作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

(大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候,约押转回,在盐谷攻击以东,杀了一万二千人。那时,大卫作这金诗叫人学习,交与伶长。调用为证的百合花。)

 

1 神啊,你丢弃了我们,使我们破败;你向我们发怒,求你使我们复兴!

2你使地震动,而且崩裂;求你将裂口医好,因为地摇动。

3你叫你的民遇见艰难;你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。

4你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来。(细拉)

5求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。

 

6 神已经指着他的圣洁说(说:或译应许我):我要欢乐;我要分开示剑,丈量疏割谷。

7基列是我的,玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的;犹大是我的杖。

8摩押是我的沐浴盆;我要向以东抛鞋。非利士啊,你还能因我欢呼吗?

 

9谁能领我进坚固城?谁能引我到以东地?

10 神啊,你不是丢弃了我们吗? 神啊,你不和我们的军兵同去吗?

11求你帮助我们攻击敌人,因为人的帮助是枉然的。

12我们倚靠 神才得施展大能,因为践踏我们敌人的就是他。

 

诗篇60:1-12 和合本

 

诗篇第60篇是一首(“作教导的”)训诲诗,以大卫在战场上得胜的经历为基础。这是一个祈求胜利的祷告,因为当大卫在北方与亚兰人争战时,以东入侵了犹大。这首诗可能在大卫、约押和亚比筛击败以东(撒下8:13;王上11:15-16;代上18:12)之时或不久之后写的。(见代上18:12之注释,当中言及被杀的以东人有一万八千人,然而这首诗的题词却是“一万二千人”。)

 

由于大卫知道胜利和失败皆出于神,所以他祈求神帮助他战胜以色列的敌人。他确信神必助他得胜。

 

(一)恳求拯救(60:1-5)

 

60:1-3 诗人转向耶和华,恳求他使以色列脱离灾难的困境而得以复兴,这灾难是因神的愤怒而有的。耶和华使……崩裂,并且使大卫的军队动摇。由于这次灾难性的失败是出于耶和华,所以,唯独他才能够为他们带来胜利。

 

60:4-5 第4节的意思难以确定,但它似乎是一句含有责备意味的讽刺话:神召集他的百姓争战(把旌旗扬起来),但接着就让他们失败(在敌人的“弓”〔新国际译本,和合本作真理〕面前逃跑)。以色列是为了神的缘故争战,但神却使他们惨败。

 

因此,大卫求神借着他的能力(他的右手;参出15:6、12;诗20:6,45:4,89:13,108:6)拯救他所亲爱的人。诗篇60篇5至12节与108篇6至13节是相同的。

 

(二)确信得胜(60:6-8)

 

60:6-8 诗人引述耶和华确保他们胜利的话。神已经宣告,因所有支派和土地都属于他,所以他必拯救他的百姓并制服他们的敌人。他要分开示剑丈量疏割谷。换言之,他要把这些土地赐给他的百姓。疏割位于示剑(在以法莲支派境内)东面约三十二公里,是迦得支派的一个城,靠近约但河边。以法莲是以色列强大的支派,地居中央。她像头盔般护卫着整个国家。犹大是耶和华的。换言之,大卫(出于犹大支派)虽遭受胁逼,但他是神所膏立的统治者。以色列的敌人必然衰弱而成为卑贱的仆役。约但河东的基列,以及在约但河两岸拥有土地的玛拿西,都是属于耶和华的。摩押好像沐浴盆被带往征服者前面,而以东则如奴隶,神要像勇士般向他掷鞋。非利士在大卫胜利之后,必然听见神胜利的欢呼

 

(三)信靠神(60:9-12)

 

60:9-12 诗人透过三次反问,承认耶和华虽曾在战争中拒绝帮助他们(参1-4节),却必带领他们得胜。但因为人的努力是徒劳无益的,所以大卫祈求神帮助他们攻击敌人,他深信有神同去,胜利必定属于他们。

 

因此,胜利和失败都属于神,这是很清楚的事情。当灾难来到,人唯一的希望就是神。

 

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