作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

(可拉后裔的诗歌,交与伶长。调用女音。)

 

1神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。

2所以,地虽改变,山虽摇动到海心,

3其中的水虽砰訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。(细拉)

 

4有一道河,这河的分汊使 神的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所。

5 神在其中,城必不动摇;到天一亮, 神必帮助这城。

6外邦喧嚷,列国动摇; 神发声,地便熔化。

7万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所!(细拉)

 

8你们来看耶和华的作为,看他使地怎样荒凉。

9他止息刀兵,直到地极;他折弓、断枪,把战车焚烧在火中。

10你们要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。

11万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所。

 

诗篇46:1-11 和合本

 

诗人赞美神每时每刻都做圣徒确定的保障。他说明神的同在能使锡安脱离她一切的敌人而得安全。于是,这诗被编入“锡安诗歌”(Songs of Zion)中,因为它的信息是以耶路撒冷为中心的。

 

(一)神是圣徒的保障(46:1-3)

 

46:1-3 诗人宣称是信徒的避难所maḥseh,“躲避危险的隐藏处”;参14:6之注释)和力量(参18:1之注释)。换言之,借着信靠神,他们便得到安全和勇气,因为神是他们患难中随时的帮助(见30:10之注释)。所以,纵使有许多危难临到,圣徒也不用害怕。诗人使用夸张的言辞,描写那可能临到的危难是何等的巨大。无论发生什么事情,凡信靠神的人都是安全稳妥的。

 

(二)神与锡安同在(46:4-7)

 

46:4-5 诗人观察到,耶路撒冷的平安是的保守。耶路撒冷就是,其中有神居住(就是使神的临在为人所知)的圣所。耶和华的同在好像一道平缓的(与危险的急流形成对比,3节)。(参赛8:6,33:21;那里将耶和华比作一道围绕圣城的河流。)因为神在其中,所以这城必不动摇。(然而,经过若干年后,这城的确被倾覆了。由于百姓在圣殿中大肆敬拜偶像〔结8章〕,神的同在便离开圣殿〔结10章〕。没有神同在的保护,耶路撒冷便陷落在巴比伦人手中。)

 

46:6-7 接着,诗人描述神的大能。神借着大能的话语,使那些向他咆哮的外邦……熔化(参2:5)。虽然列国动摇,但耶路撒冷却是安全的。

 

因此,万军之耶和华好像他百姓(参46:11)的避难所miśgoḇ,“安全的高地”;在46:11,48:3仍作“避难所”;在9:9,18:2,59:9、16-17,62:2、6,94:22,144:2则译作“高台”)一样。当他们倚靠他的时候,就得到安全。

 

(三)神在地上必被尊崇(46:8-11)

 

46:8-11 诗人劝告圣徒要察看神那拯救的大能作为。这些作为描绘了怎样摧毁遍地的武器,给他的百姓带来和平。神亲自呼唤百姓要倚靠他并要知道他是,因为他必在遍地上被尊崇。正如最后一节(11节)所重复述说的(参7节),8至10节无疑大大地鼓励了耶路撒冷的百姓。同样,对所有世代的圣徒来说,默然倚靠神拯救的能力并期待普世的和平,已经成为他们安慰和力量的源头。

 

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