（亚萨的训诲诗。）
1 神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？
2求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎、作你产业支派的，并记念你向来所居住的锡安山。
3求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。
4你的敌人在你会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。
5他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。
6圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。
7他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。
8他们心里说：我们要尽行毁灭；他们就在遍地把 神的会所都烧毁了。
9我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！
10 神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？
11你为甚么缩回你的右手？求你从怀中伸出来，毁灭他们。
12 神自古以来为我的王，在地上施行拯救。
13你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。
14你曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽（禽兽：原文是民）为食物。
15你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使长流的江河干了。
16白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头是你所预备的。
17地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。
18耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了你的名，求你记念这事。
19不要将你斑鸠的性命交给野兽；不要永远忘记你困苦人的性命。
20求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。
21不要叫受欺压的人蒙羞回去；要叫困苦穷乏的人赞美你的名。
22 神啊，求你起来为自己伸诉！要记念愚顽人怎样终日辱骂你。
23不要忘记你敌人的声音；那起来敌你之人的喧哗时常上升。
诗篇74：1-23
亚萨求神记念他的百姓，因为他们的敌人已经毁坏了神的圣所。他祷告说，神过去曾帮助他们毁灭他们的敌人，故此他必不容许这些敌人恣意作难。
（一）祈求记念（74:1-2）
74:1-2 诗人求神不要继续向他草场的羊（即神的百姓；参79:13，95:7，100:3）发怒。神应当记念（和注目）那些他已经救赎（参出15:13）成为自己产业（参申4:20之注释）的人，也应当记念他在锡安的居所。（支派一词代表整个民族，如在耶10:16中所见。）
（二）为圣所遭毁坏而哀叹（74:3-9）
74:3 亚萨祷告求神注意和拯救他的百姓，因为仇敌已经破坏圣所，危害到这个民族。荒凉一词及4至8节的陈述暗示圣所已完全被破坏（参诗79篇）。究竟这里指的是哪一宗历史事件，我们不能确知。唯一切合圣所被毁的历史事实，就是公元前586年巴比伦人的入侵，但这首诗的作者如果是大卫时代的亚萨，那就显得太晚了。或者这一位亚萨可能是大卫的乐师亚萨创办的音乐团体之后期成员。
74:4-8 根据这一首诗，敌人曾在圣所吼叫和破坏聚会的地方。圣所的雕刻被斧子锤子打坏；圣所（神名的居所〔参76:2，84:1，132:5、7〕，例如神启示他品性的地方；参74:10、18、21中的“名”）遭焚烧，而那地一切聚会的地方都遭焚烧。
74:9 使诗人感到苦恼的，是没有先知为百姓提供属灵的指引，或解明这个问题要到几时才结束。
（三）呼求帮助（74:10-17）
74:10-17 由于没有先知来指引百姓（9节），诗人自己向神求助，并求问神敌人会继续辱骂（参74:22）和亵渎神（参18节）要到几时（参9节，亦见6:3之注释）。亚萨暗示神再不会不采取行动，反之，他要伸出右手（象征他的力量）毁灭他们（11节）。亚萨企图借着提醒神过往对百姓的帮助，而激发神施行拯救，他说：神是至高无上的君王和救主（12节）；神救以色列过海（红海，13节）；他打破大鱼（神话中一种长有七头的水怪，在这里象征埃及的力量〔14节〕）；神拥有掌管大自然的能力，包括掌管江河、白昼和黑夜、日头和“月亮”（新国际译本，和合本作亮光）以及四季的能力（15-17节）。由于神过往曾施行大事，亚萨渴望他现在也有所行动。
（四）对约的关注（74:18-23）
74:18-23 诗人恳求神不要忘记仇敌发出的可怕辱骂（参10、22节），并保护他的“鸽子”（新国际译本，和合本作班鸠；一种没有自卫能力的雀鸟，例如以色列；参68:13），顾念他的约，使他的百姓——受欺压的人和困苦穷乏的人（见37:14之注释）不致因被击败而蒙羞。他说，神应当注意到，这些敌人都是辱骂他的亵渎者（74:22；参10、18节）。因此，神不应离弃他的百姓，却应当起来为自己申诉，击败那喧闹的敌人。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
