般。
诗篇77:1-20
诗人亚萨在夜间，从他烦躁的心灵深处恳切呼求，要为自己的困苦思量，寻找答案。他在默想神带领他们出埃及的大能拯救中得了安慰。这默想令诗人得着鼓舞，使他试着去祈求神再一次显出他的大能。
（一）苦恼（77:1-9）
77:1-3 亚萨叙述说，他终夜恳切呼求神听他告，但当他想念神的时候（参6-7节）就烦乱不安。显然，他想努力从祷告中寻求安慰，却失败了。
77:4-6 接着，诗人说出他的心是怎样苦苦地寻觅，以图得着安慰。神叫他辗转难眠，以致烦乱不安，所以他就追想古时之日的情形。那时，他能够在夜间歌唱赞美神拯救的大能。但现在，他却感到困惑（扪心自问；参3节），因为他找不着赞美的理由。
77:7-9 亚萨之所以感到困惑，是因为他似乎被主摒弃了。他甚想知道神是否已经丢弃以色列，止住他的恩、慈爱（ḥeseḏ，“忠贞的爱”）和应许，又因为愤怒收回了他的怜悯和慈悲。
很明显，这个国家陷于危难之中。神没有应允他们的祷告，这是最令诗人感到苦恼的。
（二）解决（77:10-20）
诗人从默想神拯救以色列出埃及的事件中获得安慰和盼望。
77:10-15 亚萨决定回想（记念……思想……默念；11-12节）神在过往用右手（10节；即“以能力”；参15节之“膀臂”）所行的奇事（11节）。亚萨所追想的内容是以神的经营和作为为基础的。他的深思顿时使他开始赞美神作为救赎主是何等地圣洁和伟大（13-15节）。神是无与伦比的，他行奇事并有大能的作为，他曾用膀臂（即“力量”）救赎（拯救）他的百姓脱离了埃及。有何神大如神呢？这个问题不是暗示除了以色列的神以外还有别神存在，而是指出神远远超越人所敬拜的一切假神（参35:10，71:19，89:6，113:5；出15:11；弥7:18等经文中的类似问题）。
77:16-18 亚萨生动地描绘当神救赎他的百姓脱离埃及时，那伴随着神的能力而产生的一些现象。诸水（在过红海的时候）向神发出回应，云、雷声、电光（你的箭）及地震也都显露他的能力（参68:7-9，97:2-5）。
77:19-20 神使用摩西和亚伦引导他的百姓好像羊群般神奇地经过红海，脱离危险（参78:52，79:13，100:3）。
因此，这充满赞美的默想所蕴含的意义是：神必定再一次施行神迹，拯救他的百姓，就是那些他所救赎、归于自己的人们。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
