作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

 

(亚萨的训诲诗。)

 

1 神啊,你为何永远丢弃我们呢?你为何向你草场的羊发怒,如烟冒出呢?

2求你记念你古时所得来的会众,就是你所赎、作你产业支派的,并记念你向来所居住的锡安山。

 

3求你举步去看那日久荒凉之地,仇敌在圣所中所行的一切恶事。

4你的敌人在你会中吼叫;他们竖了自己的旗为记号。

5他们好像人扬起斧子,砍伐林中的树。

6圣所中一切雕刻的,他们现在用斧子锤子打坏了。

7他们用火焚烧你的圣所,亵渎你名的居所,拆毁到地。

8他们心里说:我们要尽行毁灭;他们就在遍地把 神的会所都烧毁了。

9我们不见我们的标帜,不再有先知;我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢!

 

10 神啊,敌人辱骂要到几时呢?仇敌亵渎你的名要到永远吗?

11你为甚么缩回你的右手?求你从怀中伸出来,毁灭他们。

12 神自古以来为我的王,在地上施行拯救。

13你曾用能力将海分开,将水中大鱼的头打破。

14你曾砸碎鳄鱼的头,把它给旷野的禽兽(禽兽:原文是民)为食物。

15你曾分裂磐石,水便成了溪河;你使长流的江河干了。

16白昼属你,黑夜也属你;亮光和日头是你所预备的。

17地的一切疆界是你所立的;夏天和冬天是你所定的。

 

18耶和华啊,仇敌辱骂,愚顽民亵渎了你的名,求你记念这事。

19不要将你斑鸠的性命交给野兽;不要永远忘记你困苦人的性命。

20求你顾念所立的约,因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。

21不要叫受欺压的人蒙羞回去;要叫困苦穷乏的人赞美你的名。

22 神啊,求你起来为自己伸诉!要记念愚顽人怎样终日辱骂你。

23不要忘记你敌人的声音;那起来敌你之人的喧哗时常上升。

 

诗篇74:1-23 和合本

 

 

亚萨求神记念他的百姓,因为他们的敌人已经毁坏了神的圣所。他祷告说,神过去曾帮助他们毁灭他们的敌人,故此他必不容许这些敌人恣意作难。

 

(一)祈求记念(74:1-2)

 

74:1-2 诗人求不要继续向他草场的羊(即神的百姓;参79:13,95:7,100:3)发怒。神应当记念(和注目)那些他已经救赎(参出15:13)成为自己产业(参申4:20之注释)的人,也应当记念他在锡安的居所。(支派一词代表整个民族,如在耶10:16中所见。)

 

(二)为圣所遭毁坏而哀叹(74:3-9)

 

74:3 亚萨祷告求神注意和拯救他的百姓,因为仇敌已经破坏圣所,危害到这个民族。荒凉一词及4至8节的陈述暗示圣所已完全被破坏(参诗79篇)。究竟这里指的是哪一宗历史事件,我们不能确知。唯一切合圣所被毁的历史事实,就是公元前586年巴比伦人的入侵,但这首诗的作者如果是大卫时代的亚萨,那就显得太晚了。或者这一位亚萨可能是大卫的乐师亚萨创办的音乐团体之后期成员。

 

74:4-8 根据这一首诗,敌人曾在圣所吼叫和破坏聚会的地方。圣所的雕刻斧子锤子打坏(神名的居所〔参76:2,84:1,132:5、7〕,例如神启示他品性的地方;参74:10、18、21中的“名”)遭焚烧,而那地一切聚会的地方都遭焚烧

 

74:9 使诗人感到苦恼的,是没有先知为百姓提供属灵的指引,或解明这个问题要到几时才结束。

 

(三)呼求帮助(74:10-17)

 

74:10-17 由于没有先知来指引百姓(9节),诗人自己向求助,并求问神敌人会继续辱骂(参74:22)和亵渎神(参18节)要到几时(参9节,亦见6:3之注释)。亚萨暗示神再不会不采取行动,反之,他要伸出右手(象征他的力量)毁灭他们(11节)。亚萨企图借着提醒神过往对百姓的帮助,而激发神施行拯救,他说:神是至高无上的君和救主(12节);神救以色列过(红海,13节);他打破大鱼(神话中一种长有七头的水怪,在这里象征埃及的力量〔14节〕);神拥有掌管大自然的能力,包括掌管江河白昼黑夜日头和“月亮”(新国际译本,和合本作)以及四季的能力(15-17节)。由于神过往曾施行大事,亚萨渴望他现在也有所行动。

 

(四)对约的关注(74:18-23)

 

74:18-23 诗人恳求神不要忘记仇敌发出的可怕辱骂(参10、22节),并保护他的“鸽子”(新国际译本,和合本作班鸠;一种没有自卫能力的雀鸟,例如以色列;参68:13),顾念他的,使他的百姓——受欺压的人困苦穷乏的人(见37:14之注释)不致因被击败而蒙羞。他说,应当注意到,这些敌人都是辱骂他的亵渎者(74:22;参10、18节)。因此,神不应离弃他的百姓,却应当起来为自己,击败那喧闹的敌人

 

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